了解歷史語境?讀懂文本真義

摘 要 本文以《燭之武退秦師》為例，按照“秦晉之好”“秦晉恩怨”和“晉鄭之怨”分門別類地梳理出與其關系密切的史實，進而提出如下觀點：一是了解必要的歷史語境是準確讀懂文本的前提和必要條件；二是教師應該在備課的過程中，首先閱讀“全文”，再將“選文”置于“全文”語境之內，以獲得最直接的歷史語境；三是教師還應借助其他資料來獲得一些間接的歷史文化語境。

關鍵詞 歷史語境" 文本解讀" 文本教學" 《燭之武退秦師》

王運熙、顧易生言：“要比較正確理解作品的內容……還必須對作者的生平思想及其所處時代有一定的認識。”[1]本文以節選自《左傳》的《燭之武退秦師》為例，通過《左傳》相關章節和《史記·晉世家》相關段落，試圖從“秦晉之好”“秦晉恩怨”和“晉鄭之怨”三個方面梳理出《燭之武退秦師》中的歷史事實，以助讀者了解其歷史語境，透徹理解文本的真正含義。

一、秦晉之好

今天，“秦晉之好”指的是兩家聯姻。該成語源自春秋戰國時期的一段史實：秦、晉是相鄰的大國，秦是嬴姓，晉是姬姓，由于晉的其他鄰國都是姬姓，以及自古以來就有“同姓不婚”習俗和門當戶對的觀念，秦、晉王室往往會進行聯姻。

具體到《燭之武退秦師》這篇文章，有三處體現“秦晉之好”。一是秦穆公夫人穆姬是晉獻公之女，是晉文公重耳和晉惠公夷吾的姐姐，這層關系就為后來秦穆公先后擁立晉惠公和晉文公為晉國國君奠定了基礎。此外，穆姬也極其顧娘家。晉惠公六年（公元前645年），晉國免于為秦所滅，惠公免于為穆公所殺，穆姬厥功至偉。二是晉惠公的兒子圉在秦當人質期間，秦穆公嫁女為其妻，圉后來逃回晉國即位，即后來的懷公，《左傳》諸書將該女子記為懷嬴。三是秦穆公將懷嬴再嫁給逃亡列國而寄居于秦的公子重耳。從這里可以看出，秦穆公和晉文公既是姐夫和小舅子的關系；又是岳父和女婿的關系。明白這層關系，我們就可以知道，秦穆公和晉文公能結成軍事聯盟，不僅有秦穆公貪圖鄭國土地的這一根本原因，還有穆公和文公這種“親上加親”的關系也使得前者愿意追隨后者“圍鄭”。不過，由于燭之武的成功游說，秦、晉的軍事聯盟被瓦解，鄭國也成功地與秦國化敵為友，這也從側面豐富了燭之武的人物形象：睿智以及擁有高超的辯才。

二、秦晉恩怨

秦晉不僅有“好”，還有“恩”“怨”：秦穆公先后給晉惠公及其繼任者晉懷公圉施過“恩惠”，但是這兩任晉君又都得罪過他。

晉獻公由于聽信驪姬對太子申生的構陷，在僖公四年（公元前656年）釀成申生自縊而重耳、夷吾等公子逃亡列國的宮闈之禍。這是“晉公子重耳之亡”以及“燭之武退秦師”發生的重要歷史背景和語境。

僖公九年（公元前651年）九月，獻公死，包括里克在內的晉國權臣作亂，先后殺掉繼位者奚齊（驪姬所生之子）和公子卓（驪姬之妹所生之子），有心迎重耳回國即位。不過，重耳以“負父之命出奔，父死不得修人子之禮侍喪”[2]為由拒絕，而夷吾趁此機會賄賂里克獲得國內的支持，又以“晉河西之地”賄賂秦國，求得秦穆公派兵支持其當上晉君。不過，夷吾在成為國君（即“晉惠公”）的那一年，就背信棄義：一是找托詞拒絕割讓承諾的土地給秦國（據《史記·晉世家》記載，其托詞為：“始夷吾以河西地許君，今幸得入立。大臣曰：‘地者先君之地，君亡在外，何以得擅許秦者？’寡人爭之弗能得，故謝秦。”這段文字不見于《左傳》），《燭之武退秦師》中“許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉”，便是指這起事件；二是逼里克自殺。

