李冬君

(歷史學者,人稱“文化江山一女史”,著有《走進宋畫》《文化的江山》系列(合著)等)
“文藝復興”,原指14到16世紀的歐洲人文主義運動,濫觴于意大利,然后,遍及整個歐洲。
但“復興”,得有前提,前提是什么?明乎此,才談得上“復興”二字。我們知道,歐洲文藝復興,前提是古希臘,運動方向,是向著古希臘回歸,復興古希臘文化。
然而,古希臘時間很長,范圍很大,所以,要找到一個復興的起點,把歐洲放到這個起點上去,讓歐洲興起。
那么,“起點”在哪里?有一種說法,叫“軸心期”,它就是德國哲學家雅斯貝斯在其著作《歷史的起源與目標》中提到的概念。我們可以說,一切文化,在歷史上,都有它的分期,古希臘文化,就分出神話時期、史詩時期、悲劇時期和哲人時期。
所謂“軸心期”,指的就是那個哲人時期,不是在古希臘哲學的源頭那一刻,而是在它的高峰上的那時光。能被“軸心期”的歷史光芒照耀是幸運的。
古希臘有哲人城邦,中國有先秦諸子,他們并世而立,立于公元前500年前后,還有哪個時期比此時更為壯麗?
人類精神,閃耀出理性光芒,穿透神話思維的屏障,東西方文明都從神話傳說中走出來,開始講人的故事。
有了歐洲文藝復興這面鏡子,我們才發現,不是所有文明,都有文藝復興,只有經歷過“軸心期”的文明才有,人類歷史上,文藝復興也并非只有一次,在一個連續性的文明里,文藝復興會表現出階段性,反復出現,多次出現,比如,中國文明。
中國,作為一個連續性的文明體,在不同的歷史階段上,曾出現過多次文藝復興,借用孟子的一句話,叫做“五百年必有王者興”,只此一句,便道出了中國文藝復興的周期性?!?br>