“微時代”視域下重慶紅色文化對外話語構建策略探索

紅色文化是在中華優秀傳統文化基礎上發展起來的先進文化，具有鮮明的時代特征。隨著時代的發展，紅色文化在對外話語體系的構建和表達中扮演著越來越重要的角色。重慶革命歷史悠久，擁有豐富的紅色文化資源。當今的時代是“微時代”，微時代是一個以微博作為傳播媒介代表，以短小精煉作為文化傳播特征的時代。這個時代下，信息的傳播速度更快，傳播的內容更具沖擊力和震撼力。微時代形成了新的話語體系，打破了時間與空間的限制，其話語主體、話語內容、話語渠道、話語受眾和話語效果呈現出了新的特征，對重慶紅色文化對外話語的構建提出了新的要求。為此，在梳理微時代重慶紅色文化對外話語構建面臨的機遇與挑戰的基礎上，本文提出從優化話語主體、講好話語內容、建立話語矩陣、擴大話語受眾、提升話語效果等方面推進微時代重慶紅色文化對外話語構建，旨在傳播重慶紅色文化、增強人們的文化自信、提高城市文化軟實力。

1 微時代重慶紅色文化對外話語構建的機遇

以微博、微信為代表的新興媒體，憑借其強大的傳播功能給傳媒領域帶來了革命性的變革，標志著一個新的傳播時代——微時代的到來。

話語體系是人們在一定的社會語境中所形成的表達思想觀點和價值觀念的體系。它包含話語主體、話語內容、話語渠道、話語受眾和話語效果等話語要素。微時代重慶紅色文化對外話語構建離不開以上幾個要素。微時代在改變著信息傳播方式的同時，也影響著人們的話語習慣，其呈現的新的話語特征為重慶紅色文化對外話語的構建提供了機遇。

1.1 話語主體從專業化向大眾化轉變

據第52次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》統計，我國網民的數量和規模在逐年增加。隨著人們話語意識的覺醒，微時代的話語主體也在發生著變化。在傳統媒體時代，傳播主要依靠廣播、報紙和電視等，話語主體主要集中在專業領域和專業人員。而進入微時代，越來越多的人按照自己的意愿和興趣在微博、微信等平臺發聲，成為了話語主體。話語主體大眾化趨勢為重慶紅色文化的大眾傳播提供了機遇。

1.2 話語內容從學術化向口語化轉變

話語主體的轉變帶動了話語內容的轉變。傳統傳播主體更注重話語內容的規范性、專業性和學術性。而微時代的各類微媒體平臺為人們提供了一個相對自由的、自主的話語環境。人們為了溝通和交流的便利，主要采用通俗的、簡潔的話語，使話語內容呈現口語化特征，這也推動著重慶紅色文化話語內容由學術性向口語化轉變，易于人們接受和認同重慶紅色文化。

1.3 話語渠道從單一化向多樣化轉變

傳統傳播媒介的話語渠道相對固定，以主流媒體為主要傳播載體進行單向傳播。微時代為人們搭建了多樣化的話語渠道。人們無論是談論經濟性、文化性還是社會性的話題，微時代的話語渠道都兼而有之。微時代為重慶紅色文化對外話語構建提供了視頻媒體、音頻媒體、社交媒體、自媒體等多樣化的話語渠道[1]。

1.4 話語受眾從地域性向全域性轉變

微時代實現了人與人之間、地區與地區之間隨時隨地的互聯互通。重慶紅色文化具有明顯的地方性特征，微時代為重慶紅色文化被更多人了解和認知提供了條件，為重慶紅色文化的擴大受眾面、彰顯時代價值提供了機遇。

2 微時代重慶紅色文化對外話語構建面臨的挑戰

2.1 主體龐雜弱化重慶紅色文化話語主導地位

當前，重慶紅色文化對外話語的主體主要是政府、紅色文化遺產單位、專家學者、新聞工作者等。這些話語主體具有專業性強、權威性高的優勢，能夠及時準確地傳播信息，引導正確的思想輿論方向。而在微時代，人人都可以是信息中心，這樣龐雜的主體在一定程度上對對外話語主體的權威性、主導力產生了沖擊與影響，導致了重慶傳統紅色文化話語主體中心地位的偏移，削弱了重慶紅色文化話語的引導力。

