民法典精神融入高校思想政治教育研究

周偉

摘? ? 要：《中華人民共和國民法典》是社會主義核心價值觀和中華民族精神新的立法表達，是涵養高校思想政治教育的重要資源。挖掘《中華人民共和國民法典》中蘊含的思政元素，將民法典精神融入高校思想政治教育具有鮮明的時代價值，在具體路徑上要遵循權利性與義務性相統一、知識性與價值性相統一、灌輸性與啟發性相統一、理論性與實踐性相統一的原則，不斷提升大學生法治素養，使其自覺踐行社會主義核心價值觀。

關鍵詞：民法典精神；時代價值；社會主義核心價值觀；思想政治教育

中圖分類號：D432? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1002-4107（2023）05-0031-04

《中華人民共和國民法典》（以下簡稱民法典）作為新中國第一部以法典命名的法律，具有鮮明的民族特色，回應了人民群眾對法律制度體系化的內在需求，開啟了中國法治文明新的歷史篇章。2020年5月29日，習近平總書記在“切實實施民法典”第二十次集體學習時強調，要把民法典納入國民教育體系，加強對青少年民法典教育……闡釋好民法典一系列新規定、新概念、新精神[1]。因此，挖掘民法典中蘊含的思政元素，發揮民法典的育人功能具有鮮明的時代價值。

一、民法典蘊含著豐厚的思想政治教育資源

民法典作為“社會生活的百科全書”“公民權利的宣言書”，與大學生的切身利益息息相關，是一部展現中國特色、體現中國智慧、彰顯中華民族精神和社會主義核心價值觀的基礎性法律，蘊含了豐富的思想政治教育資源。

（一）民法典表達了公平正義的法治追求

民法主要調整平等主體之間的人身關系和財產關系，與公民的關系最密切，既是權利保障之法，也是公平正義之法。編纂一部真正體現大多數人利益的民法典，是新中國幾代人的法治夙愿。我國曾于1954年、1962年、1979年和2002年先后4次啟動民法典的編纂工作，但由于條件不成熟，許多問題無法達成共識而不斷被擱置。回顧人類文明史，編纂法典是具有重要標志意義的法治建設工程，是一個國家、一個民族走向繁榮強盛的象征和標志[2]，也是一個國家法律傳統和法治信仰的生動體現，映射出一個民族不懈奮進的精神追求。縱觀我國歷史，每個盛世的形成與發展都與立法息息相關，一部法律加上一個“典”字，只是立法的形式，但恰恰是這個形式表明了我國對實現中華民族偉大復興的法治向往，民法典的編纂史在某種程度上就是中國共產黨領導人民追求公平正義的法治史。一方面，民法典在歷次編纂過程中都廣開門路、傾聽民意、薈萃民智，平衡各方利益，追求公平正義，最大限度地滿足最廣大人民群眾的根本利益。另一方面，民法典總則重申了公平原則和平等原則，合理確定各方的權利和義務，即平等享有發展權利，平等對待各方主體地位。這既是對結果公正的宣示也是對過程公正的要求，真正體現了中國特色社會主義法治的信仰和追求。

（二）民法典蘊含了以人為本的價值理念

中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾發生變化，人民群眾希望對權利的保護更加充分有效，希望更有尊嚴地享受生活。但部分法律滯后性明顯，難以滿足人民日益增長的美好生活的需要。黨的十九大明確提出，要保護人民人身權、財產權、人格權，從立法層面加強人格權保護的呼聲越來越強烈。中國特色社會主義法治建設的根本目的是保障人民權益，這是一個宏觀整體概念，而我國民法典突出的價值指向就在于此。民法典是一部“人法”，為人民而生，為人民而立，為人民服務。人格權是人最基本、最重要的權利，其他的權利都是以人格權為前提的。民法典首創將人格權獨立成編并予以宣示，人格權益的指向更為具體。《人格權》編闡明了人格權的內容，對生命權、健康權、姓名權、肖像權、名譽權、隱私權等各項具體人格權進行保護，把自然人的精神需求和權利需求提升到了一個新的高度，讓人們生活得更有尊嚴。“民有所呼，法有所應”。針對基因編輯、輔助生殖、器官移植等新技術的發展對傳統人格權的挑戰，民法典再次強調不得違背倫理道德和公共利益。這種秉持“公序良俗”“人民至上”的人本化的立法理念，就是面對時代之問的最好回應，彌補了傳統大陸法系“重物輕人”的體系缺陷，表達了我國對人民權利保護的鮮明態度，彰顯了中國共產黨堅持以人民為中心的發展思想，體現了中國特色社會主義法治的優越性。

