尋覓遠去的習俗，傳承文化的烙印

周進新

所謂“百里不同風，千里不同俗”，民俗有民族特性，它是我們民族生生不息的精神和力量源泉。現在的世界日新月異，很多新事物不斷涌現，文明交流互鑒也日益頻繁，比如很多同學對“圣誕節”“復活節”“愚人節”甚為熟悉，但對中國傳統節日如“寒食節”“七夕節”“中秋節”“冬至”等慢慢淡忘。今天，我們就借著課本中的三首詩歌，一起回顧這些傳統習俗，傳承文化的烙印。

一、寒食東風御柳斜——寒食節

（一）品讀《寒食》

《寒食》是唐代詩人韓翃創作的一首七言絕句，全詩如下：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”第一聯中的“春城”指春天的京城，而“飛花”指的是漫天飛舞的楊花，“無處不”表示強調，也就是說春天的京城到處都是紛紛揚揚的楊花，描繪出一幅春意盎然的景象，既點明了時間，又交代了地點。第二句“寒食東風御柳斜”中的“御”指的是“皇城”，說的是寒食節的當天，吹來的一陣東風把皇城里面的柳樹都吹斜了，讓我們看到了春風的無窮力量。第二聯“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，說的是夜幕降臨了，皇帝開恩，皇帝的近臣們得到了皇帝的恩準，從皇宮里分發蠟燭點燃燭火，并且允許將火苗從皇宮帶到權貴豪門的家里。對于這句，很多同學難以理解，因為這涉及寒食節風俗的由來，在下文會談及這方面的文化常識。總的來講，這是一首藝術水平較高的詩歌。從內容來看，從詠花到詠風俗；從空間來看，從皇城到皇宮再到權貴家庭；從時間來看，從白天到傍晚。真可謂幾經轉折，跌宕起伏，耐人尋味。當時唐德宗十分欣賞這首詩，為此賜予韓翃“駕部郎中知制誥”（文書）的官職，《唐音癸簽》里也稱這首詩“一篇一詠，朝士珍之”。

（二）談談寒食節

“寒食節”是我國的一個傳統節日。寒食節的時間是冬至后的第105日，清明節前一兩天。寒食節要禁煙火，吃冷食，寒食節前后綿延兩千余年，是最古老的節日之一。為什么要禁火呢？因為萬物都有生命輪回，包括火種，把上一年傳下來的火種熄滅，然后重新鉆燧取出新火，就意味著新的一年生產和生活的開始。這樣我們就能理解詩歌中為什么只有皇帝和權貴重臣才有權利點火。在“君權神授”的封建社會，皇帝是主宰，當然有生火的權力，也只有皇帝才能賜予臣下火種。

關于它的起源，還有一個歷史小故事。傳說春秋時，介子推歷經磨難輔佐晉公子重耳復國，重耳打算重用他，還許諾高官厚祿，面對重耳的賞賜，介子推居然選擇和母親到介休綿山隱居避世。于是，重耳一方面覺得作為臣子居然敢拒絕君王的封賞，另一方面覺得他有才能必須助自己一臂之力，于是放火燒山逼他出來，但介子推寧愿赴死也拒絕出山，最終母子兩人“焚身成仁”。后晉文公為悼念他，下令將放火燒山的這一天（后來改為清明節前兩天）定為禁火寒食，逐漸成為寒食節。后來，清代歷法改革，寒食逐漸融合并入清明節當中，這個節日就慢慢變成了被遺忘的傳統節日。寒食節這個節日有重新開始新生活的意味，也有學習介子推忠君愛國、淡泊明志的奉獻精神的含義，在當今時代這種精神是值得繼續傳承下去的。

二、迢迢牽牛星，皎皎河漢女——七夕節

（一）品讀《迢迢牽牛星》

《迢迢牽牛星》是東漢末年的一首詩歌，寫的是牛郎織女夫婦在七月七日鵲橋相會的故事。由于本詩帶有神話色彩，我們不妨從神話的角度來分析。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”這句詩歌發出了千古的追問——相距甚遠的牛郎和織女何日能相聚呢？這也是現代人對于美好愛情終成眷屬的熱切希望。“纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨”這四句詩是專門寫織女的，說她雖然伸出雙手來撥弄織布機，看似整天都在忙碌，卻一直織不成完整的布匹，為什么呢？因為她整天哭泣，淚水如雨水一樣滴下來，心里悲傷不已，沒有織布的心情了。“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”說的是那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，雖只一水之隔，兩人卻只能默默相視而不能靠近說說話，多么悲苦啊！這首詩著重描寫織女這個神話人物形象，讓我們仿佛看到一個飽含離愁的少婦形象躍然紙上，不覺內心也在默默替她悲傷。