2.2 碎片化內容消解重慶紅色文化的話語認同

在微博、微信等傳播平臺，人們為了交往的便捷，在溝通時，幾個字母、一張圖片甚至一個表情包都可以表達內涵豐富的話語內容。這樣的話語方式使話語內容呈現碎片化特征。話語內容的碎片化容易導致傳播內容、傳播角色的碎片化。人們很難通過接收到零碎的、要素不全的信息對重慶紅色文化進行有效的整合，閱讀也只能簡單停留在信息表層，難以引起深層次的思考，陷入碎片化的認知困境，割裂重慶紅色文化的整體性。

2.3 多樣化載體擠壓重慶紅色文化話語渠道

微時代為人們提供了豐富的、海量的話語渠道，多樣化的話語渠道和平臺為紅色文化的傳播提供了多樣化的載體，這就使受眾的選擇性更多、選擇范圍更廣。目前，從重慶紅色文化各類傳播平臺來看，其瀏覽量、轉發量、評論量、粉絲數等未能達到較高水平。傳播載體單一，載體間沒能實現良好的并聯，話語內容與形式也難以激發受眾的興趣，拉大了話語主體與受眾之間的距離，導致重慶紅色文化傳播渠道的窄化。加之，重慶紅色文化的話語內容在開發上與其他地區紅色文化的話語內容同質化程度較高，地方特色不夠突出。在微時代，話語受眾對媒介載體選擇呈現多樣性的情況下，重慶紅色文化的話語渠道被嚴重擠壓。

2.4 圈層壁壘削弱重慶紅色文化話語效果

所謂圈層，簡單而言指人們所在的社交網絡。每一個獨立而堅固的圈層都具有明顯的群體屬性和差異。重慶紅色文化具有嚴肅性、專業性等特點，與娛樂性、消遣性的的話語內容相比，本身難以立即引起受眾的興趣，導致重慶紅色文化被排擠在圈層壁壘之外。其次，重慶紅色文化還具有地方性、受眾小的特點，受眾的自主搜索意識不強，紅色文化缺少關注度和瀏覽度。大數據和平臺算法的影響，易形成信息繭房效應，使重慶紅色文化被圈層屏蔽，影響重慶紅色文化對外話語構建的效果。

3 微時代重慶紅色文化對外話語構建策略

3.1 轉換思維方式：優化重慶紅色文化話語主體

重慶紅色文化只有被不同的話語主體認知、傳播、創造，才能彰顯其深厚的文化內涵和蘊含的時代價值。因此，重慶紅色文化對外話語的構建要順應微時代話語主體的大眾化趨勢，整合優化話語主體，從專業領域向全民領域拓展。一方面，構建權威話語主體。重慶紅色文化研究和傳播中的專業人士在重慶紅色文化對外話語的構建中有著不可替代的作用，專業人士因其具有的可信度、專業性和權威性更能被人們所信服。在面對低俗、失真的言論時，專業人員更能引導社會正能量。因此，權威話語主體要加強與傳統媒體和新興媒體合作，樹立話語權威，提升人們對重慶紅色文化的認可度。另一方面，提高其他話語主體的參與度。重慶紅色文化對外話語的構建還要調動不同群體、不同身份、不同職業的話語主體。比如，鼓勵重慶各大高校大學生積極參與創作以重慶紅色文化為主體的短視頻；設置平臺獎勵機制，推動自媒體原創性重慶紅色文化產品的生產，激發青年群體的創作熱情；與圈層意見領袖合作，使其成為重慶紅色文化的重要話語主體。

3.2 增強情感認同：講好重慶紅色文化話語內容

重慶紅色文化包含了豐富的物質文化形態和精神文化形態，這為重慶紅色文化對外話語的構建提供了豐富的話語內容。構建重慶紅色文化對外話語要改變傳統敘事方式，以多樣化的話語內容和方式，講好重慶紅色文化故事。一方面，突出話語內容的生活化。依托微時代媒介講述重慶紅色故事，要以人民群眾喜聞樂見的方式傳遞真實情感。以貼近微時代受眾的話語特點，將紅色文化融入日常、貼近生活。同時，還可以在保證文本的嚴謹性的同時，將傳統冗長的話語內容轉化為篇幅較短、數量較多的微時代紅色文化話語內容，通過這種滴灌的方式使重慶紅色文化漸漸被受眾所認知。另一方面，用不同方式講好重慶紅色文化故事。比如，重慶有許多富有地方特色的紅色文化故事和載體，也舉辦了許多形式多樣的紅色文化實踐活動，可將這些通過微話語敘說、微視頻等形式及時展現；還可以重慶英雄人物為主角，拍攝微記錄片、微劇情片；以重慶革命歷史為背景制作主旋律動畫片；借助現代數字技術，實現時空“交匯”，對重慶紅色文化的重要歷史事件進行數字修復，再現真實的革命生活場景。

