馬克思空間生產視域下鄉村公共文化空間的重塑路徑

孫浩 熊琪

摘? ?要：隨著鄉村社會發生空間轉向，鄉村公共文化空間暴露出一些問題，即文化主體缺位、文化供需不匹配、文化資源空間差異、文化活動缺乏特色等。作為鄉村文化振興的主陣地，重塑鄉村公共文化空間迫在眉睫。馬克思在對資本主義社會的批判中，以一般生產理論為基礎，以實現空間正義為目標，形成了他的空間生產理論。基于此，借助馬克思空間生產理論，從生產、分配、交換、消費這四個環節來探尋鄉村公共文化空間的重塑路徑。

關鍵詞：鄉村公共文化空間；馬克思；空間生產；重塑路徑

中圖分類號：F323? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2023）01-0007-03

2021年3月，文化和旅游部、國家發展改革委、財政部聯合印發《關于推動公共文化服務高質量發展的意見》，提出拓展城鄉公共文化空間，擴大公共文化服務的覆蓋面。公共文化空間建設與推動公共文化服務高質量發展是并行不悖的，隨著城鄉公共文化服務體系一體化建設的推進，將為鄉村提供更多的政策紅利和資源傾斜，也為重塑鄉村公共文化空間創造有利條件。

一、鄉村公共文化服務體系建設的“空間轉向”

（一）鄉村公共文化服務體系建設的“空間轉向”特征

1.從功能屬性看：政治空間向文化空間轉變。在集體主體時期，“全能型”政府提供的公共文化供給具有濃厚的意識形態色彩，文化的政治教化功能被不斷強化，鄉村公共文化空間呈現出“強政治弱文化”的特點。計劃經濟體制解體后，政治主導社會的局面被打破，隨著個體私性文化的崛起，鄉村公共文化空間的文化功能得到強化，轉變為村民主導的文化空間。

2.從建設主體看：單一主體空間向多元主體空間轉變。新中國成立后很長一段時間，鄉村公共文化服務體系建設單純依靠政府來主導，村民只是被動地接受服務供給，服務的提供者和接受者缺乏有效互動，長期以來鄉村公共文化服務體系的供需矛盾一直很突出。隨著“全能型”政府向“服務型”政府轉變，市場與社會這兩大主體也參與到公共文化服務體系建設中來，鄉村公共文化空間由單一主體空間向多元主體空間轉變。

3.從服務供給看：同質化空間向差異化空間轉變。由于鄉村公共文化服務體系建設長期由政府主導，催生了同質化的鄉村公共文化空間，使基層的公共文化服務供給與村民們的實際需求脫節。隨著我國市場經濟體制的建立，村民們的物質文化生活得到極大的豐富，其文化需求也朝著多樣化、個性化轉變，鄉村迫切需要構建起適應群眾需求的差異化公共文化空間。

（二）鄉村公共文化服務體系建設出現“空間轉向”的原因分析

1.主體意識的轉變：公民的文化主體地位日漸增強。集體主義時期，“全能型”政府建立起以“文化福利”為主要指向的公共文化服務體系，這一階段的文化供給靠國家包攬，公民在公共文化服務中的主體地位被忽視，只能被動接受這些服務供給。隨著我國法治建設的深入推進，公民的權利意識被喚醒，“維護公民的基本文化權益”被納入國家頂層設計，強化了公共文化服務的主體地位。在高質量發展階段，鄉村公共文化服務體系建設要堅持文化發展為了人民、文化發展依靠人民、文化發展成果由人民共享。

2.政府職能的轉變：從權威管制轉向合作共建。受“新公共管理”運動的影響，進入新世紀我國提出構建服務型政府，標志著政府職能的轉變，公共文化服務體系建設不再完全依靠政府，開始引入市場和社會這兩大主體。在社會主義現代化建設的時代背景下，我國市場經濟體制不斷健全、公民的參與意識不斷提高、社會力量不斷壯大，這些要素共同催生了“合作共建型”空間。由“權威管制型”空間向“合作共建型”空間轉變，可以彌補單一主體建設的不足，有利于整合社會資源、提高服務質量、推動社會參與。

3.主要矛盾的轉變：文化需求日益多樣化、多層次。黨的十九大報告指出，我國社會的主要矛盾已經發生改變，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾。新時代中國社會發展要把“實現人的自由而全面的發展”擺在突出位置，滿足人民群眾更高的發展訴求。當前鄉村人口的文化需求朝著多樣化、多層次轉變，鄉村公共文化服務的供給體系也要隨之進行改革。

