一枝簪不住

周華誠

南宋淳熙六年（1179）三月，宋孝宗到德壽宮，請?zhí)匣省⑻笠黄鹑ノ骱木劬皥@看花。《武林舊事》中記載：“遂至錦壁賞大花，三面漫坡，牡丹約千余叢，各有牙牌金字……又別剪好色樣一千朵，安頓花架，并是水晶、玻璃、天青汝窯、金瓶，就中間沈香卓兒一只，安頓白玉碾花商尊，約高二尺，徑二尺三寸，獨(dú)插照殿紅十五枝。進(jìn)酒三杯，應(yīng)隨駕官人內(nèi)官，并賜兩面翠葉滴金牡丹一枝、翠葉牡丹、沈香柄金彩御書扇各一把……”

在愛花行為所體現(xiàn)出來的生活追求與風(fēng)雅上——皇帝與平民體現(xiàn)出精神上的同一性。宋人的日常生活，都有瓶花相伴。

例如，淳熙三年（1176）五月二十一日，太上皇宋高宗趙構(gòu)七十歲生日。一大早，孝宗就率皇后、太子、太子妃、文武百官到北內(nèi)德壽宮，來為太上皇祝壽。

德壽宮內(nèi)百官帽帶簪花，禮樂典儀祥和井然。一系列的繁文縟節(jié)過后，孝宗侍候太上皇高宗到寢殿吃早飯。然后一起到射廳，看百戲，賞賜，休息。午時(shí)二刻（十一點(diǎn)半），太上皇到德壽殿，自皇帝以下，皆簪花侍宴。

簪花，一個(gè)很有趣的細(xì)節(jié)，其實(shí)在宋代，簪花是非常普遍的日常生活場景。簪花者，不分性別、年齡、階層、貧富，不僅宮廷貴族、文人士大夫簪花，普通市民也愛簪花，隱士高人愛簪花，連綠林好漢也會簪花，《水滸傳》里的浪子燕青就是如此，“腰間斜插名人扇，鬢邊常簪四季花”。

關(guān)于簪花的習(xí)俗，根據(jù)目前的史料來看，最早出現(xiàn)在南北朝，興于唐朝，風(fēng)靡于兩宋。在宋代，簪花屬于全民性的日常行為，重要的節(jié)日當(dāng)然要簪花，比如端午簪朵石榴花，重陽簪朵大菊花，在一些喜事發(fā)生的時(shí)候更要簪花，比如登科及第，簪花騎馬而歸。

簪花更上升到宮廷典儀的高度。《宋史·輿服志》的“簪戴”條目有明確規(guī)定：“幞頭簪花，謂之簪戴。中興、郊祀、明堂禮畢回鑾，臣僚及扈從并簪花，恭謝日亦之。大羅花以紅、黃、銀紅三色，欒枝以雜色羅，大絹花以紅、銀紅二色。羅花以賜百官，欒枝，卿監(jiān)以上有之；絹花以賜將校以下。太上兩宮上壽畢，及圣節(jié)、及賜宴、及賜新進(jìn)士聞喜宴，并如之。”

由上文可知，不同品級官員、不同的場合，簪花有不同的規(guī)范。國家大典如中興、郊祀、恭謝、兩宮壽宴、新進(jìn)士聞喜宴等場合，臣子們都須簪花，簪花的品種也有不同要求。

淳熙十三年（1186），宋高宗趙構(gòu)八十歲生日時(shí)，楊萬里寫了《德壽宮慶壽口號十篇》，其中一首寫道：“春色何須羯鼓催，君王元日領(lǐng)春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開。”

宋代畫家蘇漢臣有一幅畫作《貨郎圖》，畫中一個(gè)貨郎壯漢鬢邊簪一枝花，其面貌濃眉大眼，神情甚是嬌媚，頗為有趣。

辛棄疾到了六十多歲的時(shí)候，也寫過一首詞《臨江仙·簪花屢墮戲作》：“鼓子花開春爛漫，荒園無限思量。今朝拄杖過西鄉(xiāng)。急呼桃葉渡，為看牡丹忙。不管昨宵風(fēng)雨橫，依然紅紫成行。白頭陪奉少年場。一枝簪不住，推道帽檐長。”

