用“四個(gè)堅(jiān)持”深化農(nóng)村精神文明建設(shè)

胡守勇

黨的二十大對(duì)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)作出重大戰(zhàn)略部署。湖南省委就深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神和中央農(nóng)村工作會(huì)議精神，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)省做出了具體安排。習(xí)近平總書(shū)記指出：“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌。”鄉(xiāng)村不僅要塑形，更要鑄魂；不僅要“富口袋”，更要“富腦袋”。加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)既是建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的重要任務(wù)，也是推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的客觀需要。新征程上，要深學(xué)篤行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“三農(nóng)”工作重要論述，堅(jiān)持重在建設(shè)、以立為本，堅(jiān)持久久為功、持之以恒，扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。

堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)村精神文明建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀深刻回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨國(guó)家城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，特別是農(nóng)村剩余勞動(dòng)力在城鄉(xiāng)之間的高頻流動(dòng)，城市的大眾文化、時(shí)尚文化以及一些受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不當(dāng)影響而形成的消極頹廢、見(jiàn)利忘義等精神垃圾滲入到廣大的鄉(xiāng)村，極大地消解著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村精神文化生態(tài)，農(nóng)村社會(huì)早已形成多元價(jià)值觀念和價(jià)值取向并存的格局，各種社會(huì)思潮、各種文化形態(tài)在這里交流交融交鋒，消解著農(nóng)村精神文明建設(shè)和鄉(xiāng)村社會(huì)治理的凝聚力。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，是有效整合社會(huì)意識(shí)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序有效維護(hù)的重要途徑，也是維護(hù)農(nóng)村文化和意識(shí)形態(tài)安全的必然選擇。要常態(tài)化開(kāi)展聽(tīng)黨話(huà)、感黨恩、跟黨走宣傳教育活動(dòng)，讓農(nóng)民在對(duì)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的政治認(rèn)同和情感認(rèn)同中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治、德治和自治相結(jié)合的鄉(xiāng)村社會(huì)治理體系中，引領(lǐng)社會(huì)思潮，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)交往。要形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

堅(jiān)持用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)農(nóng)村精神文明建設(shè)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力。”中華農(nóng)耕文明是中華民族幾千年的文化積淀和智慧結(jié)晶，“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的優(yōu)秀傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土文化倫理深深浸入民族血液中，是鄉(xiāng)村文化振興的“根”和“魂”。在推進(jìn)城鎮(zhèn)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化逐漸衰落凋零，一些各具特色的傳統(tǒng)村落正在加速消失，一些缺乏營(yíng)養(yǎng)的快餐式文化正在侵蝕鄉(xiāng)村社會(huì)的精神空間。堅(jiān)持用中華農(nóng)耕文明滋養(yǎng)農(nóng)村精神文明建設(shè)是在快速城鎮(zhèn)化中找回“鄉(xiāng)土情結(jié)”、重構(gòu)“心靈秩序”、厚植“精神家園”的根本途徑。要深入實(shí)施農(nóng)耕文化傳承保護(hù)工程，充分挖掘具有農(nóng)耕特質(zhì)、民族特色、地域特點(diǎn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加大對(duì)古鎮(zhèn)、古村落、古建筑、民族村寨、文物古跡的保護(hù)力度，讓鄉(xiāng)村文化留得住。充分挖掘民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，持續(xù)推動(dòng)非遺工坊、村鎮(zhèn)和街區(qū)建設(shè)，扶持傳統(tǒng)工藝特色品牌，讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去。充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，倡導(dǎo)守望相助、以和為貴的行為規(guī)范，弘揚(yáng)孝老愛(ài)親、耕讀傳家的道德風(fēng)尚，踐行堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的人文精神，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。推進(jìn)優(yōu)秀農(nóng)耕文化有效融入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)中，為建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)提供取之不盡、用之不竭的文化滋養(yǎng)和力量之源。

