“等因奉此”不可因，更不可奉

劉健

習近平總書記在《群眾路線是黨的生命線和根本工作路線》中指出，“有的對待上級部署囫圇吞棗、斷章取義，執行上級決定照本宣科、等因奉此，或者照貓畫虎、生搬硬套”。那么，總書記提到的“等因奉此”要如何理解呢？

等因奉此，在《現代漢語詞典》（第7版）中，“等因”和“奉此”都是舊時公文用語，“等因”用來結束所引來文，“奉此”用來引起下文。“等因奉此”借指例行公事的文牘或官樣文章。

等因，等是多數的概稱，因是原因，等因即等等原因。公文起草重視依據，論事有因，行文有據，凡所引述內容都是因。等因緊接在引用的上級機關或同級機關來文之后。

奉此，奉是遵奉，此是代名詞，指上級機關來文，奉此即遵奉上級來文，語氣上承上啟下。奉此屬于重述，有時可省去。奉此接等因之后，用于上行文。接等因之后的還有準此，用于平行文。另外，有接等情之后的據此，還有與奉此相近又含感激之意的蒙此。

“等因奉此”的使用語境

等因奉此，作為公文用語，在明朝時已使用，清朝和民國公文中較常見，隨著使用越來越多，后來逐漸成為形式主義、文牘主義、官樣文章、例行公事等的代名詞。

比如，清人牛應之《雨窗消意錄》就有“書齋關閉似牢囚，日夜昏忙敢自由。喚訊催提何日了，等因奉此幾時休”這般埋頭案牘的慨嘆。馮玉祥《我的生活》中記載：“我在陜督任內，最感不合理的一事，就是看公文。每天早晨起來，案子上便擺著二三尺高的‘等因奉此’的公文。這些文件表面上堂哉皇哉，其實百分之九十都是無關重要的例行公事。”20世紀40年代出版的陳白塵諷刺喜劇《后方小喜劇》中有一部獨幕劇《等因奉此》，寫的是一個后方城市的小機關里，一片渾渾噩噩的景象。突然傳說上級派人前來視察，于是上上下下亂作一團。由于剛粉刷好的墻上少了一塊“禁止小便”的牌子，于是科員擬稿，科長、秘書長、局長層層審稿，洋相百出。

清除“等因奉此”的虛火

等因奉此，是文風問題，更是作風問題。突出表現就是等、因、奉、此。

等，有等級、齊等、等同、等待之義，表現為官僚主義的等級觀念，脫離實際，用本本去“齊等”一切；在執行上級決定時生搬硬套、上下“等同”一般粗；工作上事無巨細，層層審批，消極應付、推諉扯皮。因，即因循守舊，不思變革，搞經驗主義、拿來主義，過度依賴固有路徑，拘泥于老經驗、老辦法、老措施，不能因時因地因人因事而制宜。奉，有奉承、奉持之義，喜歡奉承拍馬，表面忠誠，對上吹吹拍拍、曲意逢迎，對下吆五喝六、橫眉豎目，門難進、臉難看、事難辦；不看實際情況，一味奉持所謂上級規定，把規定當作金科玉律。此，止也，作風不進步，工作只能止步于此，不解決實際問題，只是文來文往，搞“公文旅行”，如鄒韜奮在《抗戰以來·對保障人民權利的再呼吁》中所寫：“否則豈不仍是‘等因奉此’的一紙公文在老爺們的桌上轉來轉去？”

“等因奉此”不可因，更不可奉。破除“等因奉此”的虛火，離不開一個“實”字。要實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際。要真抓實干，務實功、出實招、求實效，對當務之急，立說立行、緊抓快辦；對長期任務，一張藍圖繪到底，滴水穿石，久久為功。如此實干，方可跳出等因奉此的窠臼，才能在干事中興業興邦。