爛漫春日里，一個(gè)發(fā)疏齒搖的老人拄著拐杖急急去看花，老人也想跟年輕人一樣，把花簪在頭上，可是頭發(fā)已經(jīng)稀疏，簪花屢墮，老人隨即自我解嘲，推說帽檐太長。一個(gè)富有情趣的春日看花圖景，一位可愛天真的老人形象，都躍然紙上。

南宋時(shí)，宮中一直把花作為生活里的重要內(nèi)容。北內(nèi)德壽宮中，栽種諸多奇花異草自不必說，每到花開之時(shí)，宋高宗都會各處賞花。南內(nèi)的園林，也是效仿西湖景物營造，“梅堂賞梅，芳春堂賞杏花，桃源觀桃，粲錦堂金林檎，照妝亭海棠……臺后分植玉繡球數(shù)百株，儼如鏤玉屏；堂內(nèi)左右各列三層雕花彩檻，護(hù)以彩色牡丹畫衣，間列碾玉水晶金壺，及大食玻璃、官窯等瓶，各簪奇品，如姚、魏、御衣黃、照殿紅之類幾千朵；別以銀箔間貼大斛，分種數(shù)千百窠，分列四面；至于梁棟窗戶間，亦以湘筒貯花，鱗次簇插，何啻萬朵。”

上文中的“姚”，姚黃，牡丹名品之一，黃色，傳說出于五代洛陽的姚氏。“魏”，魏紫，牡丹名品之一，紫色，傳說出于五代后周宰相魏仁浦家，故曰魏。

這段記載，同出自周密的《武林舊事》，憑借這些文字，可以想見宮中賞花之盛景及巨大耗費(fèi)，用具都是“象牌”“碾玉水晶金壺”之類的東西，以及各種名貴品種的花朵，動不動就是數(shù)千朵。

揚(yáng)之水在《宋代花瓶》的開篇說：“瓶花的出現(xiàn)，早在魏晉南北朝，不過那時(shí)候多是同佛教藝術(shù)聯(lián)系在一起。鮮花插瓶真正興盛發(fā)達(dá)起來是在宋代。與此前相比，它的一大特點(diǎn)是日常化和大眾化……”

在宋人的審美之中，花與其他事物一道，構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的審美世界。在宋徽宗的畫作《聽琴圖》中，松蔭之下，撫琴焚香，彈琴人（據(jù)說是宋徽宗的自畫像）的正前方是一座疊石假山，假山上就是一瓶插花。不僅文人、士大夫如此，尋常人家都熱愛插花。《夷堅(jiān)志》提到一名市井女子愛花成癡：“臨安豐樂橋側(cè)，開機(jī)坊周五家，有女頗美姿容，嘗聞市外賣花聲，出戶視之，花鮮妍艷麗，非常時(shí)所見者比，乃多與，直悉買之，遍插于房櫳間，往來諦玩，目不暫釋。”

市井商家，同樣愛以插花來裝點(diǎn)門面。《夢粱錄》中說，“今杭城茶肆亦如之，插四時(shí)花，掛名人畫，裝點(diǎn)門面”。楊萬里還有一首詩《道店旁》寫道：“路旁野店兩三家，清曉無湯況有茶，道是渠儂不好事，青瓷瓶插紫薇花。”

宋人的插花時(shí)尚，自然帶動起一個(gè)興隆的鮮花市場。南宋臨安城的三月，花市熱鬧非凡，各種鮮花爭奇斗妍，《夢粱錄》中記：“春光將暮，百花盡開，如牡丹、芍藥、棣棠、木香、酴醾、薔薇、金紗、玉繡球、小牡丹、海棠、錦李、徘徊、月季、粉團(tuán)、杜鵑、寶相、千葉桃、緋桃、香梅、紫笑、長春、紫荊、金雀兒、笑靨、香蘭、水仙、映山紅等花，種種奇絕。賣花者以馬頭竹籃盛之，歌叫于市，買者紛然。”

花事的盛景，可以反映南宋士人與民眾對雅致生活的追求，也從另一個(gè)側(cè)面反映出百姓生活的富庶與安逸。在德壽宮里，宋高宗也熱衷于養(yǎng)花，后苑花卉四時(shí)不同，數(shù)不勝數(shù)；德壽宮遺址也出土了不少龍泉窯系方瓶、鳳耳瓶、折肩瓶等插花用器。

今日的人們步入復(fù)原后的德壽宮重華殿中，似乎仍能感受到八百年前那滿城的繁盛、日常的風(fēng)雅，以及那一抹隱隱約約的花香。