見賢思齊，拒絕喪文化侵襲

彭旭

唯有見賢思齊，拒絕頹喪文化，才能更好地實現自我，傳承好家風。

不知從什么時候開始，躺平、擺爛、佛系等新詞流行起來，反映的是一種消極心態，代表一種得過且過的人生觀。一旦在社會中滲透、蔓延，就會逐漸形成一股頹喪的文化潮流和社會風氣，不僅會限制個人發展，甚至會危害社會和國家，必須趁早對癥下藥。

家風決定世風，如果每個家庭都能夠充分發揮優良家風的作用，將會起到正本清源的效果，見賢思齊就是一劑良藥。

見賢思齊出自儒家《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”人們要向公認的好榜樣（賢）學習、看齊，對反面榜樣（不賢）則要反思自己有沒有同樣的問題。用老百姓的話說，就是要學好而不能學壞。

黨的二十大報告中也提出，發揮黨和國家功勛榮譽表彰的精神引領、典型示范作用，推動全社會見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒。

具體怎么做呢？可以從以下三個層面著手。

“見”意味著要學會明確區分所處環境中對象的是非好壞。

“學好不容易，學壞一出溜”“學好三年，學壞三天”，這些俗語無不說明學好、上進不是那么簡單的事，而種種不確定的環境因素還會為學壞、墮落創造條件。過去如此，現在更甚。在物質相對富足的今天，生于憂患的壓力少了，死于安樂的機會卻多了。比如，人工智能的發展方便了人們的生活，與此同時，宅在舒適圈、依賴電子產品、動手能力下降、情感交流缺失等問題接踵而至，甚至成為時代頑疾。正因為如此，才需要后天教育的干預，目標是學會明辨是非，擁有擇善而從的鑒別力。有時需要當頭棒喝的外力強制，更多則需要潛移默化的文化熏陶，社會要創造好環境，學校要做好引導教育工作，家庭要培育好家風。

“賢”直接指向身邊的榜樣，如此才能在耳濡目染中學好、上進。

近朱者赤，近墨者黑，需要零距離的空間；冰凍三尺，非一日之寒，需要足夠長的時間。父母是孩子的第一任老師，其中因為生理養育的關系，母親和孩子相處的時間比和父親相處的時間更多一些，作用也更為突出。賢妻良母、妻賢子孝都將賢直接指向家中的女主人。千百年來，孟母三遷、孟母斷機的故事膾炙人口。孟母雖然喪偶，但她不僅努力改變生活環境（搬家）為孩子營造向上的學習氛圍，還不失時機地通過生動的實驗（斷機杼）來培養孩子嚴謹的學習態度，因此成為母儀典范。相形之下，現在有些父母一回家就目不轉睛地盯著手機，把孩子交給電視、手機、托管班甚至寵物來陪伴，不自覺地做了不賢的榜樣，為孩子的成長埋下問題的種子。

“賢”最終指向社會公認的榜樣人物。

可以是史上的文化巨匠、民族英雄，如司馬遷、岳飛，也可以是當今的時代先鋒、道德楷模，如水稻專家袁隆平、人民教師張桂梅。在家庭生活中，可以呈現于長輩講的故事，也可以活躍于書籍、影視等載體，電影《我和我的祖國》、電視節目《大國工匠》等都是從社會連接到家庭的見賢思齊的優秀素材。當父母和孩子同時接收榜樣傳遞的積極信息時，家庭的精神力量凝聚在一起，才能形成持久的健康氣氛。這種氣氛同樣可以流行于社會、充塞于天地，鑄就家風、世風一脈相承的家國情懷和浩然正氣。