雄渾的能量
——“天下黃河——中國百名油畫家主題作品展”述評

2023-05-28 12:09:06蘭正焱袁文彬

天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報 2023年2期

關(guān)鍵詞：文化

蘭正焱袁文彬

“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”，千百年前，李白在黃河邊作出如此慨嘆。時光荏苒，黃河始終是每個時代文人雅士的表現(xiàn)對象。2023年3月10日，“天下黃河——中國百名油畫家主題作品展”在天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館盛大開幕。其中“天下黃河”不僅僅是一個地理概念，更是一個文化概念。“天下”是中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵信念。這個概念凸顯的是世界在“天”的信仰下統(tǒng)一有序，人與人都是相互聯(lián)系、相互依存的狀態(tài)。

直到今天，“天下”的概念仍然是中國文化和身份的重要組成部分。在中國文化中，長期以來一直強調(diào)人與自然之間相互依存的關(guān)系，即人類是自然世界的一部分。在中國傳統(tǒng)思想中，自然被視為智慧、靈感和精神洞察力的源泉，自然世界被視為宇宙秩序的反映，人們期望人類與宇宙秩序和諧相處。這種對萬物互聯(lián)的強調(diào)對中國文化和社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“天下黃河——中國百名油畫家主題作品展”相關(guān)的寫生創(chuàng)作活動正是基于這種對自然的深刻尊重和保護愿望而展開的。

一、對黃河精神的呼喚

黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華文化的源頭和中心。黃河水哺育和滋養(yǎng)了世世代代的中華兒女，黃河在塑造中國精神和文化認(rèn)同方面發(fā)揮了重要作用。幾千年來，眾多的中國人民一直生活在黃河岸邊，他們的生活與黃河的命運交織在一起。中國寫意油畫研究院自2017年開始組織群體寫生創(chuàng)作畫黃河的活動，推崇黃河精神，弘揚文化自信，以藝術(shù)探索為宗旨，表現(xiàn)黃河，表現(xiàn)黃河精神。

歷朝歷代都對黃河極其關(guān)注和重視，其關(guān)注點有二：一是作為自然地理的黃河，還有一個是作為人文地理的黃河。如果只是把黃河當(dāng)作一條接收徑流而形成的水道去欣賞和觀看，那么它只具有一種視覺的意義，但是如果把它作為民族文化的歷史沉積來看待，黃河一直是中國藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)的靈感來源，許多著名的詩人、作家和歌唱家從河流及其周圍環(huán)境中汲取靈感，他們的作品深刻反映了對河流自然美景和力量的欣賞，如《寄遠(yuǎn)》《登鸛雀樓》《黃河頌》等詩詞，《白鹿原》《平凡的世界》《大紅燈籠高高掛》等小說，《黃水謠》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧，黃河》等歌曲，一大批民族文化的經(jīng)典都是圍繞黃河產(chǎn)生，所以其不僅是中華民族的生活之源，也是精神文化的產(chǎn)生地。

黃河頻繁的洪水一直是古代中國人民苦難的根源，但也是復(fù)原力和毅力的源泉。古代中國人民開發(fā)了先進的灌溉系統(tǒng)，建造了堤壩，并制定了諸多策略來控制河流流量，從而減輕洪水的影響。人們在逆境中適應(yīng)并茁壯成長，也造就了黃河文化內(nèi)在雄渾、深沉、豪邁的美學(xué)典范。黃河精神作為中國重要的文化內(nèi)核，展現(xiàn)了人類與自然的深厚聯(lián)系，更強調(diào)了環(huán)境對中國文化和歷史的塑造。

此外，黃河在中華文明的發(fā)展中也發(fā)揮了關(guān)鍵作用，提供了生計、交通和通信的渠道。這條河促進了中國不同地區(qū)之間的商品和思想交流，促進了古代中國的經(jīng)濟發(fā)展。總之，黃河是中國精神和文化認(rèn)同的象征，代表了中國人民順應(yīng)自然、改造自然的能力。