（三）民法典鐫刻著尊崇誠信的契約精神

縱觀中外法律發展史，人與人之間關系的發展趨勢就是從“人身依附關系”走向“合同契約關系”，這種演變尊重了人的主體地位，是對人性的解放和社會發展規律的順從，昭示了時代的發展進步，也更凸顯了尊崇契約精神的價值所在。不管是市場交換行為還是民間各種交割行為，通常都需要通過訂立各種協議來實現。民法典規定了誠信原則，禁止欺詐，是在契約時代對當事人之間訂立的協議及做出的承諾提出的要求。民法典鐫刻的契約精神不是單方面強加或脅迫的霸王條款，而是各方在自由、平等、自愿基礎上的守信精神；也不是一般道德意義上的信守承諾，而是道德的法律化，進而升格為一種強制性規范。這種法律化的誠信原則更能約束人們的行為，成為維護社會秩序的有力保障。因此，“秉持誠實、恪守承諾”的規定對于保障社會秩序、保障公民權利至關重要，也是開展誠信教育的法治基礎。中華民族歷來崇尚誠實守信，有約必守，其亦成為社會主義核心價值觀在公民層面的重要表達。弘揚中華民族傳統美德，強化規則意識，增強道德約束，倡導契約精神，是新時代民法典帶給我們的價值指引和行為指向，也是開展思想政治教育的重要元素。

（四）民法典展現了中華民族的精神風貌

法律是習俗、習慣與傳統等在歷史長河中逐步形成的，一個國家的法律制度是“民族精神”或“民族意識”條文化、體系化長期作用和發展的結果。法律的目的是要懲惡揚善，因此，需要同道德規范統一起來，并服務于崇高的精神追求和價值觀念。民法典的編纂是一項中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的立法活動，從總則到各編、從原則到內容、從制度到條文可以形象地闡述為中華民族精神與社會主義核心價值觀同頻共振的最新立法表達，是中華民族文化傳統、生活方式、理想信念、價值觀念等最本質、最集中的體現。民法典的基本原則是社會主義核心價值觀融入法治建設的重大成果[3]，民法典所彰顯的“平等、意思自治、公平、誠實信用、公序良俗、綠色”等基本原則，與社會主義核心價值觀所倡導的“公正、自由、誠信、文明、友善”等價值觀念高度契合。在具體規則上，民法典也同樣展示了對社會主義核心價值觀的認同和維護，對民族精神的尊崇和弘揚。例如，第一百八十四條規定“因自愿實施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔民事責任”，解決了現實社會“好人難當”的法治困境，弘揚了中華民族助人為樂、見義勇為、好人好報等精神；第一百八十五條規定“侵害英雄烈士等的姓名、肖像、名譽、榮譽，損害社會公共利益的，應當承擔民事責任”，加強了對英雄烈士人格權益的保護，維護的是以民族記憶、民族精神及社會主義核心價值觀所共同凝聚的社會公共利益[4]，有效遏制了傷害民族情感、有辱民族精神的行為，弘揚了愛國主義精神。第一千零四十三條新增了“樹立優良家風、弘揚家庭美德、重視家庭文明”的規定，明確了“家庭成員應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系”，引領傳統美德和社會公德深入人心。法安天下，德潤人心，民法典的新規定、新概念、新精神展現了中華民族的精神風貌，表達了中華民族的價值追求，持續塑造中華民族的靈魂和性格。

二、民法典精神融入高校思想政治教育的價值

（一）豐富了思想政治教育的內容

思想政治教育具有人本性，任何思想政治教育都是以人為主體和對象的活動，因而教育者與受教育者是構成思想政治教育的兩個基本要素，堅持育人為本，是思想政治教育的本質屬性[5]。思想政治教育工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本，這是中國共產黨開展思想政治教育工作始終貫穿的一條主線。民法典中蘊含的人本理念與思想政治教育的本質屬性高度契合，與時俱進地豐富了思想政治教育的內涵。

從具體內容上看，傳統的思想政治教育主要涵蓋思想教育、政治教育及道德教育，其中，思想教育是根本，政治教育是主導，道德教育是基礎[6]，較少納入法治教育。以往的大學生法治教育主要指公法教育和社會主義法治意識形態教育，較少涉及私法規范。思想政治教育的發展性，要求思想政治教育的內容要隨著社會時代的發展變化而做出調整。將民法典精神融入思想政治教育既是統治階級“思想的生產和分配”[7]，同時也是“權利的生產和分配”，是人民群眾根本利益在當下的集中表達，體現了我國獨特的法治魅力與法律自信。在全面推進依法治國戰略背景下，加強大學生的法治素養教育、培育市場主體精神、樹立正確權利觀、樹立中國特色社會主義法律自信等成為新時代高校思想政治教育的內在范疇。