惠公即位的第四年，晉國碰上嚴重饑荒，于是向秦國求購糧食，秦穆公不計前嫌，將糧食源源不斷地運到晉國，助其渡過難關。第二年冬天，秦國也碰上饑荒之年，轉而向晉國求購糧食，晉國不僅拒絕售糧給秦國，還趁火打劫，出兵攻打秦國。第三年春天，穆公討伐晉國，并大敗之，俘虜惠公。穆姬攜太子在內的子女以自焚相逼，晉國才得以存國，惠公才得以歸國繼續當君主。

后來惠公為取信于秦，將其子圉送到秦國作人質。不過，等到惠公病重之時，圉瞞著秦國偷偷回到晉國，這種不告而別讓秦國甚為惱火。于是，秦穆公指使內應將其殺掉（《左傳》對于懷公之死的記錄有矛盾：一處寫晉文公即位后于高梁殺掉懷公，一處寫秦穆公派內應殺掉懷公為重耳即位掃清障礙[3]），然后支持重耳當上晉君。

上述兩度擁立晉君以及輸糧濟晉是燭之武口中所說的“君嘗為晉君賜也”，而惠公的背信棄義則表現為“許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉”，以及趁著秦國饑荒，竟然趁火打劫……這些事情嚴格意義上講，跟晉文公沒有關系，晉文公也未必會做出類似的事情。但是，燭之武“夜縋而出”，面見穆公的時候，將惠公和懷公得罪秦君的所作所為一一翻出，實際上是在暗示穆公：歷代晉君的背信棄義是習慣性的，現在文公所許下的承諾——共同瓜分鄭國，大概率也只是說說而已，后面估計也不會踐諾。在此基礎上，燭之武直接點出：“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？”秦文公幡然醒悟。

三、晉鄭之怨

晉文公重耳逃亡列國十九年，有三次受辱的經歷：一次是在衛國，衛文公沒有禮待他；一次是在曹國，曹共公聽說重耳“駢脅”，即腋下肋骨連成一根骨頭，感到非常好奇，于是趁其洗澡的時候上前去觀看；一次是在逃亡路過鄭國的時候，由于鄭國和晉國同為諸侯國——地位平等，且同為姬姓之國——血緣相同，因此根據外交慣例，鄭國理應禮待重耳才是，但鄭文公不僅未給予重耳應有的禮遇，還對禮待重耳的大臣說出一番涼薄之語：“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！”（見于《史記·晉世家》）逃亡的重耳自然是無可奈何而且隱忍不發。

重耳當了國君之后，勵精圖治，終成霸主，首先便對衛國、曹國和鄭國發難，以一洗當年之恥。晉文公在即位后第五年，“侵曹伐衛”，以報當年“不禮”之恥。晉文公在即位后第七年，因鄭國不禮待（即“以其無禮于晉”），以及城濮之戰時助楚攻晉（即“且貳于楚也”）而大興討伐。由此，我們可以知道兩個跟文本有關的結論：一是鄭國得罪的是晉文公而非秦穆公，二是晉文公是個睚眥必報之人。在“秦晉圍鄭”這場危機中，燭之武選擇游說秦穆公而非晉文公，是基于對秦、晉、鄭三國利害關系的洞察以及對晉文公性格的深刻理解。

四、總結

中小學教材中的文章不少都是節選，因此，教師在備課的時候，應該閱讀“全文”，將“選文”置于“全文”語境之內，從而獲得最直接的歷史語境。比如，讀《燭之武退秦師》，就有必要將《左傳》中涉及重耳一生的段落細讀一遍。《史記·晉世家》詳細記錄了晉國的歷史，因此，也有必要將其作為重要的參考資料。除此之外，教師還可以借助《中國歷史地圖集》以及《中國通史》等書，獲得一些間接的歷史文化語境。

參考文獻

[1]王運熙、顧易生.中國文學批評史新編（第2版）[M]，上海：復旦大學出版社，2019.

[2]司馬遷.史記（點校本二十四史修訂本）[M]，北京：中華書局，2013.

[3]李夢生.左傳譯注[M]，上海：上海古籍出版社，2016.

[作者通聯：湖北大學文學院]