巫昌禎的法學人生

2023-05-18 13:48:46汪琬琦

傳記文學 2023年3期

關鍵詞：法律

汪琬琦

1949 年10 月1 日，開國大典，大學生隊伍載歌載舞走過天安門。時代的光芒照耀著新中國，也照耀在巫昌禎年輕的臉龐上。這年她20 歲，剛到北京不久，還沉浸在新生的喜悅中。天安門廣場上群情振奮，歡歌沸騰，“我感到從未有過的興奮和激動”[1]。

巫昌禎，1929 年生于江蘇句容，是家中唯一的女兒，一頭短發，聰穎開朗。1947 年，家道中落，母親病逝。一年后，她千里遠走，北上求學，考入以法科聞名的朝陽大學。那時的她還不知道，自己今后的人生會去向哪里。

共和國需要新法律

共和國初創伊始，百廢待興，國人婚姻生活的封建底色依然非常濃厚。20 世紀40 年代的秦腔劇本《劉巧兒告狀》（1951 年改編成風靡一時的評劇《劉巧兒》）中，女主角滿面愁容嘆道：“姐妹們哪，我好心酸，我的婚姻父母一手包辦。臨上轎還未見過新郎面，一生的依托心上懸。”這種情況在當時仍舊十分普遍。

1950 年5 月1 日，《中華人民共和國婚姻法》正式施行。這是中華人民共和國成立后頒布的第一部具有基本法律性質的法律，頒布時間比1954 年的憲法還要早四年。用巫昌禎的話說，婚姻法是中華人民共和國法律的“頭生子”[2]。

這部婚姻法共8 章27 條，第一章第一條便開宗明義：“廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等、保護婦女和子女合法權益的新民主主義婚姻制度。”這部婚姻法徹底顛覆了我國延續數千年的“父母之命，媒妁之言”的婚姻傳統，廢除了包辦買賣婚姻、男人隨意停妻休妻等封建婚姻制度的糟粕，確立了“婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護婦女兒童合法權益”四大基本原則。有了法律的保障，婚姻自由的觀念逐漸被國人接受，“劉巧兒們”終于可以“自己找婆家”了。

1950 年的婚姻法具有里程碑的意義。而當時正在讀大學的巫昌禎，也在高校院系調整中幾經輾轉。1949 年北平和平解放后，華北人民政府接管朝陽大學，成立了干部培訓班性質的學習隊，巫昌禎在革命隊伍中接受教育。中華人民共和國成立前夕，在朝陽大學的基礎上，一所新的學校——中國政法大學誕生，巫昌禎被保送編入該校三部，主要進行馬列主義、毛澤東思想基本理論和法學理論的學習。1950 年3 月，中國政法大學與華北大學等革命學校合并組建成立了中國人民大學，巫昌禎又進入該校法律系求學。1954 年，巫昌禎以全優成績畢業，成為共和國培養的第一批法學畢業生。畢業后，她與在校相識的庚以泰結為夫妻，并被一同分配至北京政法學院任教。不久，巫昌禎迎來了第一次參與立法的機會。

1954 年，中華人民共和國成立后第一部憲法通過不久，即組織民法起草。巫昌禎作為民法教研室的業務骨干，被選進了民法典起草小組，小組成員還有著名法學家芮沐、佟柔、楊懷英等。在主要由全國人大立法部門的領導和政法院校學者構成的民法典起草小組里，巫昌禎是最年輕的成員[3]。起草小組的辦公地點在中南海，隔壁就是周恩來同志和宋慶齡同志的辦公室。據當時起草小組的成員金平回憶：“總理還主動過來詢問我們的生活，關心我們的工作。”[4]

“篳路藍縷，以啟山林。”民法典起草工作甚是艱難。起草小組不僅要參考蘇聯、保加利亞等社會主義國家的民法條款，還要翻閱英、法等資本主義國家的民法資料，然后從中國的實際出發，按項目分解組織起草。起草小組經常加班開會，會后還要整理總結，工作量很大[5]。

為了完善立法工作，巫昌禎去往武漢、廣州、上海作調研。她稱這次實地走訪“很鍛煉人”，“了解了一下實際，對我講課有很大影響，回來以后學生反映就很好，至此也形成了我講課的風格，從不照本宣科，注重理論聯系實際”[6]。求真務實、活學活用也成為了巫昌禎一生研究與教學的基調。

