如何去愛這個世界

周影

最近有一個熱門的詞：現代犬儒主義。這是西方古代哲學犬儒主義的演變，簡單來說，是指某一類看穿了事物的本質，但卻為了合群而假裝融入集體的行為。

在旅行中，具體表現可參考那句“來都來了”——拍到此一游的照片，吃昂貴卻不可口的景區食物，買大同小異的紀念品，雖然對拍照博主的展覽嗤之以鼻，但身為都市一員，還是身不由己置身展覽中心。

假期去了一趟西南聯大舊址。

等待解說的間隙，我不禁悄悄打量起同行的陌生人。試圖從他們的著裝、談吐、觀展神情，包括同伴關系構成中，尋找一些我們之間的共同點，或者說是受到的相同的感召。但這里實在不算得是一個大眾景點，比起云南太多的自然風光，西南聯大舊址地處校園內，僅有幾幢建筑與幾座石碑遺存，三位校長石像前駐足的人寥寥，梁思成林徽因設計的原教室已被修繕，但人們更多關注的是電影里“靜坐聽雨”橋段（以歷史原型改編）。更何況，聯大博物館內是不允許拍照的。

然后，我就在想：信息時代，旅行的意義是什么？

許多宏大的詞語和事件，實際上都離我們越來越近：俄烏沖突已經一周年，土耳其地震（截至發稿前）已經超4.4萬人遇難。我們在關心什么，什么才是能看到的真實的世界？純粹的旅行，太奢侈。如果你決心踏上一片陌生土地，地理、歷史、文化，偉大的與痛苦的，具體的與迥異的……無數信息會席卷而來，你是否已經做好準備？

核戰爭、全球氣候變暖、恐怖主義……是天方夜譚嗎？本期“第一看點”的內容，早已有多個國家未雨綢繆，在中立地帶建造起了末日種子庫，堅不可摧，據說能承受里氏規模核武器級別的攻擊，以應對不可預見的糧食危機。

大策劃，我們走進意大利。按照地理劃分，解讀意北、意中、意南的地理成因，以及給經濟文化帶來的影響。英國脫歐已3年，意大利北部成為了新的歐盟富翁，甚至趕超法國大部分地區。但是，意大利的南北之間像有“天塹”，發展極度不平衡。那么地處中部的羅馬與佛羅倫薩呢？文藝是它們從古至今的代名詞，它們到底在南與北的中間扮演了一個怎樣的角色？

本期“一線手記”也值得關注。這是一篇非常生動的稿子，作者從西非貝寧出發，計劃騎自行車回中國。如配圖所見，沿途系列非洲城市，畫面上都似布滿了塵沙，只有身著濃艷色彩衣服的人們，笑容燦爛。騎車穿越西非不是一件輕松的事，就拿塞內加爾與岡比亞來說，岡比亞全境三面被塞內加爾包圍，從塞內加爾北部前往南部，若是繞開岡比亞，需要多走700公里的路程；若想從岡比亞通過，則需要經歷無數道人為關卡。顯然這不是個例。

做好準備了嗎？請隨我們一同翻開雜志。不要冷眼旁觀，請去愛這個世界。