面向大學(xué)生的非遺文化創(chuàng)新策略研究
——以地方戲曲上黨梆子為例

張 悅 行夢桐 牛韻星

講好中國故事，提升中國文化傳播力、凝聚力和影響力，應(yīng)該成為彰顯中國文化軟實(shí)力的重要方向。①上黨梆子是山西省地方傳統(tǒng)戲曲，屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。上黨梆子始于明末時(shí)期，經(jīng)歷了繁華與衰敗，但依舊生生不息，在歷史的長河中散發(fā)著耀眼的光芒。上黨梆子劇目類種繁多，內(nèi)容昂揚(yáng)向上，淳樸易懂，各具特色。上黨梆子具有獨(dú)特的聲腔與淳樸的風(fēng)格，對于研究戲曲文化具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值。除此之外，保護(hù)傳承上黨梆子，不僅保留了晉東南地區(qū)人民的精神寄托，對于傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也具有促進(jìn)作用。在新時(shí)代，上黨梆子對于青年受眾的吸引力如何、如何使上黨梆子在青年一代中產(chǎn)生更廣泛的傳播力并發(fā)揮更大的影響力，是我們研究的出發(fā)點(diǎn)。

目前，對上黨梆子的研究主要集中在國內(nèi)。已有研究中，不少研究者針對上黨梆子面臨的現(xiàn)實(shí)問題與發(fā)展困境做了剖析并提出相應(yīng)策略，這些研究既有宏觀視角也有微觀視角。宏觀視角上，研究多是關(guān)于產(chǎn)業(yè)市場、戲班建設(shè)或海內(nèi)外傳播形式等方面；微觀視角上，研究則多為關(guān)于舞臺(tái)細(xì)節(jié)、表現(xiàn)形式、傳承主客體等方面。縱觀近年來關(guān)于上黨梆子的研究成果，分析上黨梆子當(dāng)下面臨的現(xiàn)實(shí)困境、探討上黨梆子傳承至今的班社、劇團(tuán)、聲腔、音樂和藝術(shù)表現(xiàn)形式的研究居多。然而，基于青年群體的上黨梆子普及與傳播策略研究則較少，如何使上黨梆子的受眾面年輕化，讓這一非遺文化在傳承中更富活力，成為迫切需要解決的問題。

一、面向大學(xué)生受眾的問卷調(diào)查

為了調(diào)查大學(xué)生群體對上黨梆子的了解程度和喜愛程度，我們面向山西科技學(xué)院400 名大學(xué)生制定了相關(guān)調(diào)查問卷。問卷發(fā)放400 份，回收385 份，回收率達(dá)到96.25%。問卷內(nèi)容從傳統(tǒng)戲曲出發(fā)，延伸到上黨梆子，立足戲曲與現(xiàn)代元素相結(jié)合的可能方式，分別從大學(xué)生對戲曲的喜愛程度、接觸頻率、對戲曲的看法以及戲曲與現(xiàn)代元素結(jié)合的接受程度方面提出問題，得到如下調(diào)查結(jié)果：

1.在“您最近一年里是否接觸過戲曲（演出），頻率如何”問題中，50%的同學(xué)表示偶爾有，說明青年受眾對戲曲喜歡程度一般，并且近一年里接觸戲曲頻率較低。

2.在“如果戲曲融入現(xiàn)代流行元素你會(huì)嘗試接觸它嗎”問題中，73%的同學(xué)表示會(huì)接受，說明許多青年受眾非常愿意嘗試戲曲融入現(xiàn)代元素。

3.如果戲曲與短視頻相結(jié)合，得票較高（受青年受眾喜歡）的形式有：戲曲變裝、戲曲知識(shí)科普、戲曲文化介紹、戲曲演繹臉譜、戲衣等局部特寫等內(nèi)容。

4.在“你認(rèn)為怎樣會(huì)選擇去看一場戲曲（含非劇場觀看形式，如電視、網(wǎng)絡(luò)視頻等）”問題中，71%的同學(xué)認(rèn)為內(nèi)容題材新穎、經(jīng)典劇目創(chuàng)新時(shí)會(huì)選擇觀看，說明戲曲應(yīng)該守正創(chuàng)新，煥發(fā)新活力。