綜上所述，鄉村公共文化服務體系建設出現的“空間轉向”挑戰，可以通過構建一個供給均衡、供需匹配、管理有效的鄉村公共文化空間來應對。馬克思的空間生產理論蘊含著“人本性”“平等性”“差異性”的價值導向，對鄉村公共文化空間的建設具有理論指導意義，因此本文將依據這一理論來探求鄉村公共文化空間的重塑路徑。

二、馬克思空間生產理論與重塑鄉村公共文化空間的耦合

（一）以“人本性”為導向，突出村民的文化主體地位

馬克思的空間生產理論強調“人本性”原則。馬克思批判了資本主義社會的“空間異化”現象，他認為空間不應成為資本逐利的工具，空間生產需要回歸到人本身、尊重人的生存和發展訴求，幫助每一個人在空間中實現自我發展，這一觀點與“堅持以人民為中心”的公共文化服務體系建設基本原則相契合。突出村民的文化主體地位，不僅僅是滿足村民們的基本公共文化需求，還應充分調動他們的主觀能動性，提高村民們的文化參與度及文化創造力，打造讓村民們有歸屬感、幸福感的鄉村公共文化空間。

（二）以“平等性”為準繩，實現公共文化空間的正義

當前我國公共文化空間仍存在著區域間、城鄉間的發展差距，馬克思空間生產理論的平等性原則對縮小公共文化空間發展差距具有啟發意義。我國在公共文化服務領域，受地區經濟發展水平的制約，城市成為“文化中心區域”，而鄉村淪為“文化邊緣地帶”，形成“中心—邊緣”對立的非正義空間。要構建一個平等正義的公共文化空間，要求我們調整現有的布局，整合和分配社會資源，統籌城鄉公共文化空間發展，保障每一位公民的基本文化權益。

（三）以“差異性”為目標，構建多元的公共文化空間

馬克思認為空間生產需要考慮到空間的差異性，提出構建差異空間需要尊重個體需求差異、協調好空間中資源和利益的分配，這一價值導向有利于指導我們構建多元的鄉村公共文化空間。一是從需求層面看，需要摒棄傳統的同質化供給模式，保障文化供給多樣化；二是從資源層面看，需要對文化資源重新進行整合，實現資源合理分配；三是從主體層面看，鼓勵社會力量加入，有助于實現鄉村公共文化空間建設主體的多元化。

三、基于馬克思空間生產理論的鄉村公共文化空間重塑維度分析

（一）鄉村公共文化空間的分析維度

根據馬克思對空間的劃分，可將鄉村公共文化空間分為：物理空間、精神空間和社會空間。物理空間生產是基礎，精神空間生產是紐帶，二者共同作用于社會空間，由社會空間完成最終的生產，再反作用于物理空間和精神空間。鄉村公共文化空間中物理空間包括場所、資金等，是鄉村公共文化空間生產的物質載體；精神空間包括了社會主義核心價值觀、村規民約等，是鄉村公共文化空間生產的價值基礎；社會空間由人的實踐活動構成，包括傳統民俗活動、傳統文藝活動等，是鄉村公共文化空間生產的最終歸宿。

（二）鄉村公共文化空間生產的四個環節

馬克思認為生產是一個過程，空間生產與一般性生產一樣，都由生產、分配、交換、消費這四個環節組成（見圖1）。首先，鄉村公共文化空間要生產出適應群眾需求的文化產品；其次，鄉村公共文化空間中的交換涉及購買服務和產品流通；再次，鄉村公共文化空間中的分配包括了生產要素的初次分配以及優質文化產品的再分配；最后，鄉村公共文化空間中的消費要突出文化主體地位，建立起文化需求表達機制，以此來反作用于生產，從而更好地提升鄉村公共文化空間的服務質量。

圖1? ?鄉村公共文化空間生產過程

四、基于馬克思空間生產理論的鄉村公共文化空間重塑路徑

（一）物理空間的重塑

1.重視政府主導的初次分配，發揮其對物理空間的基礎建構作用。公共文化空間中生產要素可分為場所、設施、資金、人才這四個維度。在鄉村公共文化空間生產進行前必須做好生產要素的初次分配。一是做好鄉村公共文化空間建設的整體規劃工作，規劃設計好建設所需要的場地、設施，做好建設預算和人才配置工作；二是通過宣傳引導，提高文化場所的知曉度和利用率，重新恢復場所的文化生產功能，提高活動場所及設施的利用率；三是加大在鄉村公共文化服務建設的財政投入，要依據不同地區的經濟水平，建立個性化的財政補貼制度，提供穩定的資金支持；四是建立績效考核制度，提高工作人員工作積極性和專業性。