（二）創新了思想政治教育的載體

目前，高校思想政治教育工作面臨許多現實困境，具體如下。一方面，在不同程度上存在專業教育與思想政治教育“兩張皮”現象，尤其是法學教育在價值和理念上存在嚴重的偏西方化問題；另一方面，思想政治教育存在抽象化、空洞化問題，單純說教式、灌輸式的宣導難以激發大學生興趣、引起大學生共鳴、獲得大學生認同。面對這種形勢，高校思想政治教育工作需要充分利用新機遇，回歸社會現實，在內容上、理念上、載體上進行創新。民法典涉及每個社會主體，許多規定都貼近公民的日常生活，對每個人都產生深刻影響。針對社會生活的不斷變遷，民法典與時俱進地做出回應。例如，貫徹習近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的生態理念，明確“綠色”原則；在大數據時代強化保護個人隱私權，明確個人信息合法、正當、必要的使用原則；甚至，在新冠疫情常態化防控過程中所凸顯的“監護缺位”等法律漏洞問題，民法典也以“共同監護”予以了回應。這些新規定及活生生的現實案例，為人們的行為模式提供了正確的價值引領和行為指引，創新了思想政治教育的載體，克服了思想政治教育抽象化、空洞化問題，提升了思想政治教育的成效。

（三）拓展了思想政治教育的功能

思想政治教育的特殊性，決定了思想政治教育的功能和價值具有多面性、層次性和發展性，從內容上可以劃分為個體性功能與社會性功能。社會主義市場經濟的發展為思想政治教育的完善提供了契機，因為它所要求的不僅是有秩序的社會、遵守秩序的個人，更要求健全的社會、健全的個人，為此，思想政治教育必須充分利用市場經濟提供的條件充分地完善自身，這種完善應當由指導思想的轉變開始，宜將眼光放遠，注重培育人的綜合素質和健全的社會精神[8]。民法典的時代已經到來，市場經濟條件下的思想政治教育個體性功能與社會性功能的發揮需要依托民法典精神。

在個體性功能方面，民法典精神融入高校思想政治教育有助于促進市場經濟條件下人的全面發展。思想政治教育的最終目標是培養人，培養社會主義事業的建設者和接班人，培養能擔當民族復興大任的時代新人。民法典是保護和促進市場有序交易、繁榮社會主義市場經濟的基本立法，在市場經濟條件下，人人都是市場的主體，所有的市場交易都要在法治的框架下進行。弘揚民法典精神，加強對學生法治意識、公平觀念、契約精神的培育，有利于促進市場經濟條件下人的全面、充分、自由的發展，從而使學生更好地適應市場規則、協調經濟關系、融入社會生活。

在社會性功能方面，民法典精神融入高校思想政治教育有助于推進社會治理體系和治理能力現代化。在日常生產生活中，當事人都有各自的目的和利益，因此，傳統上民法被稱為“私法”，主要保護私人的權益。但現代民法不僅具有私法屬性，而且涉及公共治理。民法典要求當事人在追求自身利益的同時，也應當考量對方的正當訴求，也必須尊重社會公認的價值準則，也不得違背公序良俗的基本原則。將民法典精神融入高校思想政治教育，有助于在思想上強化學生的主體平等保護意識，合理框定權利邊界，平衡各方利益關系，維護社會公序良俗，引導學生向上向善，促進社會和諧有序發展，進而保障人民安居樂業。民法典精神融入高校思想政治教育，促進功能發揮，可以充分彰顯中國特色社會主義法律制度成果和制度自信，對形成統一的社會規范、確立穩定的社會秩序具有重要作用。

三、民法典精神融入高校思想政治教育的基本遵循

（一）堅持權利性與義務性相統一

民法典從法律層面倡導對權利的尊重與維護。新時代，人們的權利意識增強，如果忽視教育引導，社會可能會存在“權利病”的風險，即“權利”向“自利”的方向發展，大學生患上“公民唯私主義綜合征”，成為削弱公共意識的動因，社會主義核心價值觀將難以達成共識。瑪麗·安·格倫頓在《權利話語：窮途末路的政治言辭》中闡述，“權利間的相互對峙”形成了法律僵局，“責任話語的缺失”導致整個社會變成了陌生人的樂土……從而扼殺了普遍對話的機會，損害了有序自由所賴以存在的基石。而在社會治理過程中，也正是由于社會主體過分強調權利的獲取而忽視了責任的承擔，因此制約了社會發展的自主性[9]，造成社會道德淪喪和社會秩序混亂，香港修例引發的風波就是最好的例證。

