裴铏《傳奇》中的女仙詩（上）

裴铏是唐末的一位文人，生平記錄很少，至今僅知道他自號谷神子，是一位尊崇道教的中層官員。懿宗咸通間（860—873），為靜海軍節(jié)度使高駢的掌書記，任職的地點在今越南北部，那時一般稱為安南。僖宗乾符五年（878），以御史大夫為成都節(jié)度副使。他的著作，僅知有三種。一是詩存一首，見《唐詩紀事》卷六七，題作《題石室》：“文翁石室有儀形，庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠，高岷猶藹舊時青。人心未肯拋膻蟻，弟子依前學聚螢。更嘆沱江無限水，爭流只愿到滄溟。”文翁是漢代倡導教育的前輩，他的榜樣使作者心生敬畏，愿意為地方文化作出努力。二是在宋人張君房所編《云笈七簽》卷八八存其所著《道生旨》，是一篇闡釋道教原理的學術論文。以上一詩一文，影響都很有限。現(xiàn)在一般文學史提到裴铏，是因為他的一本早已散佚的小說集：《傳奇》。今人一般稱唐人神怪離奇故事為傳奇，其實就是源自裴铏的這部小說集。《傳奇》原書三卷，估計包含幾十篇故事，且大多與神仙道教有關，文采斐然，曲折離奇，宋代各書轉(zhuǎn)引者尚有三十多篇。近人周楞伽有《裴铏傳奇》，輯錄、校訂、注釋都翔實可從。

還要說明什么是女仙。最簡單的解釋，女仙是道教修行的女性成功者。只要態(tài)度認真，讀經(jīng)、齋醮、服丹、食靈芝，都有機會。女仙不僅漂亮，而且身輕裊娜，騰身飛行，環(huán)佩叮當，仙裾飄拂，足以引人遐想。李白詩中經(jīng)常與女仙約會，李賀《夢天》“環(huán)佩相逢桂陌間”，也抱有美好的理想。女仙也分資淺資深。最初的修成者，功夫到了，天庭派使節(jié)奏著仙樂、帶著羽葆來迎接，女道者于是拋棄凡體，冉冉上升。據(jù)說道行高深者可以見到，一般人僅能見到遺蛻，就是不再有生命體征的肉身。不管你信不信，你沒見到是你修行不夠，唐人信道者對此深信不疑。資深女仙則在天庭有各種高貴的身份和職務，當然如果偶然犯錯，天上的紀律也很嚴格，一般是貶黜到人間若干年，這才有了文人偶遇仙女的美好機緣。有關女仙的各種故事和詩歌，大多見于道教傳記與文人小說，其中唐代最杰出的作品，就是裴铏《傳奇》。以下選擇三則（分3、4期連載），與讀者分享。

裴航藍橋遇云英

故事見《太平廣記》卷五○引裴铏《傳奇》。唐穆宗長慶年間，進士裴航省試落第后，往游鄂渚，也就是今湖北武漢，訪問舊友崔相國。崔相國贈給他錢二十萬，讓他攜帶歸京。唐時沒有紙幣，二十萬枚銅錢，怎么說也得有幾百公斤吧，裴航于是雇了巨舟，溯沿漢水入關中。同船有樊夫人，國色美容，言詞問答很有禮貌。裴航很想與夫人親近，無法辦到，于是賄賂夫人的侍女裊煙，獻詩一章曰：

向為胡越猶懷思，況遇天仙隔錦屏。儻若玉京朝會去，愿隨鸞鶴入青冥。

詩意坦率，希望與夫人有進一步接觸。詩說夫人如同天仙，即便兩人相隔天南地北，自己也會動心想念。何況同乘一船，僅數(shù)重錦屏相隔。后兩句說如果你要到天庭參加朝會，我愿意追隨你，騎鶴同上青天。唐人追求美色，從不掩飾，表達很直白。