綜上可以得出，戲曲在大學(xué)生群體中的吸引力和影響力還不夠大，應(yīng)當(dāng)加大戲曲文化的宣傳力度，將戲曲文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，讓更多青年人能夠主動(dòng)、愿意了解中華戲曲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在進(jìn)行戲曲短視頻創(chuàng)作等新媒體宣傳形式時(shí)，也應(yīng)該傾向于年輕人喜歡的方式與內(nèi)容，使戲曲受眾面實(shí)現(xiàn)年輕化。

二、面向大學(xué)生受眾的創(chuàng)新實(shí)踐與策略

依據(jù)上述問卷調(diào)查結(jié)果，文章嘗試提出面向大學(xué)生受眾的創(chuàng)新策略。在文章所依托的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目的研究過程中，項(xiàng)目組以上黨梆子這一戲曲劇種為載體，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將上黨梆子與現(xiàn)代元素相結(jié)合，分兩階段在大學(xué)生群體中形成廣泛的影響力：前期利用海報(bào)、短視頻對上黨梆子進(jìn)行宣傳普及，吸引年輕人的注意，使上黨梆子的受眾群體廣泛化、年輕化、大眾化；后期依托潮玩小鋪、文化戲曲節(jié)、評書場景，打造文化園地，嘗試推廣上黨梆子的衍生產(chǎn)品，通過制作盲盒、手辦等彰顯上黨梆子獨(dú)特的文化魅力，使上黨梆子“活”起來，讓更多的年輕人愛上傳統(tǒng)戲劇，從而提升上黨梆子的知名度，打造家喻戶曉的地方性特色文化。在筆者所在院校的大力支持下，項(xiàng)目組積極打造上述各類平臺(tái)與活動(dòng)，在大學(xué)生群體中引發(fā)熱烈反響和一致好評。下面分類闡述面向大學(xué)生受眾的創(chuàng)新策略。

（一）上黨梆子與短視頻

互聯(lián)網(wǎng)的普及使我國網(wǎng)民數(shù)量規(guī)模不斷擴(kuò)大。短視頻熱潮的興起也讓短視頻應(yīng)用走進(jìn)千家萬戶。人們可以通過短視頻軟件來了解信息、消遣娛樂與社交。因此，短視頻軟件成為人們手機(jī)中不可或缺的APP。近年來，短視頻用戶規(guī)模持續(xù)增長。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的統(tǒng)計(jì)報(bào)告，截至2021 年12月，短視頻用戶規(guī)模達(dá)9.34 億人，使用率超過90%。

戲曲與短視頻的結(jié)合已應(yīng)用到諸多劇種，如京劇、昆曲、黃梅戲等。不少媒體利用抖音等短視頻平臺(tái)宣傳中國傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)晶，實(shí)現(xiàn)傳播形式創(chuàng)新。抖音平臺(tái)推出的“誰說傳統(tǒng)文化不抖音”“非遺合伙人計(jì)劃”等傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)賽，讓更多用戶了解中國傳統(tǒng)文化的魅力，也讓更多非遺文化找到“出路”，在文化發(fā)展的道路上走得更遠(yuǎn)。②戲曲與短視頻結(jié)合有許多創(chuàng)新點(diǎn)，如戲曲的角色、服裝、道具、頭飾、臉譜，戲曲的每一個(gè)元素與短視頻結(jié)合，都會(huì)帶給觀眾不一樣的體驗(yàn)，演員們?yōu)橛^眾介紹戲曲行話、面部表情與眼技、虛擬性表演，讓觀眾們了解戲曲知識(shí)，拉近戲曲與觀眾之間的“距離”，使得戲曲更加親切。短視頻與上黨梆子的結(jié)合，如同為上黨梆子插上“翅膀”，穿越萬水千山，走入千家萬戶。同時(shí)，“國潮”“國風(fēng)”的興起，能夠更好地助力戲曲行業(yè)的傳承與發(fā)展。

當(dāng)上黨梆子與短視頻平臺(tái)撞個(gè)滿懷，將擦出不一樣的火花。上黨梆子擁有獨(dú)特的唱腔、精美的服飾、豐富的劇目。將現(xiàn)代服飾與上黨梆子戲服結(jié)合，推出戲曲變裝視頻，足以讓觀眾近距離體驗(yàn)上黨文化的別樣之美，探索戲曲臉譜的奧秘，感受臉譜背后表達(dá)的善惡忠奸，了解上黨梆子內(nèi)涵文化，體驗(yàn)上黨梆子幾百年的頑強(qiáng)生命力。上黨梆子與短視頻的結(jié)合，將會(huì)為上黨梆子注入新鮮的血液，能夠吸引更多的年輕觀眾，使上黨梆子的觀眾不再局限于中老年人，使更多的年輕受眾了解并喜愛上黨戲曲，為上黨梨園注入生機(jī)活力。