民法典是權利保障之法，但同時也是義務之法，公民享有的權利也不是絕對的權利，必須是承擔社會責任的權利。習近平總書記強調，要引導群眾認識到民法典既是保護自身權益的法典，也是全體社會成員都必須遵循的規范。民法典視域下的思想政治教育必須堅持權利性與義務性相統一，在喚醒大學生權利意識的同時，進行責任教育和義務教育，塑造公共意識，著力培養能夠擔當民族復興大任的時代新人。

（二）堅持知識性和價值性相統一

知識教育以知識的傳授、科學精神的培育為主要目標，屬于認識論的范疇；而價值教育以人格的養成、價值的塑造為主要目標，屬于價值論的范疇。在高校價值塑造、知識傳授、能力培養“三位一體”的人才培養目標中，價值塑造是第一要務。當代大學生處于社會思潮風云變幻、價值選擇多元多樣的時代，更要寓價值觀引導于知識傳授和能力培養之中，幫助其塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。高校是開展科學研究的前沿陣地，是人才培養的主要場所，而科技是一把雙刃劍。針對基因編輯、輔助生殖、器官移植等新技術發展對生命權、健康權等傳統人格權的挑戰，更需要闡釋好民法典對社會倫理和公共利益的保護和弘揚。

民法典精神融入高校思想政治教育必須堅持“大思政”格局。要堅持課程思政與思政課程協同推進，加強法學專業課教師與思想政治理論課教師在民法典相關專業課程及“思想道德與法治”公共課程中的協作與分工，各有側重，共同致力于“以知識教育來支撐價值引導，以價值引導來引領知識傳授，實現知識性與價值性相統一”[10]。學生工作部門可以在諸如構建誠信檔案制度等方面，搭建誠信教育長效機制，培育契約精神。民法典是社會主義核心價值觀融入制度建設與法治建設的典范，因此，教師應在講授民法典基本知識的過程中，弘揚社會主義核心價值觀；同時，大學生學好、用好民法典本身就是對社會主義核心價值觀的內化、尊崇與弘揚。

（三）堅持灌輸性和啟發性相統一

如果說灌輸性強調的是教育者的一種知識供給，那么啟發性強調的則是基于受教育者困惑的自我梳理。民法典精神的培育離不開教育體系的灌輸，作為新事物，民法典精神融入高校思想政治教育首先要堅持灌輸性。高校應深化教學理念，闡釋好民法典以人民為中心的發展思想；闡釋好民法典實現滿足人民日益增長的美好生活需要的法治功能；闡釋好民法典的新規定、新概念、新精神，引導大學生樹立對法治的信仰。同時，大學生尚不是參與民事活動的主要主體，因此，教師還應注重將民法典精神與現實生活相結合，通過具體案例，以案釋法、以案明理，使抽象變具體、使文本融事實，積極引導大學生關注社會現實，思考社會問題，探究立法背后的生成邏輯與價值取向。

（四）堅持理論性與實踐性相統一

依托法學院師生組成普法講師團，開展民法典的普法教育活動，通過挖掘大學生感興趣又貼近生活的社會熱點法律問題，組織開展有針對性的講座，力求通過對民法典規范、制度、原則、精神等的闡釋解讀，讓大學生切身感受到民法典在實現人民美好生活方面的基礎作用，使大學生更好地理解民法典在推進國家治理現代化進程中的保障作用，以及為構建具有鮮明中國特色、實踐特色、時代特色的民法理論體系和話語體系提供的理論支撐。探索將人民法庭或巡回法庭開設到高校，營造良好的校園法治文化氛圍，讓民法典走到大學生身邊、走進大學生心里。探索成立法治育人思政工作室，依托法學專業課教師、法律事務辦公室人員及思想政治理論課教師，與學生工作部門、學院專職輔導員開展協同育人，推動“法治+文化”互動互融，營造法治文化氛圍。將“讀萬卷書”與“行萬里路”相結合，在注重理論教育的同時，讓大學生帶著理論知識投入社會實踐，引導大學生以理性、務實的姿態，將法治信仰、人本理念、契約精神、誠信觀念、公共意識更好地融入到日常思維與行為交往中，將紙面上的法典轉化為生活中的法典，不斷提升法治素養，自覺踐行社會主義核心價值觀。

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編輯 陳晶