堅(jiān)持用虛功實(shí)做理念創(chuàng)新農(nóng)村精神文明建設(shè)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“抓精神文明建設(shè)要辦實(shí)事、講實(shí)效，緊緊圍繞促進(jìn)人民福祉來(lái)進(jìn)行，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義，努力滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。”在社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，鄉(xiāng)村社會(huì)傳統(tǒng)的日常生活方式和交往方式正在發(fā)生劇烈轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村日常生活出現(xiàn)很多新情況新問(wèn)題，比如不少地方高價(jià)彩禮、人情攀比、封建迷信、厚葬薄養(yǎng)、鋪張浪費(fèi)等陳規(guī)陋習(xí)時(shí)有發(fā)生；一些地方物質(zhì)生活富裕起來(lái)后，精神文化生活卻相對(duì)貧乏，心理健康和精神衛(wèi)生問(wèn)題日漸突出，成為制約農(nóng)村居民生活品質(zhì)提高的重要因素。堅(jiān)持用虛功實(shí)做理念創(chuàng)新農(nóng)村精神文明建設(shè)，能夠更好地實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)足人民文化需求與增強(qiáng)人民精神力量的統(tǒng)一。要堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相統(tǒng)一的原則，朝著和諧、和順、和美的方向，解決鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣、農(nóng)民日常交往、禮儀民俗空間中存在的現(xiàn)實(shí)困惑和苗頭性、傾向性問(wèn)題，增強(qiáng)農(nóng)民在精神文明建設(shè)中的獲得感和幸福感。要引導(dǎo)農(nóng)民辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法，自覺(jué)遵守村規(guī)民約，養(yǎng)成日常交往中的規(guī)則意識(shí)。要扎實(shí)開(kāi)展農(nóng)村移風(fēng)易俗重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)治理，把反對(duì)鋪張浪費(fèi)、反對(duì)婚喪大操大辦、抵制封建迷信作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，推動(dòng)移風(fēng)易俗，樹(shù)立文明鄉(xiāng)風(fēng)。發(fā)揮村規(guī)民約作用，推廣道德評(píng)議會(huì)、紅白理事會(huì)等做法，教育和引導(dǎo)農(nóng)村群眾樹(shù)立文明新風(fēng)，著力塑造人心和善、和睦安寧的鄉(xiāng)村精神風(fēng)貌。

堅(jiān)持用系統(tǒng)觀念推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，指的是要用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，把握規(guī)律。農(nóng)村精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)等內(nèi)容，融匯本來(lái)與外來(lái)，貫通傳統(tǒng)和現(xiàn)代，連接城市與鄉(xiāng)村，與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)息息相關(guān)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)和復(fù)雜的系統(tǒng)工程。堅(jiān)持用系統(tǒng)觀念推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)是提升精神文明建設(shè)成效，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)在要求。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展，突出鄉(xiāng)村文化的主體地位，建立城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)互益共生、互學(xué)共進(jìn)、互助共享的融合機(jī)制。要統(tǒng)籌文明培育、文化實(shí)踐、文明創(chuàng)建，拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心、縣級(jí)融媒體中心等建設(shè)，深化文明村鎮(zhèn)和文明家庭創(chuàng)建，大力培育新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村文明。要統(tǒng)籌外援助力和內(nèi)生動(dòng)力，發(fā)揮黨委政府的主導(dǎo)作用，加快建成城鄉(xiāng)一體的公共文化服務(wù)體系，強(qiáng)化城鄉(xiāng)協(xié)作式對(duì)口幫扶；支持鄉(xiāng)村自辦群眾性文化活動(dòng)，組織開(kāi)展“送戲曲進(jìn)萬(wàn)村、送書(shū)畫(huà)進(jìn)萬(wàn)家”“鄉(xiāng)村‘春晚’”等文化惠民活動(dòng)，發(fā)揮文明家庭、五好家庭、最美家庭等示范帶動(dòng)作用，形成農(nóng)村精神文明建設(shè)的強(qiáng)大合力。

（作者系湖南省社科院（省人民政府發(fā)展研究中心）社會(huì)學(xué)研究所副所長(zhǎng)、研究員）