（二）上黨梆子與文創(chuàng)產(chǎn)品

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受到關(guān)注與重視，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品同時(shí)也受到歡迎。與優(yōu)秀文化相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品，使陳列在博物館中的文物能夠以另一種形式展現(xiàn)在大眾面前。不同的文化衍生出各種各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，這些產(chǎn)品既有共性，又有個(gè)性；都是為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但每一個(gè)產(chǎn)品又各具特色。可謂初心相同，使命如一，但形式不同，創(chuàng)意不一。

2014 年，“萌萌噠”的雍正形象首次亮相全網(wǎng)，人們紛紛被故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品“種草”。故宮文創(chuàng)兼具故宮文化與流行元素，將文化創(chuàng)意融入人們的日常生活中，受到大眾的追捧，例如“故宮+雪”系列彩妝禮盒、十二花神書簽、故宮日歷等，觀賞性與實(shí)用性都極高。眾所周知，故宮生活著許多可愛的貓咪，家住首都一環(huán)、擁有“御前帶貓侍衛(wèi)”稱號的它們深受人們的寵愛。其中，最出名的便是膽小可愛、憨態(tài)可掬的帕帕。為此，故宮專門為這些“故宮御貓”做了專屬周邊，有貓咪抱枕、手機(jī)殼以及盲盒手辦等。③2022 年6 月，甘肅省博物院推出“馬踏飛燕”文創(chuàng)毛絨玩具銅奔馬，亮相之后，憑借其丑萌的外表，迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友們紛紛下單購買，甘肅省博物院也火遍全網(wǎng)，可見文創(chuàng)產(chǎn)品在文化傳播中發(fā)揮的巨大作用。

將上黨梆子與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，可以使更多年輕人了解這一古老劇種。通過制作上黨梆子相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，以此達(dá)到宣傳上黨梆子的作用。上黨梆子頭飾、服飾與臉譜具有觀賞價(jià)值與收藏價(jià)值，每一個(gè)元素所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與角色性格也各有千秋，因此，其精美的服飾與頭飾、生動(dòng)的臉譜等元素都可以融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。文創(chuàng)產(chǎn)品使上黨梆子以嶄新的方式出現(xiàn)在大眾面前，使上黨梆子更具創(chuàng)新色彩，讓更多青年受眾了解上黨梆子底蘊(yùn)深厚的文化內(nèi)涵。

（三）上黨梆子與文化戲曲節(jié)

文化戲曲節(jié)是宣傳戲曲文化最直觀的形式之一。從古至今，戲曲舞臺(tái)在傳承戲曲文化方面發(fā)揮著重要作用。戲曲舞臺(tái)就如橋梁一般，連接著百姓與戲曲文化，不僅豐富了百姓的生活，也傳承了中華優(yōu)秀戲曲文化。戲曲舞臺(tái)并不局限于劇院之內(nèi)，它還“行走”在廣場大道上。劇團(tuán)搭建簡易的舞臺(tái)，展演優(yōu)秀的劇目，使出獨(dú)特的看家本領(lǐng)，引得觀眾連連稱贊。而戲曲文化節(jié)使戲曲走進(jìn)千家萬戶，走進(jìn)人們心中，如若人人都能哼唱兩句戲詞，這便是戲曲文化節(jié)的重大意義所在。

因此，舉辦戲曲文化節(jié)進(jìn)校園，展現(xiàn)戲曲藝術(shù)之美，讓年輕群體感受戲曲文化的魅力，可以成為應(yīng)對戲曲文化在年輕人群體中逐漸淡化的重要策略。學(xué)校與劇團(tuán)進(jìn)行合作，打造戲曲專場，邀請戲曲演員進(jìn)校演出；搭建評書場景，邀請戲曲愛好者分享評書故事；將后臺(tái)搬至熒幕上，切身感受戲曲服化道承載的故事，讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)戲曲里的多種情感。戲曲文化的傳播需要新生力量的接力，傳承創(chuàng)新戲曲文化，以期重現(xiàn)國粹繁榮。