（二）談談七夕節

七夕節，又稱七巧節、女兒節、乞巧節等，是中國民間的傳統節日。中國人很早就開始研究天象，積極探索宇宙的奧秘，并由此建構了一套完整深刻的觀星文化理念。很久以前，研究天象的人們發現，在銀河的兩側有兩顆非常明亮的星星，結合當時男耕女織的社會現狀和家庭分工，將銀河一邊的星星命名為“牛宿星”，它與銀河另一邊的“織女星”遙相對望，由此可見，七夕的牛郎織女傳說最早來源于人們對自然天象的崇拜。相傳，每年農歷的七月初七，牛郎織女就會在鵲橋上相會，后來，經過歷朝歷代的文化演進和認識的不斷深化，七夕成為象征愛情的節日，也被認為是中國最具有浪漫色彩的傳統節日。為了和西方的情人節區分，當代的七夕節也被賦予了“中國情人節”的文化含義。那為什么又叫“乞巧節”和“女兒節”呢？傳說中，農歷的七月初七是七姐的誕辰，而七姐又是天上的織布能手。舊時代的女子向七姐“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝，能織出漂亮的布匹，縫制舒適的衣服，寄望婚姻幸福、家庭美滿。在現在看來，這是多么淳樸而又美好的愿望啊！

三、今夜月明人盡望——中秋節

（一）品讀《十五夜望月》

《十五夜望月》是唐代詩人王建創作的一首七言絕句。詩歌本身的題目為“十五夜望月寄杜郎中”，原來的詩題下面還有原注：“時會琴客”，可見應該是詩人在中秋佳節與朋友相聚時所作，而并非獨吟。詩歌的內容通俗易懂，也很有意境：“中庭地白樹棲鴉”說的是月光照射在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪，使人聯想到李白《靜夜思》的名句“床前明月光，疑是地上霜”，至于“烏鴉”，我們想一下，在夜晚人的眼睛是看不見烏鴉的，而夜晚又是那么寧靜，所以應該只能從聽覺角度來辨別烏鴉的存在，烏鴉的鳴叫聲又反過來襯托八月十五這個夜晚的寧靜。“冷露無聲濕桂花”中的桂花就是指“月中的桂樹”，由于是夜晚，秋露打濕了桂花樹。“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”本身的望月已經讓人浮想聯翩，但我們的詩人不但想到了自己，還想到了天涯之人的相思之情，再一次升華了詩意。這首詩歌帶著美好的祝愿，隨著清風飄香各地，也把祝愿帶給遠方的親人，誠如蘇軾在《水調歌頭》中說道：“但愿人長久，千里共嬋娟！”

（二）說說中秋節

相比于寒食節和七夕節，中秋節更為人所熟知，它是我國四大傳統節日之一。中秋本是人人團圓的日子，但時下不過是大家回家吃頓團圓飯，人們對于中秋節的很多活動日漸淡漠，如祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗快消失不見了。關于中秋的傳說最為著名的當數“嫦娥奔月”的故事，神話中的嫦娥因服用帝俊自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上的廣寒宮中。為了表達對嫦娥的思念，后世人們在院子里擺上嫦娥平日愛吃的食物，遙遙為她祝福。從此以后，每年八月十五，就成為人們企盼團圓的中秋佳節，寄托對遠方親人的思念之情。

同學們，大家有沒有發現，中國的傳統節日都是出于人們對美好生活的祈愿，是難得的寶貴的精神財富？如果說大樹就是我們自己，那么我們的根就扎在民族文化、民俗文化的土壤之中，它始終對我們不離不棄，滋養著我們，才能使我們成長為參天大樹。愿同學們心中有一股文化的熱情，用這份熱情重燃傳統文化的希望，讓這些民族文化成為每一個中華兒女生生不息傳承下去的文化烙印。