為什么說“中國化時代化的馬克思主義行”

胡湘理

曾有一位外國友人提出了一個很有意思的問題：中國有五千多年文明史和14億多人口，為什么要用一個外國人的思想當作自己的指導思想呢？這個問題看似有些刁鉆，他說的外國人的思想，當然是指馬克思主義，它的主要創建人正是德國思想家、政治學家卡爾·馬克思。

如果這位外國友人能讀懂黨的二十大精神，答案自然不言而喻。黨的二十大報告中特別強調了一點：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”“馬克思主義行”是習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上提出的。隨著國情的不斷發展，“為什么”現在又增加了“中國化時代化的馬克思主義行”這句話？原因很簡單，能夠指導中國實踐取得成功的馬克思主義，必然是與中國實際、與時代特征相結合不斷發展的馬克思主義。

恩格斯曾指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”縱觀我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化時代化的歷史。1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上指出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它。”從新民主主義革命到建立中華人民共和國，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，將馬克思主義同中國具體實際相結合，探索出了“農村包圍城市、武裝奪取政權”的一條適合中國國情的革命道路、確立了一條實事求是的思想路線、創建了一個全心全意為人民服務的政黨、建立了一個人民當家作主的國家。

“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超過了馬克思，才是馬克思主義者”，毛澤東同志提出的“超過馬克思”，就是推進馬克思主義中國化時代化。中國共產黨成立百余年來，始終牢記將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷開辟馬克思主義新境界。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，到習近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業發展提供了科學理論指導，實現了黨的指導思想的與時俱進。

而當下，馬克思主義的最新境界，也是馬克思主義中國化時代化的最新成果，就是習近平新時代中國特色社會主義思想。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。這10年間，我們迎來了具有劃時代重大現實意義和深遠歷史意義的三件大事：一是中國共產黨成立一百周年，二是中國特色社會主義進入新時代，三是完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務，實現第一個百年奮斗目標。中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍，指導我們的不只是馬克思恩格斯時代的馬克思主義，更是中國化時代化的馬克思主義，是長在中國大地、屬于中國人民、具有中國氣派的強大真理。

數學上有勾股定理，物理學上有愛因斯坦質能方程公式。在我們黨治國理政的問題上，有沒有“定理”或“公式”呢？有，答案就是：“能”“好”“行”——中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。

（執筆人：宋潔）