然而詩遞過去，久無回音。裴航也無別法，好在船在沿途經(jīng)常停靠，乃多次買名酒珍果，托裊煙獻給夫人。夫人這才召裴航相見，《傳奇》寫裴航眼中的夫人是這樣的：“玉瑩光寒，花明麗景，云低鬟鬢，月淡修眉，舉止煙霞外人，肯與塵俗為偶？”裴航看呆了。夫人說：“妾有夫在漢南，將欲棄官而幽棲巖谷，召某一訣耳。深哀草擾，慮不及期，豈更有情留盼他人，的不然耶！但喜與郎君同舟共濟，無以諧謔為意耳。”告訴裴航，我是有夫之人，丈夫在漢南，即漢水以南某地，準備棄官修道，召我去見面訣別，哪里有心情與他人談情說愛。有幸與你同舟共行，還希望你不要想得太多了。不久，夫人讓裊煙持詩一章，交給裴航。詩曰：

一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉京！

這是一首包含仙機的寓言詩。裴航的目的是進京應試考進士，人多而勝出機率很低，詩的末句是勸裴航不必再進京追求功名。藍橋在今陜西藍田縣的藍溪一帶，是從長安出商洛大道的必經(jīng)之處。這應該是裴航拿到詩后可以理解的內(nèi)容。至于前兩句，裴航一時很難有頭緒。

到了襄陽，樊夫人帶上行李隨從，不告辭就走了。裴航找不到蹤跡，只能繼續(xù)趕路。從水路改為陸路，快到長安了，恰好經(jīng)過藍橋驛。裴航覺得口渴，于是找人家求茶水。路邊僅見茅屋三四間，有老嫗在編織麻衣。裴航行禮如儀，說明來意，老嫗向屋內(nèi)招呼：“云英，擎一甌漿來，郎君要飲。”裴航聞聲驚訝，回想樊夫人贈詩有“云英”“藍橋”之句，會不會應驗在這里。很快，草屋里面“出雙玉手，捧瓷甌。航接飲之，真玉液也，但覺異香氤郁，透于戶外”。只見到女子一雙玉手，捧出瓷甌，裴航飲下，覺得就是玉露瓊漿，異香滿屋。他這時似乎理解了樊夫人贈詩“一飲瓊漿”的用意，借口還甌，掀箔進屋，見女子“春融雪彩，臉欺膩玉，鬢若濃云，嬌而掩面蔽身，雖紅蘭之隱幽谷，不足比其芳麗也”。這是與曹植《洛神賦》對神女美貌的描述可以并美的文句。裴航驚訝駐足，知道這就是理想的佳偶，于是對老嫗說，我這一行人又累又餓，可否在此住下。老嫗也很爽快：“任郎君自便！”飯飽休息后良久，裴航向老嫗說明來意，見你家“小娘子艷麗驚人，姿容擢世”，“愿納厚禮而娶之，可乎？”老嫗告之：“渠已許嫁一人，但時未就耳。我今老病，只有此女孫。昨有神仙遺靈丹一刀圭，但須玉杵臼搗之，百日方可就吞，當?shù)煤筇於稀＞s取此女者，得玉杵臼，吾當與之也。其余金帛，吾無用處耳。”老嫗提出條件，我不在乎有多少錢，看你有多少誠意。有神仙送給我丹藥，可治老病，但必須用玉杵臼，捶搗百日后，方有藥效。裴航承允：“愿以百日為期，必攜杵臼而至，更無他許人。”其實內(nèi)心恨恨，知道老嫗是故意刁難。到了長安，他似乎仍然忘不了云英，再提不起科舉的興趣，全城街坊走遍，到處尋訪玉杵臼，見到朋友也不認識，所有人都以為他瘋了。百日將滿，得一貨玉老翁指引，知虢州藥鋪卞老有玉杵臼出售。卞老開價二百緡，恰好就是崔相國所贈錢二十萬之數(shù)。裴航已花費不少，乃傾家蕩產(chǎn)湊足其數(shù)，方捧著玉杵臼，回到藍橋。老嫗大笑說：“有如是信士乎，吾豈愛惜女子而不酬其勞哉！”你如此守信用，當然愿意將女子許配給你。現(xiàn)在輪到云英提要求了：“雖然，更為吾搗藥百日，方議姻好。”男女戀愛，女方的要求不能忽略。老嫗解藥，裴航即為搗之，白天工作，晚上休息。至夜，老嫗收藥臼于內(nèi)室。裴航聽到搗藥聲，偷窺見“玉兔持杵臼，而雪光輝室”，于是更堅信不疑。百日功成，老嫗持藥吞之，立即宣布：我當入洞告訴親眷，立即與裴郎舉辦婚禮。不久，車馬仆隸迎航進入一大宅第，豪華如貴戚之家。婚禮畢，引見諸賓，多是神仙中人。后有云英之姊，正是襄漢同舟之樊夫人，夫人名云翹，是仙君劉綱之妻，為玉皇之女吏。裴航也因此成仙，夫妻過上了幸福的生活。