百位油畫家身體力行，登山下河，在主題性創(chuàng)作中感悟黃河精神，共同奉獻了一場高水準(zhǔn)的視覺盛宴。本次主題作品展緊緊圍繞黃河精神與時代特質(zhì)展開表達(dá)，其中優(yōu)秀作品眾多，本文列舉其中數(shù)名畫家，希冀窺一斑而知全豹。藝術(shù)家田衛(wèi)平的《黃河青銅峽》將青銅峽畫出了神性，河水與天空一色，沉穩(wěn)內(nèi)斂的青銅色反襯河水兩岸山脈的光輝燦爛，自然低調(diào)的山在畫家的主觀處理下呈現(xiàn)出的是他對黃河的崇敬。點線面的組合與一反常態(tài)的虛實處理都表現(xiàn)出畫家的果敢，將遠(yuǎn)處的山峰用明確的線條強化，近處的山丘反而進行弱化對比，將觀者的注意力更好地集中在嶙峋的山脊上。藝術(shù)家王力克的《黃河入海》則通過細(xì)密的筆觸把河水沖破群山阻擋、謝絕河灘羈留之態(tài)很好地加以呈現(xiàn)，激蕩的河水漸行漸寬，將入海時的靜謐感與壯闊凸顯出來，黃河水與海水涇渭分明，形成了壯美的自然景觀，叫人擊節(jié)贊嘆。在黃河精神感召下，促進創(chuàng)作品質(zhì)不斷地生長，作品里的文化空間、時間維度在人與河水的交流中變得更加豐富和開闊。

二、黃河精神的表達(dá)

中國藝術(shù)精神深深植根于中國悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，與自然有密切的聯(lián)系，專注于捕捉主題的本質(zhì)，而不是現(xiàn)實的表述。油畫風(fēng)景在中國是一種相對較新的藝術(shù)形式，但它很快就在中國畫家群體中流行起來。在本土化的訴求之下，畫家在進行寫意油畫創(chuàng)作時，采用了西方技術(shù)媒介，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)的元素以及本土精神融入其中。

本次展覽最顯著的特點之一是強調(diào)主題的“氣”或者說能量。這個概念源于中國傳統(tǒng)畫論，指的是使萬物充滿活力的重要生命力和精神。百位畫家試圖在他們的作品中捕捉這種能量，創(chuàng)作的繪畫不僅在視覺上引人注目，而且傳達(dá)了一種活力和精神感，率性的筆觸比起對外形的精準(zhǔn)描摹更能引起觀眾對黃河生命力的共鳴。傳統(tǒng)藝術(shù)“外師造化，中得心源”處理主客觀關(guān)系的審美觀念，以及不描繪表皮現(xiàn)象而注重“寫精神”的藝術(shù)主張，還有與之相應(yīng)的寫意語言體系，自然使中國油畫家們陶醉、癡迷。表現(xiàn)性的筆觸與中國傳統(tǒng)書法和水墨異曲同工，使用筆觸來創(chuàng)造富有表現(xiàn)力和情感的線條，這種技術(shù)為繪畫增添了深度和個性，傳達(dá)了中國藝術(shù)特色的運動感和節(jié)奏感。

伴隨著中華文化大發(fā)展大繁榮的時代號角，油畫藝術(shù)肩負(fù)著實現(xiàn)中國文化自信與自覺的歷史使命。因此，在當(dāng)下的時代背景與文化語境下，尤其是黨的“十八大”以來，中國在文化戰(zhàn)略中提出“文化自信”的新目標(biāo)，成為指引當(dāng)下文化發(fā)展的方針。主題性大展勢必要突顯其文化特征與歷史文脈，呈現(xiàn)出根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量作品。

藝術(shù)家李曉春的《河山帶礪》通過大幅油畫表現(xiàn)山河逶迤，將亮暗兩座大山進行強烈的對比，共同組成“紀(jì)念碑”式的宏大場面。作品中厚重的筆觸不僅表現(xiàn)了油彩特有的質(zhì)地魅力，更是對內(nèi)心中“逸格”的宣揚，其畫中奔湍的巨波潛伏在兩座大山之下，筆觸的流動彰顯山石的曲折厚重，天空的淡紫色與山巒的黃褐色形成補色對比，大面積的暖色在冷紫色的映襯下越發(fā)沉穩(wěn)。具象與意象并舉，似與不似互彰，作品質(zhì)樸的語言、雄渾的氣勢和宏大的場面?zhèn)鬟f出悲壯的浪漫主義風(fēng)格，彰顯出厚重、雄強的黃河精神與中國氣派。藝術(shù)家袁文彬的《李家峽水庫》則傳遞出了黃河生態(tài)的多樣性，在生態(tài)環(huán)境保護的倡導(dǎo)下，李家峽流域湛藍(lán)的湖水跌宕而下，升騰的水汽與天一色。袁文彬利用水汽、霧氣與山巒之間的分割，恰到好處地體現(xiàn)了“計白當(dāng)黑”的寫意精神。藝術(shù)家將自由的色彩與放肆的筆觸相結(jié)合，卻又不離其形，同時將畫中的筆觸冥合于神的真致，達(dá)到實與虛、顯與隱、有限與無限的高度統(tǒng)一，使欣賞者能夠得到美的再創(chuàng)造的想象，獲得無窮之趣、不盡之意。

