反思三重境

吳蕓蕓

摘 要 楊絳《老王》能夠使學生體悟作品背后呈現出來的生命思考，理想回歸和哲學思辨，能夠喚醒學生透過“老王”去反思自我，發現人性的閃光。引導學生探討《老王》的反思內涵，需要挖掘其中的三重境界，即生命境界，求實境界，道德境界。

關鍵詞 《老王》 反思內涵 生命 求實 道德

《老王》充分體現了楊絳從欲求境界到求實境界再到道德境界的三重反思超越。

一、反思“我”的同情——生命的體悟，道德欲求的滿足

楊絳善于在稀松平常的小事中洞察世事，留心記錄和思考身邊小事，在身邊小事中發現生活，思考生命。因此，楊絳散文總能在看似平淡中給人以精神的啟示和思考。《老王》講述了一個關于人性的故事，更是對人生意義和生命價值的探尋。

老王是小人物和平凡者的代表，生活艱辛，身份卑微，卻有一顆真誠善良之心。“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車”，看似簡單的一句話將老王所處的時代，老王的生活境遇和內心狀態呈現了出來。“活命”一詞展現了老王艱難的物質生活狀態。在精神上老王也是一個被排斥者，受侮辱者，處在生命的邊緣狀態。因為“腦袋慢”，老王成為了沒有進入“組織”，沒有歸宿、沒有保障的社會上的“黑戶”——單干戶。老王無妻無子，沒有真正意義上的家。從個體上看是“鰥”，老王以“單干戶”的生存方式被排斥，在精神上是“獨”。老王的“活命”不僅是生活的困頓，還被籠罩在精神的陰影中，而“我”卻能與老王“閑談”，“我”對“活命”的老王有同情和憐憫之心。

“我”作為一個知識分子，沒有因為老王的困頓與艱辛對其鄙視，也沒有因為老王是單干戶對其侮辱。相反，“我”認為自己能夠秉承知識分子應有的良知去坐老王的車，和老王閑談，“我”和老王的交集，來自“我”對老王的同情與憐憫，來自“我”作為知識分子應該具有的道德標尺。一定意義上，同情“老王”滿足了“我”內心的道德欲求，同情老王之于“我”是一種滿足，一種寬慰，一種精神上的自我愉悅。這種同情恰恰說明“我”還是將老王置于弱者地位，“我”以看似平等的方式凸顯知識分子精神和物質的優越。

二、反思“我”的理解——求實境界，理性回歸的思考

歷經了苦難的楊絳在重新獲得社會地位、大眾認可和自由寫作后，并沒有在其后的期作品中任意宣泄所經歷的苦難，也并沒有恣肆傳遞不平之氣，而是化苦難為思考，開啟反思之旅。以《老王》為代表的楊絳散文蘊含著對智慧的渴望，對理性的肯定。楊絳曾自比“蜘蛛”，她以自己為中心去捕捉身邊的人和事，對這些人物和事情認真選擇，然后靜心織網。楊絳借助這些事情或者人物構成豐富的社會場景，以更加克制和隱晦的方式表達自己的情感，傳遞自己的思考，揭示生活的真相。正是因為寫作個體的鮮明性，使隱藏于普通生活的平凡瑣事具有了一定的象征意義。《老王》中，“我”最初對老王的同情被“我”一直視為是對老王的理解，但當“我”經歷了磨難后，才發現“我”對老王的理解簡單而又膚淺。

從身份上講，“我”是坐車的，老王是拉車的。在文革之前“我”和老王是主雇關系，因為常照顧老王的活計，所以“我”認為老王是心存感激的。因為社會地位的差異，“我”和老王之間有“隔”的存在，因此我們之間的交往也僅限于閑談而已。最初，“我”并未真切感受到老王的善良，甚至覺得老王太老實，所以“他從沒看透我們是好欺負的主顧”。再后來，“我”對老王的情感發生了變化，認為老王是知恩圖報的人，“我們”過去對他還不錯，所以在特殊時期，老王對“我們”的幫助是出于感激。也正是在這樣彼此的關心和幫助中，“我們”和老王的關系也不斷親密起來。

