畫中蘭亭：黃公望自題《富春山居圖》

□孫文韜

黃公望自題

元代是中華歷史長河中的重要轉折時期。“斯文難續，世風不古”，成為文人階層的詠嘆；“儒丐同稱，舉業廢止”，更是圣人門徒的悲情。這使得個體的人生思量，被凝聚激發為群體的文化思索。這一時期的典型代表人物便是黃公望。

從個人成長的角度來說，黃公望是早慧的；從人生命運的角度來看，他卻是凄楚的。他年少喪失雙親，成為黃家繼子，一句“黃公望子久矣”，成就了黃公望的姓、名、字。這就像一種隱喻，將多重厚望與希冀賦予這位靈透的孩童。青年的才華與俊朗，中年的坎坷與煎熬，積成了晚年的通透與超脫。黃公望的一生，好似墨花九段，年歲越長，愈能筆墨高華！不斷感動著后世學人。

有元一代，文人失意，反推藝術百態。如果說錢選對形線、色彩的俊逸控制若春泉汩汩的溪水，那么趙孟渴筆重色的古意追求就像平沙柳岸的湖水，而黃公望的《富春山居圖》則讓我們體會到山水相依、變化若龍的氣度與風范。

傳說《富春山居圖》偽作“子明卷”先入清宮，經乾隆皇帝一跋再跋，以致于跋文長篇累牘、充天塞地。而黃公望跋文自題，才是對富春山居圖的珍貴解釋。跋文曰:“至正七年仆歸富春山居，無用師偕往，暇日于南樓授筆寫成此卷，興之所至，不覺（wěi）布置如許，逐旋填，閱三四載未得完備，蓋因留在山中，而云游在外故爾。今特取回行李中，早晚得暇，當為著筆。無用過慮有巧取豪者，俾先識卷末，庶使知其成就之難也。十年青龍在庚寅歜節前一日，大癡學人書于云間夏氏知止堂。”

黃公望于卷尾所題的這篇跋文，給后世留下了可考的寶貴歷史信息：一是至正七年（1347年），黃公望79歲，在師弟無用師（鄭樗）的陪同下，從松江上溯至浙江富陽；二是黃公望為師弟所畫《富春山居圖》，既是曠世之作，又曠日持久，一直畫到至正十年（1350年），黃氏身背行囊來到松江，在云間夏氏知止堂取出這幅《富春山居圖》，此時已可觀畫面全貌，有江山在望之感。故而得見卷尾題款。因師弟無用師擔心日后有巧取豪奪者，為排解無用師的顧慮，黃公望便在卷尾對創作此圖的來龍去脈和耗時之久的艱辛程度作了叮囑，有勸勉之意。同時，還題記了所書年月、署名和地點。畫面空間的聯綴，與題跋所示的空間變換，相得益彰！

文如其人，畫亦隨之。點畫間的率真與隨性，彰顯著黃公望歷盡滄桑的達觀。題跋文字將畫卷創作的因緣娓娓道來，如同蒼顏長者對孩童訴說一般，極其感人。大癡學人，將作者身份點出，有亦儒亦道的傾向。不管江山多么遼闊迷茫，大癡學人的筆墨訴說卻是真純的，這來源于他通透的人生感悟。不管是書法還是繪畫，不朽的人格，蘊藏在渴筆淡墨之間，留與后世學人解讀。

《富春山居圖》“無用師卷”（局部）黃公望 臺北故宮博物院藏