此次展覽不僅對黃河沿岸的風(fēng)景進行描繪，還關(guān)注了生活在黃河流域的民眾畫像，以人物肖像對北方氣質(zhì)做多角度、多層次的挖掘。藝術(shù)家趙培智的《趙家洼老人》身著厚重毛呢大衣，頭戴白羊肚手巾，碩大的手掌與稀疏的牙齒是多年來勤勞耕作的證明，背景的土色暗示了老人炙熱的一生，蒼茫的筆觸下是風(fēng)沙錘煉出的堅毅品質(zhì)，帶有夸張性的造型更加凸顯老人的壯闊之氣，筆簡而形具，氣收而意顯。藝術(shù)家汪鵬飛的《靜謐甘南》高兩米，長八米，這樣一幅大型人物組畫給人一種恢宏的氣勢，畫面中成群的牛羊、遠(yuǎn)處親切互動的人與狗、駿馬上的少年、與觀者對視的夫婦和穿著藏服的虔誠老人……藝術(shù)家將甘南勞動人民生活中的千姿百態(tài)在畫面上定格。這份定格不僅有甘南勞動人民的生活碎片，還充滿了對甘南勞動人民勤勞樸實精神的贊頌。藝術(shù)家段正渠的《年貨》則記錄了黃土高原特有的文化習(xí)俗。在深藍(lán)色背景的襯托下，畫面中一扇排骨與臉部喜慶的紅形成色彩上的呼應(yīng)，兩塊醒目的、高飽和的色塊將黃河子民質(zhì)樸熱烈的生活狀態(tài)很好地呈現(xiàn)出來。藝術(shù)家宋仁偉的《陜北紅》把眼光聚焦在婚禮行進的路上。“千里不同風(fēng)，百里不同俗。”宋仁偉用作品揭開了高原婚禮的神秘面紗，對于傳統(tǒng)民俗風(fēng)情的傳承和發(fā)展具有啟發(fā)意義。服飾上高飽和的紅與背景低純度的灰形成了鮮明對比，紅與綠的呼應(yīng)更是對畫家色彩修養(yǎng)的展現(xiàn)，沉浸在此氛圍中，高亢嘹亮的嗩吶似乎穿透無聲的畫布進入觀賞者的耳中。

此外，中國油畫風(fēng)景通常以中國傳統(tǒng)文化和歷史的元素為特色，如常出現(xiàn)在油畫作品中的古代建筑、山脈和河流等，這些元素在中國文化中都充滿了象征意義。藝術(shù)家陳衛(wèi)國《黃河魂》中的三筆紅是整幅畫面的點睛之筆，在粗糲的肌理下透露出黃河的深沉，又通過古代建筑表達(dá)了中國人民在如此困苦的環(huán)境下依舊勃發(fā)的精神狀態(tài)。這種深挖傳統(tǒng)元素的做法拓寬了藝術(shù)作品的深度，增添其豐富性，使藝術(shù)作品能夠在更深層次上與觀眾建立聯(lián)系，并傳達(dá)出對中國文化遺產(chǎn)的自豪感。

總體而言，本次展覽代表了中西方、傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)的融合，反映了中國藝術(shù)精神與自然、能量和文化之間的深厚聯(lián)系。

三、主題創(chuàng)作的社會功能

中國寫意油畫研究院的關(guān)注方向，即是強調(diào)美術(shù)的社會性功能，助力國家的文化發(fā)展，強調(diào)美術(shù)與人民之間的教化作用。當(dāng)代中國文明建設(shè)需要有更多的畫家借助藝術(shù)表達(dá)本土景觀的文化價值，此舉旨在提高人民大眾審美修養(yǎng)，在藝術(shù)創(chuàng)作中把更為寬泛的審美共性融為一體。