當時起草的民法典草案共525個條文，遺憾的是，由于歷史原因，這部法律沒有公布即被擱置，但這也加深了巫昌禎對包括婚姻法在內的民事法律的了解。然而，還沒來得及有所作為，時代的洪流便滾滾而至。

青年時期的巫昌禎

1958 年，北京政法學院的民法教研室被撤銷，巫昌禎只好改教毛澤東著作和古漢語等課程。“文革”期間，巫昌禎受父親的舊官吏身份影響，只好“靠邊站”。1970 年，北京政法學院解散，庚以泰被分在安徽省公安廳工作，巫昌禎回京留守，照顧孩子。情勢所迫，從教16 年的巫昌禎只得放下教鞭，提前退休，在一家校辦工廠的會計室謀職。當時，四十歲出頭的她遠離了自己的專業。

參與婚姻法修改

國家的立法建設一度陷入停滯。“從1959 年至1977 年，整整19年基本沒有立法活動。”[7]直到1978年，春回大地，北京政法學院復建，巫昌禎的退休令被撤銷，她才得以重回講臺。就在這年年底，婚姻法修改被提上全國人大的議事日程。有起草民法的經驗在先，巫昌禎被北京政法學院派去參加婚姻法的修法小組，這讓她錯過了幾乎同時啟動的民法通則起草項目，自此正式轉入婚姻法學的軌道。

孫丙珠（左一）、巫昌禎（左二）、薛梅卿（左三）、嚴端（左四）被稱為中國政法大學“四大才女”

在巫昌禎看來，修改婚姻法也有現實原因。當時流行的說法是：“婚姻要以愛情為基礎，愛情要以政治為基礎。”有的夫妻感情不和，法院卻說：“你們都是苦大仇深的貧下中農子弟，沒有根本的利害沖突，離什么婚呢？不許離！”[8]由于社會壓力，很多人不敢離婚，婚姻法規定的婚姻自由，特別是離婚自由的權利得不到充分保障[9]。

所以，這次修改婚姻法，巫昌禎觀點鮮明：要解放離婚。據巫昌禎的學生、中國政法大學教授夏吟蘭講，這在當年可謂“石破天驚”[10]。當時修改婚姻法，有人主張“理由論”，只有理由正當，才能提出離婚，否則就是為婚外戀等不道德行為大開方便之門；有人主張“感情說”，并引用恩格斯的名言：“沒有感情的婚姻是不道德的婚姻。”[11]巫昌禎是“感情說”的擁護者，且非常反對“好人不離婚”的說法：“我一直主張離婚不是悲劇，而是悲劇的結束。人們應該有離婚的自由。”[12]對于這一條文，第五屆全國人民代表大會第三次會議整整討論了兩個小時[13]。最終，婚姻法的判決離婚原則修改為：“如感情確已破裂，調解無效，應準予離婚。”

高速公路軟土路基的含水量是比較高的，這是因為軟土的核心構成成分是黏土以及淤泥顆粒，其中有一部分顆粒的有機質因為在各種地質環境中沉淀，就讓軟土內部形成了絮狀的結構，這種結構的空隙是相對較小的，不過更多的軟土其內部結構還是具有較大的空隙，含水量也比較高。

從實際出發，是巫昌禎一以貫之的原則。這一點也體現在她對修改法定婚齡的態度上。1950 年的婚姻法規定的法定婚齡是女性18 周歲、男性20 周歲。1980 年，為響應計劃生育政策，不少專家建議將婚齡推遲至女性25 周歲、男性27 周歲。巫昌禎很不贊成：“婚齡過高不符合女性身體成熟的‘自然屬性’，法律應該關注民生，溫和穩健。”[14]正是參考了她的意見，1980 年的婚姻法將法定結婚年齡改為女性20 周歲、男性22 周歲，且沿用至今。