3.3 打造一核多元：建立重慶紅色文化話語矩陣

相比傳統媒體的單向傳播，微時代新興媒體已經展現出了強大的生命力和擴張力。構建重慶紅色文化對外話語體系，要建立多元主體的話語渠道，形成官方媒體為核心、多元渠道相結合的話語矩陣。一方面，打造重慶市級主流新聞媒體平臺主陣地。著力打造高質量微博、微信公眾號等，分內容、分區域、分專題對外講好重慶紅色文化。積極入駐嗶哩嗶哩動畫（B站）等新媒體，加強與新媒體的合作，擴大主流媒體影響力版圖。另一方面，積極拓展多元話語渠道。微時代多元化的媒介平臺是重慶紅色文化傳播的主要渠道。借助抖音、小紅書、快手等新興媒體，策劃重慶紅色文化相關話題，投放重慶紅色文化話語內容，帶動人們對重慶紅色文化的關注度和參與度，拓寬重慶紅色文化話語渠道，實現重慶紅色文化對外話語的全方面覆蓋。

3.4 遵循群體差異：擴大重慶紅色文化話語受眾

重慶紅色文化對外話語的構建，要遵循不同群體、不同圈層的差異，精準化適應不同圈層的話語體系，以不同圈層的話語特點和話語風格融入圈層，不斷擴大重慶紅色文化傳播的受眾。一方面，要理解圈層話語體系。構建重慶紅色文化對外話語與不同圈層的紐帶關系的前提就是理解圈層話語體系。傳統的高高在上的、脫離受眾思維的傳播只能取得微乎其微的話語效果。話語主體要融入圈層，了解、理解、適應圈層話語體系。以青年受眾群體為例，他們在微時代有相對固定的表達情感和談論紅色文化的話語方式和渠道。重慶紅色文化話語主體要以符合青少年話語體系的價值符號融入青少年群體的交流話語中，與話語受眾建立有效溝通，以此深入群體內部構筑紅色文化空間。另一方面，要精準化分析圈層話語特點。重慶紅色文化對外話語構建要精準化分析圈層的話語特點，首先要掌握重慶紅色文化對不同職業、不同年齡、不同身份的影響程度，把握他們的思想動態、了解他們的情感需求，注意使用圈層話語風格，對重慶紅色文化的話語內容進行針對性的、個性化的編排，再通過圈層內的重要成員傳播，形成圈層內部相互傳播、相互影響的局面，真正實現紅色文化的有效“入圈”[2]。

3.5 構建機制體制：提升重慶紅色文化話語效果

話語效果是話語體系構建的落腳點，是衡量重慶紅色文化話語對外傳播力、影響力的重要參考，能夠對重慶紅色文化對外話語的優劣勢和競爭力作出判斷。重慶紅色文化對外話語的構建要健全話語反饋機制，加強話語主體和話語受眾雙向互動，提升重慶紅色文化影響力。一方面，明確設置反饋內容。話語效果的好壞受到話語主體、話語內容、話語渠道和話語受眾等多方面的影響，也直接體現著話語受眾對重慶紅色文化的認同度。因此，建議從話語主體的多元化、話語內容的公信力、話語渠道的融合化、話語對象的接受度等方面出發，設置多形式、多方位、多維度的反饋通道。著重了解受眾關于重慶紅色文化話語內容的接受度、理解度和認同度。另一方面，拓展全新的反饋途徑。在傳統的反饋途徑如信件、電話、留言等之外，要注重微時代媒介的運用，如開通短視頻彈幕交流、直播交流、視頻圖文點贊評論等方式，加強與受眾的互動交流，提高受眾反饋意愿，擴大重慶紅色文化影響力。

引用

[1] 楊保軍.變遷與意味——新聞規律視野中的傳播主體分析[J].新聞界，2018（11）：17-23.

[2] 楊雪萍.機遇、困境與突破：新媒體時代背景下的紅色文化傳播[J].新聞愛好者，2022（6）：75-77.

作者簡介：鄭姣（1988—），女，重慶人，碩士研究生，講師，就職于中共重慶市合川區委黨校。