老王送來香油和雞蛋時“我”拿出了錢，“我”認為給老王錢是符合老王的本意的。“我”以“我”的理解給了老王錢，老王接受了錢。“我”為自己能夠以給錢的方式表達謝意感到寬慰，而且“我”認為老王也需要錢。直到后來聽到老王的噩耗，“我”幡然大悟，后悔不已。“我”以“我”的方式去理解老王，其實是在滿足自己，是一種狹隘甚至頗有幾分自私的理解。知道自己去日不多的老王，本不需要錢，卻接受了“我”的謝意。原來老王才真正理解了“我”。老王的善意使“我”愧怍。

“我”對老王的理解是在不斷變化的，從最初帶著誤解的理解到后來“我”認為是正確而合理的理解再到后來“我”為自己的理解而感到愧怍。在一樁樁小事中展現了真實的心路變化。“我”一直簡單地認為“我”對老王是理解的，直到最后“我”在老王的善舉中真正明白了老王給予“我”的理解才是基于人性光芒的理解。圍繞對人性的理解這一深刻命題，在“假丑惡”與“真善美”的博弈中，楊絳借助“我”的反思，在復雜的背景下，通過老王的形象讓讀者見證到了平凡者的人性光芒。

三、反思“我”的愧怍——道德境界，塵世的哲思

《老王》中的反思不斷走向對人性的真實叩問，在反思中實現了超越。楊絳借助“我”與老王的“幸運”與“不幸”，辯證地反思，進行自我心靈拷問，也向社會發出了拷問。

老王的不幸，第一層是生活境遇上的不幸。老王直觀呈現給外在世界的身體、工作、生活、家庭和情感上的“不幸”，是不被重視，不被關心，處于社會的底層。第二層不幸是老王的老實、善良、真誠都沒有得到應有的尊重。老王真心實意對待“我們一家”，但“我”始終沒有理解老王，老王的善良并沒有得到“我”的完全理解，也沒有得到“我”對等的尊重。這是老王精神上的悲劇。第三層，老王的一生不僅飽受物質困頓的折磨，還經受著被猜忌被侮辱的經歷。老王所有的不幸，與老王所處的社會階層有著密不可分的聯系。對于老王的不幸，楊絳不是簡單地從“善良”和“愧怍”兩個方面進行反思，而是轉向對社會制度的思考。

“我”的幸運不僅在于“我”與老王物質生活和社會地位上的巨大懸殊，更為重要的是“我們一家”在最為困難的時期，遇到了老王這個真誠、善良的人。老王用最大的能力來幫助“我們一家”，拿出了百分之百的誠意。老王不懂什么是“欺負”，因為老王的骨子里根本沒有欺負人，趁人之危，落井下石的概念，這是老王人性中閃光和純粹的地方。老王一生安分守己，盡管生活艱辛，但始終老老實實憑借自己的體力維持“活計”。盡管命運對老王是不公平的，但是老王用人性的光芒，堅守道德的良知。遇到老王是“我”的幸運，老王用人性的光芒，以本真的善良來理解“我”，滿足著“我”的自尊的需要。因此，遇見老王是“我”的幸運。

“我”的“幸運”和老王的“不幸”，不僅讓楊絳審視自我，反省自我，也讓楊絳感受到人性的光芒，為“我”對老王的狹隘認知而感到愧怍，為社會對老王的不公發出靈魂的拷問。愧怍老王的不僅是“我”，還有社會上千千萬萬像“我”一樣的人。《老王》中展現了個體的“幸運”與“不幸”，正是楊絳希望更多的人能夠去關注和探討人與社會關系中人的價值，人的歸屬，人意義所在。

《老王》是一篇富有深刻反思意識的“說真話”的人性之作。作品背后呈現出來的生命思考，理想回歸和哲學思辨，喚醒每個人透過“老王”去反思自我，去發現人性的閃光。正如孫文輝所說：“面對每一個不幸的人我們都有愧怍，只是楊絳首先把自己浸入愧怍之海中，用‘隱者的心態去思索。”

[作者通聯：河南駐馬店市基礎教學研究室]