晚清狀元張謇的中西醫觀

周宇清

“醫，技而有學者也。”張謇高度認可中醫的學術內涵，而不是僅僅將其視作一種技術。張謇一生讀書甚雜，中醫典籍也在其視野之內。從張謇日記中得知，年輕時的張謇研習過《神農本草經》，中年后讀過《醫宗金鑒》，曾購買《產孕集》醫書，直至七十一歲高齡，還讀完《性命圭旨》這部闡揚道教義理和丹道法則的書籍，張謇對中醫的尊崇是一以貫之的。

張謇驚嘆中醫藥的神奇：蜈蚣、蟾蜍、枸杞、蘆根等“物之以性質相引者也，皆入藥”，甚至“燈草之灰、龜之溺猶有用”，激賞良醫的“得醫者意也之意”和用藥的“神乎其神”。

“醫道與人生性命息息相關，亟應注意。”為了培養醫學人才，普及醫學知識，1912年張謇與其兄張詧創辦南通醫學專門學校，設西醫科，聘請留日歸國學生和外籍人員擔任教師和醫師，并派教師去日本訪學，派優秀學生去日本和德國留學，回國后擔任學校重要職務。優質的教育、先進的理念，促進了社會風氣的暢通。1915年4月30日，醫校師生做了南通首例人體解剖實驗，這在當時的中國也是不多見的。

張謇意識到中、西醫各自的價值，認為二者不可偏廢。1914年張謇為學校題寫“祈通中西以宏慈善”校訓。1917年學校增設中醫科，聘請有聲望的中醫師任教，講授《內經》《金匱要略》等。但中醫教材缺乏，且中、西醫學教材、教法大相徑庭，又鮮有兼精中、西醫的通才，“一時溝通亦殊不易”。張謇擬于中醫科加生理、化學兩科，西醫科加本草藥物科，“令學生自加融洽，希冀溝通”，讓學生先學習數年中醫，再習西醫，這樣可使“氣化、形體洞悉無遺”。……