也是在80 年代，巫昌禎組織創建了公益性質的北京第八律師事務所，專門為婦女提供法律服務。每天都有很多婦女上門求助，有些甚至跪到了巫昌禎家門口。巫昌禎并不嫌煩：“對受苦受難的婦女我就兩句話：有求必應，不講價錢，盡量地滿足她們的需要。你要求我‘走后門’，我走不了，但我可以在法律方面提供一些幫助。我是盡力做到這些，當然還需要努力。”[15]面對婦女工作，她永遠覺得自己做得不夠。

保障婦女權益

隨著中國法治建設的不斷推進，很快，巫昌禎又迎來了新的立法課題。20 世紀90 年代初，為迎接在北京召開的第四次世界婦女大會，全國人大制定了婦女權益保障法起草規劃，巫昌禎任起草組副組長、辦公室主任。

誰知，從一開始，制定婦女權益保障法就阻礙重重。眾多反對意見中最突出的觀點是認為憲法已明文規定“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”，既然如此，何必還要單獨搞婦女權益保障法呢？面對質疑，巫昌禎從我國婦女入學難、就業難、參政難等實際情況出發，提出制定婦女權益保障法的必要性與迫切性[16]。“‘重在保障’的立法思路是1992 年婦女權益保障法的主要特色。這部法律……在保障婦女權益的基礎上重申了男女平等的基本原則。同時，為解決‘三難’問題，設定了更具針對性的規定。”[17]

為制定婦女權益保障法，巫昌禎帶著學生開展調研，發現部分偏遠、落后地區女童輟學率非常高。因此，在1992 年制定的《中華人民共和國婦女權益保障法》中寫進了“婦女享有與男子平等的文化教育權利”“父母或者其他監護人必須履行保障適齡女性兒童少年接受義務教育的義務”等條文。除此之外，還規定了婦女的就業權、參政權、受教育權、人身權等合法權利。巫昌禎對這部婦女權益保障法滿懷信心：“迄今為止，世界上還沒有哪個國家制定出這樣較為完備的專門保護婦女的法律。”[18]

1997 年，巫昌禎又參與了婚姻法的第二次修改。1980 年的婚姻法出臺時，許多詳細的內容被刪除，最后只剩37 條。巫昌禎認為“法條疏而不密，一些制度沒有成龍配套，留下了諸多立法上的空白，帶來了執法上的隨意性”[19]，導致婚姻法相關司法解釋要遠多于本身條款的情況。

再次參與婚姻法修改，巫昌禎準備充分。早在1995 年，她便參與發表了中國法學會的“八五”課題成果《走向21 世紀的中國婚姻家庭》，該書提出了新婚姻家庭法的立法模式和體系結構，對無效婚姻、夫妻財產制、親權、監護、扶養、有關離婚理由的列舉性規定、涉外婚姻家庭關系和區際婚姻家庭關系的法律適用等，提出了具體方案[20]。

修改稿試擬稿出來后，巫昌禎作為人大法工委立法小組的專家，隨全國人大常委會去廣東進行執法檢查。她在調研中發現，某些地區婚外性關系比較嚴重，不僅從隱蔽走向公開，有時甚至引發犯罪，因此她提出：“夫妻應互相忠實，有過錯就要付出代價，無過錯方可以請求賠償。”寥寥數語卻激起千層浪，一時間，“保守”“倒退”的指責聲不絕于耳，一些社會學家將此斥之為“法律道德主義”[21]。

巫昌禎主編：《中國婚姻法》

以國家立法干預家庭暴力

在婚姻法之外，巫昌禎也持續關注家庭暴力問題。1995 年，第四次世界婦女大會在北京召開，將家庭暴力的概念正式引入中國。此前，社會上普遍認為所謂“家庭暴力”只是家務事而已。巫昌禎開始關注家庭暴力受害群體，并和一批有識之士一起著手反家暴工作，并推動相關立法。

巫昌禎總結了家庭暴力行為的五個特點：手段殘忍、后果嚴重、方式隱蔽、時間連續、原因多樣。一些施暴者甚至采用灌辣椒水、坐老虎凳、毒打、毀容等方法虐待婦女[23]。雖然家暴的嚴重程度超乎想象，但推動相關立法卻異常困難，很多人意識不到家庭暴力對家庭成員和社會的危害，堅持將家庭暴力定位成私事，認為以法律干涉家庭暴力是十足的越界。