戲曲文化節(jié)的演繹形式多樣，不僅可以線下展演，也可以線上“云游”。2022 年7 月5 日，第三屆山西藝術(shù)節(jié)（云上藝術(shù)節(jié)）開幕，對各色題材優(yōu)秀劇目進(jìn)行展演，技術(shù)的創(chuàng)新與演員的傾心演繹使舞臺(tái)的表演精彩紛呈，為觀眾帶來一場震撼人心的視覺盛宴。④上黨梆子紅色題材優(yōu)秀劇目《太行娘親》與現(xiàn)實(shí)題材優(yōu)秀劇目《申紀(jì)蘭》參與展演，多彩的燈光、流暢的音樂、生動(dòng)的表演，讓觀眾全身心投入到戲曲表演中。因此，面向大學(xué)生的校園戲曲文化節(jié)也可以借鑒這一方式，讓學(xué)生在“云游”中感受戲曲魅力。

不論是線上或是線下戲曲節(jié)，都是傳承戲曲文化的載體。通過觀看戲曲文化節(jié)，觀眾可以更為直觀地欣賞戲曲，也能使青年一代重新認(rèn)識(shí)戲曲，如此實(shí)現(xiàn)上黨梆子的受眾群體廣泛化、年輕化、大眾化，提升上黨梆子的知名度，打造家喻戶曉的地方性特色文化。

（四）拓寬上黨梆子藝術(shù)文化市場

根據(jù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，文化產(chǎn)業(yè)也要以消費(fèi)者為中心，遵循市場發(fā)展規(guī)律，挖掘消費(fèi)者需求，滿足消費(fèi)者精神需求。針對不同的消費(fèi)者，打造不同的文化營銷策略，是實(shí)現(xiàn)面向大學(xué)生的戲劇創(chuàng)新策略之一。多元的文化市場營銷，使藝術(shù)文化市場具備競爭能力，為文化產(chǎn)業(yè)賦能。

因此，面向青年受眾的上黨梆子創(chuàng)新策略之一，可以是以大學(xué)生為主要消費(fèi)對象，充分了解市場動(dòng)向，把握年輕消費(fèi)者需求，在保留經(jīng)典劇目的同時(shí)，創(chuàng)作貼近時(shí)代發(fā)展、符合青年群體口味的創(chuàng)新劇目，通過立意新穎的新劇目吸引年輕人，使年輕人愿意主動(dòng)欣賞、主動(dòng)參與這一藝術(shù)形式，使上黨梆子真正留在年輕人心中，實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值的傳承。這樣就構(gòu)建了年輕人與優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇文化之間的橋梁，鞏固了藝術(shù)文化市場的年輕態(tài)。

在打造創(chuàng)新劇目的同時(shí)，也要重視營銷的重要性。上黨梆子是地方特色文化，應(yīng)該有更多大學(xué)生熟知這一特色文化。拓寬文化市場時(shí)，首先宣傳與推廣上黨梆子，讓更多學(xué)生了解上黨梆子文化。在大學(xué)校園中，可以通過海報(bào)宣傳、社團(tuán)活動(dòng)等宣傳與推廣上黨梆子。或以學(xué)校為載體，搭建平臺(tái)，邀請上黨梆子劇團(tuán)來校演出，展現(xiàn)上黨梆子的獨(dú)特文化魅力。只有使學(xué)生充分感受到上黨梆子的文化特色，才能使上黨梆子得到更好的傳承，年輕人才有可能走進(jìn)劇院，體驗(yàn)上黨梆子深厚的文化底蘊(yùn)。

三、結(jié)語

上黨梆子是祖輩留下的文化精華，永遠(yuǎn)不會(huì)被歷史的塵煙所遮掩。在歷史延續(xù)的過程中，上黨梆子在人們的日常生活與精神世界始終扮演著不可或缺的角色，它所傳達(dá)的信念影響著一代一代的觀眾。楊家將與岳家軍的忠肝義膽、愛國情懷讓人心潮澎湃，太行娘親的可親可敬、大愛無私讓人潸然淚下。因此，上黨梆子在新時(shí)代青年群體中的普及與宣傳刻不容緩。將上黨梆子與現(xiàn)代元素相結(jié)合，提出面向大學(xué)生的創(chuàng)新策略，旨在呼喚青年受眾感受傳統(tǒng)非遺文化展現(xiàn)出的新魅力，使上黨梆子煥發(fā)新的生機(jī)與活力，讓上黨文化“重新”閃耀在太行山巔。