《傳奇》中這篇故事，歷來流傳很廣，增寫小說和改編戲曲者不計其數(shù)。好萊塢電影《滑鐵盧橋》翻譯過來，取名《魂斷藍橋》，也取意于此。客觀地說，裴航見樊夫人而動情，所贈詩不免輕薄。而他的執(zhí)著不移，感動了樊夫人，愿意給他指一條道路，一看他的悟性，二看他的真誠。裴航對云英的追求，基本已具備了現(xiàn)代愛情小說的橋段，其中包括一見鐘情，拋棄俗念，不顧一切地求得信物，以及滿足女子讓他服勤搗藥的考驗。在仙家姻緣前定的包裝下，其實是一篇誠懇的世俗愛情機緣天合的傳奇—只是因為在人群中多看了你一眼。

應得文簫駕彩鸞

吳彩鸞的故事，《太平廣記》不載，見于南宋人編《類說》卷三二和《歲時廣記》卷三二，皆注明出《傳奇》，元人編《歷世真仙體道通鑒后集》卷五不說明依據(jù)，但有百余字不見前二書。稍作拼合，才能完整還原文本。

裴铏敘述，文宗大和末年（約835），書生文簫漂泊到洪州（今江西南昌），因無居處，與紫極宮道士柳棲乾友善，遂住其道宮，歷三四年之久。洪州西山有道觀，據(jù)說是東晉道士許遜升仙之地，每到中秋，設齋祈福的人鱗次櫛比，數(shù)十里不絕。有豪杰出重金，召名姝善歌者，手拉手地唱歌，調(diào)清詞艷，對答敏捷。文簫擠進觀看，見一女“幽蘭自芳，美玉不艷，云孤碧落，月淡寒空”，是說不算艷麗，但清新脫俗，所唱歌尤其“脫塵出俗，意諧物外”，有超脫世俗的寄意。文簫仔細聽，其詞云：

若能相伴陟仙壇，應得文簫駕彩鸞。自有彩襦并甲帳，瓊臺不怕雪霜寒。

居然聽到了自己的名字，且發(fā)出相伴同登仙壇的邀約。后二句更說修仙的瓊臺雖然高聳而寒冷，但有彩襦和甲帳，即御寒的衣物與帳篷，也就不必害怕了。文簫驚嘆，這難道是神仙伴侶嗎？詢問旁人，僅知此女為洪井青衣，住在洪崖壇側(cè)。文簫一直守到后半夜四更天，此女獨穿松徑而去，文簫追隨其后，不小心弄出聲響，被此女發(fā)現(xiàn)。女子得知他就是文簫，告訴“吾與子數(shù)未合”，是說還沒到結(jié)合的時候。其后女子領文簫登上高臺，看她與仙娥處理江湖沉溺之事，其間偶有疏失。忽天地黯晦，風雷震怒，女子倉皇伏地待罪。有仙童自天而降，持天判宣曰：“吳彩鸞以私欲而泄天機，謫為民妻一紀。” 古人以十二年為一紀。按天庭的意思，吳彩鸞為了情愛，故意泄露天機，貶謫到民間為人妻十二年。女子乃與文簫攜手下山，竟得成婚而歸洪州，文簫方知女子姓名是吳彩鸞。文簫詢問彩鸞的家世，彩鸞說其父乃晉代的仙君吳猛，自己亦得為仙，主陰籍已六百年。并告因見人間繁華而動了凡心，遭到貶謫。“然子亦因吾，可出世矣。”即文簫也因這段奇緣，在彩鸞處罰期滿后，列名仙籍。文簫擔心一直窮寒，不能存活。吳彩鸞說：你去準備紙，我來寫孫愐《唐韻》，每部可以賣出五緡，即五千錢。彩鸞運筆如飛，每到錢將用完，即又書之。這樣度過了十年。到武宗會昌二年（842），稍為人知，遂與文簫躲避到新吳縣越王山側(cè)鄒家，夫妻共訓童子數(shù)十人。又過年許，彩鸞題筆作詩云：“一斑與兩斑，引入越王山。世數(shù)今逃盡，煙蘿得再還。簫聲宜露滴，鶴翅向云間。一粒仙人藥，服之能駐顏。”此夜風雷驟至，二虎咆哮于院外。天明，夫妻二人皆不見了，據(jù)說有砍柴者在越王山，見夫妻二人各跨一虎，行步如飛，登上峰巒而去。鄒家主人聞之驚駭，于案上見玉盒，打開，有神丹一粒，敬而吞之，白首得返童顏。這時恰巧是吳彩鸞謫居人間的第十二年，期滿得以重返天庭，文簫也得以同享清福。