巫昌禎并不理睬這些落后的觀點，和一些同道提議在婚姻法中“對家庭暴力予以規制”。最終，于2001年爭取到將“禁止家庭暴力”寫入婚姻法的總則，并且家庭暴力可作為離婚的法律理由和離婚損害賠償的情形。“這是我國國家立法突破傳統觀念，第一次明文干預家庭暴力。”[24]

巫昌禎在反家暴道路上的努力，并不只在立法工作上，也在司法實踐中。2001 年，巫昌禎收到一個杭州小女孩寄來的信：“我的爸爸雖然被媽媽殺了，但媽媽殺他是有原因的，他有了第三者，又殘酷地打罵媽媽。媽媽雖有罪，但罪不當死呀！我已經沒有爸爸了，如果再失去媽媽，我就成孤兒了。”當時，這名涉案女子已被一審判處死刑。巫昌禎通過調研發現：被害者生前確有嚴重虐待妻子的事實。巫昌禎認為，法律面前人人平等，法官不應在量刑時忽略了這一情節。在她的關注下，這樁案件引起最高人民法院的重視，最終，該女子被二審法院改判為死緩[25]。

2005 年，巫昌禎作為專家組成員參與修改婦女權益保障法。此次法律修改，明確規定“禁止對婦女實施家庭暴力”，還規定了“多機構合作預防和制止家庭暴力的干預模式”，再次推動反家暴立法建設。2008 年，也是在巫昌禎的提議下，最高人民法院中國應用法學研究所提出建立“人身安全保護裁定制度”，當事人因遭受家暴或面臨家暴危險可向法院申請人身安全保護令，有效遏制了家庭暴力的發生。

巫昌禎主編：《婚姻與繼承法學》

“道阻且長，行則將至。”2015年12 月27 日，第十二屆全國人民代表大會常務委員會第十八次會議表決通過了《中華人民共和國反家庭暴力法》。這是中國第一部反家庭暴力法。此時，距1995 年在京召開的第四次世界婦女大會將“家庭暴力”這一概念引入中國，已經過去了整整二十年。

反家庭暴力法通過前夕，因為在婚姻家庭法、婦女權益保障、反家暴立法等領域的杰出貢獻，時年86歲的巫昌禎當選為“2015 年度法治人物”。頒獎詞中這樣寫道：“關注女性命運，保護弱者權益，八十六年風雨人生，六十年初心未改。你用愛的力量彰顯了法律的尊嚴。”巫昌禎為她的法學人生寫下了最燦爛的注腳。

巫昌禎當選“2015 年度法治人物”

白頭雖老赤心仍存

六次參與起草或修正立法，作為婚姻法學界著名學者、大學教授，巫昌禎在法學界日復一日的努力讓她的榮譽接踵而至，頭銜紛至沓來，而她似乎并不怎么在意這些。她曾有過多次工作調動的機會，但都婉言謝絕了：“我不愿意拋棄法律，到婦聯或者到人大，我都沒有去，我還是愿意搞我的法律。”[26]幾十年間，巫昌禎始終不愿離開的是她的講臺、是她的法律教學工作。

種桃種李數十年，巫昌禎弟子滿天下，很多已成為法學界的中流砥柱。無論學生是電大學員、郊區農民，還是碩士博士、函授律師，巫昌禎均一視同仁，還先后為不同學生群體撰寫了八九種教材。“我是一名服務員，我把一半的時間和心血給了學生和書，另一半給了社會和婦女。”[27]即便在生命的最后時刻，臥病在床的巫昌禎依然不忘婦女權益。據夏吟蘭回憶：“巫老師在患病期間一直強調，婦女的好多權益保護要落到實處，比如離婚損害賠償要設立兜底規定，家務勞動補償要去掉限制性條款。”[28]

2020 年3 月25 日，巫昌禎于北京病逝，永遠地走入了時代的折痕。而關于巫昌禎的種種，我們始終沒能說完。她重視普法工作，提出以法律來保障女性參政比例，為老年人和兒童權益保護建言獻策，還曾建議全國人大盡快制定農民權益保障法[29]……而她自己的人生則藏在枯燥的論證里，藏在繁多的課題下，藏在無數次的調研中。人們只能在一次又一次法律的制定與修改中，尋找她的姓名與蹤跡。