2.加大政府購買公共文化服務力度，鼓勵社會力量參與公共文化設施運營。在初次分配的財政投入中，應設立購買服務專項資金，引入符合條件的社會組織或企業，推動鄉村公共文化空間的社會化運營。政府一般提供兜底性的純公共產品，但僅依靠純公共產品來充當生產要素是不充分的。政府向社會購買公共文化服務，無形中加入競爭機制來引發“鯰魚效應”，這有利于提高鄉村公共文化空間的服務質量和供給水平。社會力量的嵌入將極大地改善物理空間的運營效率和服務水平，尤其是對于缺乏專業人才的地方而言，社會力量的參與將填補專業人才的空缺。

（二）精神空間的重塑

1.對中華優秀傳統文化進行創新性繼承，喚醒鄉村傳統文化的活力。要使農村優秀傳統文化在新時代煥發活力，要整合好農村優秀傳統文化資源。一是建立傳統文化保護工作小組，發揮新鄉賢引領作用，因地制宜地開展文化保護工作。二是對傳統文化的精神內核推陳出新，清理落后腐朽的文化糟粕，依據時代背景和群眾需求適時更新鄉規民約，潛移默化地推動鄉風文明建設。三是面對農村人口“空心化”這一突出矛盾，應發揮老年人言傳身教的帶頭作用，動員村民參與到各項保護工作的事務中，做好宣傳教育工作和代際傳承工作，讓鄉村優秀傳統文化不斷層。

2.對社會主義先進文化進行創造性發展，增強人民群眾的精神力量。增強人民群眾的精神力量，一是要堅持以社會主義核心價值觀為引領，將其落實到文化生產中，創造出具有正確價值導向的公共文化產品。二是要突出農民的文化主體地位，以滿足廣大農民群眾的文化需求為目的，創造出貼近農民生活的優質文化產品。三是要創新文化生產方式，鼓勵農民自主參與文化創作，自媒體的興起改變了農民的文化活動方式，一批“鄉村網紅”在短視頻平臺迅速走紅，這也側面反映出鄉村公共文化空間生產走上了生產個性化、平臺數字化、內容多樣化的發展道路。

（三）社會空間的重塑

1.社會空間要尊重人的主體地位，充分調動人民群眾的主觀能動性。人民群眾是整個公共文化空間生產的核心，農民在鄉村公共文化空間生產中既是消費者又是生產者。首先，從公共文化需求表達的角度看，需要落實文化需求采集制度，以村為單位定期進行文化需求采集工作，保證供給在“最后一公里”精準對接需求。其次，從公共文化消費反饋的角度看，文化需求采集制度還要考慮到消費后的體驗反饋，為下一步的公共文化服務及供給提供改進方向。最后，還要幫助農民完成從消費者到生產者的角色轉換，農民們日益多元的文化需求會成為鄉村公共文化空間生產的新動力，而文化消費本身對提升農民的文化生產力就有積極影響，有利于實現文化生產與消費的雙向互動。

2.通過再分配縮小區域差異，實現文化發展成果由人民共享。初次分配對整個空間生產起著基礎建構的作用，再分配則有助于推動各區域公共文化空間生產的協調發展。首先從城鄉發展來看，城市是文化生產高地、鄉村則是文化生產洼地，通過再分配引導城市優質的文化資源向鄉村傾斜，推動公共文化服務城鄉一體化建設。其次從東中西部地區發展來看，東部地區經濟發達，其文化市場更加健全、文化供給更加豐富，中西部地區文化供給相較于東部較為貧乏，需要由政府主導再分配，將東部地區豐富的文化產品及服務向中西部地區輸送，這有利于實現文化發展成果由人民共享。

3.暢通文化產品的市場流通渠道，帶動鄉村文化產業發展。《“十四五”公共文化服務體系建設規劃》提出“以文化繁榮助力鄉村振興”，鄉村文化產業振興是題中應有之義。社會空間生產作為最終環節，在豐富農民精神世界、增強農民精神力量的同時，也能推動鄉村文化產業發展。社會空間中的傳統民俗活動、傳統手工技藝等都是鄉村獨具特色的優質文化資源，利用好這些文化資源，按照“一鄉、一品、一藝、一店、一景”的思路，創造出獨樹一幟的文化品牌，打造鄉村文化旅游產業，可以助力鄉村振興。

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