中國寫意油畫研究院院長王輝指出，主題寫生創(chuàng)作不是簡單畫風(fēng)景、人物和靜物，寫生油畫需要帶進主題的文化內(nèi)涵，注重精神性的表達(dá)。主題性美術(shù)創(chuàng)作是一種具有社會功能的繪畫創(chuàng)作，其順應(yīng)了時代發(fā)展的訴求，體現(xiàn)出國家意志、人民愿望和歷史進步。我國現(xiàn)當(dāng)代主題性的美術(shù)創(chuàng)作層出不窮，并且形成了獨有的中國特色。藝術(shù)家林風(fēng)眠提出了藝術(shù)社會化，號召藝術(shù)家們承擔(dān)起美化社會的責(zé)任。每一個時代重要作品的產(chǎn)生都蘊含著藝術(shù)工作者內(nèi)心的情感。藝術(shù)家們需要深入生活，切身體驗當(dāng)下的民情，心系國家政策，將自身所生活的時代特征以繪畫的形式記錄下來并展示給群眾，通過這樣的方式擔(dān)起對當(dāng)下時代生活的責(zé)任。當(dāng)代藝術(shù)家在進行主題性繪畫創(chuàng)作時應(yīng)將自己置身于社會的大浪潮中，喚起自身與大眾共同的信念，從自身出發(fā)，直面人類當(dāng)下所面臨的共同問題，加深對時代特征的理解，以便在繪畫作品中融入更多的國家意志與人文關(guān)懷。這正是本次展覽在社會審美層面上的意義。主題藝術(shù)展可以向廣大民眾傳達(dá)特定信息和想法，藝術(shù)家使用他們的藝術(shù)作品來向社會傳達(dá)各種信息資源，以期幫助人們理解復(fù)雜的問題，并且鼓勵人們反思自己的經(jīng)歷、信仰和價值觀。本次展覽通過眾畫家對黃河精神的主題表達(dá)，人們可以更深入地了解自己和周圍的世界。

主題性藝術(shù)創(chuàng)作可以幫助保護文化傳統(tǒng)和歷史遺產(chǎn)。主題性藝術(shù)創(chuàng)作通過直觀的視覺反饋可以增進大眾保護文化遺產(chǎn)和促進文化傳承的意識，在文化保護方面發(fā)揮著重要作用。不論是人文風(fēng)貌還是自然風(fēng)景在時間的變遷下總會發(fā)生變化，主題性藝術(shù)創(chuàng)作可以記錄特定時期獨有的文化習(xí)俗和生態(tài)風(fēng)光。通過藝術(shù)創(chuàng)作描繪這個時代，通過描繪歷史時刻來提供歷史視角，幫助保存文化記憶，并提供重要文化事件的視覺記錄。此舉不僅提高了人們的文化意識和文化認(rèn)同感，并且可以為子孫后代保護文化遺產(chǎn)。這有助于幅員遼闊的祖國的各族人民打破地域文化障礙，促進不同區(qū)域之間的文化理解。

“天下黃河”寫生創(chuàng)作活動的這六年來，中國寫意油畫研究院借助主題展的巡展方式影響了當(dāng)?shù)厥忻裼^眾的審美，也影響著省區(qū)藝術(shù)界、油畫界的創(chuàng)作方向。廣大的中小學(xué)生家長帶著孩子，學(xué)校和社區(qū)組織學(xué)生和民眾參觀，在藝術(shù)社會化中起到了很好的作用。主題巡展也借助紙媒、廣播、電視、短視頻平臺等現(xiàn)代傳播手段影響著整個社會，也影響了當(dāng)?shù)卣_始籌建美術(shù)館，在各自的行政轄區(qū)精神文明建設(shè)活動中扮演著不可或缺的角色。

總之，主題藝術(shù)創(chuàng)作通過保護文化遺產(chǎn)、促進文化意識、提供歷史視角和激發(fā)文化創(chuàng)造力，在文化保護方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

四、結(jié)語

“天下黃河——中國百名油畫家主題作品展”是一把叩開黃河文化大門的重要鑰匙。在藝術(shù)媒介的拓展與思想觀念的沖擊下，我們依然要堅持和秉承熠熠生輝的寫意精神，灌注以人文內(nèi)涵和時代精神，將那些能體現(xiàn)當(dāng)代人思想意識和價值觀念的作品發(fā)揚光大。在傳承和創(chuàng)新的交疊中對話，在瞬息和恒久的推敲中思考。從而，以不同形式、角度和意義展示當(dāng)代人對于寫意精神和黃河精神的繼承，呈現(xiàn)當(dāng)代人對于中西方文化和表達(dá)方式的獨特見解。

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