這后一首詩，《全唐詩》不收，僅因載錄此詩的《歲時廣記》，明及清前期流傳罕見，到清末陸心源編《十萬卷樓叢書》收入此書，流布方廣。詩中“斑”指老虎，詩述罰處人間的世數(shù)已盡，只能吹簫跨鶴而升天。感謝主人的收容，留仙丹一粒，以助返老還童。

裴铏最后特別說明：“今鐘陵人多有吳氏所寫《唐韻》在焉。”《唐韻》是玄宗天寶年間學者孫愐的著作，是從隋代陸法言寫定《切韻》，區(qū)分漢語四聲韻部，并逐字說明各字讀音與釋義，到宋初陳彭年寫定《廣韻》，相隔四百年間最重要的韻書。原書已無傳世。北京故宮博物院，保存著明萬歷間項元汴署“唐女仙吳彩鸞小楷書四聲韻”的唐寫卷，認為就是吳彩鸞所寫《唐韻》。

吳彩鸞故事幾乎是一個田螺姑娘故事的唐代版，為了體驗人間的愛情，故意犯錯而被罰到人間十二年，為了養(yǎng)家更扛起賺取家庭收入的主要責任。至于為何要寫《唐韻》，可能是因為社會需求確實很大，也可能是作者裴铏的特別愛好。

迷霧劇場

向相訪賊

丞相向敏中①判西京②時，有僧過村舍求宿，主人不許，遂宿于門外。夜半，忽見有賊攜一婦人并物逾墻者，僧恐明日為主人所執(zhí)，因亡去，走荒草中，誤墜眢井③。而逾墻婦人已為人殺在其中。既而主人蹤跡④捕獲送官，不勝拷掠，遂自誣服。但云贓與刀留在井旁，不知何人持去。獄成⑤，公獨以贓仗⑥不獲疑之，詰問數(shù)四，僧云：“前生負此人命⑦，無可言者。”力問之，乃以實對。于是密遣吏訪賊，吏食于村店，有嫗聞其府中來⑧，不知其吏，因問僧之獄如何。吏紿⑨云：“昨日已笞⑩死于市。”嫗云：“今若獲賊如何？”吏云：“府已誤決，不復敢問。”嫗遂曰：“賊乃此村少年某甲也。”吏詢其處，并贓捕獲。

——鳳凰出版社《棠陰比事》

【注釋】

①向敏中：字常之，宋開封人。太平興國進士，通判吉州、轉(zhuǎn)淮南轉(zhuǎn)運副使，知廣州，以廉直超擢右諫議大夫、同知樞密院事，真宗朝知河南府兼西京留守，兩度拜同平章事，殊命進右仆射，卒贈太傅、中書令，謚文簡。 ②判西京：即知河南府兼西京留守。唐宋官制，以大兼小稱判。西京，宋代以京都汴州開封為東京，河南洛陽為西京（陪都）。 ③眢（yuān）井：枯井。 ④蹤跡：追蹤。 ⑤獄成：定案。

⑥贓仗：贓物和犯罪工具。仗，刀、戟等兵器的總名。 ⑦前生負此人命：前世欠下了這個人的命債，今生來償還。佛家有前生、今生、來生之說，宣揚輪回因果報應。 ⑧嫗（yù）：老婦人。府中來：自府城中來。指來自河南府所在地西京洛陽。 ⑨紿（dài）：欺騙；謊言。

⑩笞：鞭打，杖擊。

陳尚君 復旦大學中國語言文學系教授、中國唐代文學學會會長