畫中有詩(shī)，文人水墨

王維（701年—761年），字摩詰，太原祁州（今山西祁縣）人。從王維的名字就可以看出他篤信佛教。在中國(guó)士大夫階層中，最喜歡的佛教居士就是維摩詰。王維把“維摩詰”三個(gè)字分開，名叫“維”，字“摩詰”。 王維幼年即通音律，擅詩(shī)文，王維的詩(shī)寫得很好，被人們稱為“詩(shī)佛”，與詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫齊名。但其生性淡泊名利，清心寡欲，返璞歸真，無(wú)憂無(wú)慮，不熱衷于權(quán)勢(shì)，以清風(fēng)為友，與明月為伴，看流水，望白云，浮生寄天地，一切順應(yīng)自然，寄情山水，過(guò)著半官半隱的生活，與世無(wú)爭(zhēng)。

王維既是文人畫的開山鼻祖，也是水墨山水的開山鼻祖，在中國(guó)繪畫史上有崇高的地位。

王維在中國(guó)繪畫史上，具有崇高的地位。他是第一位文人畫家，他的詩(shī)書畫一致。蘇軾在評(píng)論王維時(shí)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”王維的詩(shī)句，好像一幅畫。如：“日落江湖白，潮來(lái)天地青。”

“渡頭余落日，墟里上孤煙。”

“白云回望合，青靄入看無(wú)。”

“江流天地外，山色有無(wú)中。”

“明月松間照，清泉石上流。”

王維的詩(shī)，在人們的眼前，描繪出一幅畫，不僅有迷人的風(fēng)景，甚至還有悅耳的聲音。為什么在王維的詩(shī)中，我們“看”到了畫？董其昌回答了這個(gè)問(wèn)題：因?yàn)橥蹙S是以一個(gè)畫家的眼光來(lái)看風(fēng)景的。為什么在王維的畫中我們能讀到詩(shī)呢？因?yàn)橥蹙S是以一個(gè)詩(shī)人的眼睛去看風(fēng)景的。

我們?cè)谕蹙S的詩(shī)畫中，能夠感到天地的寂寥，明月的孤獨(dú)，白云的閑適，幽篁的靜寂。我們?cè)谕蹙S的畫中，能夠看見有一個(gè)淡泊名利、順其自然、寄情山水、清心寡欲的人。

王維創(chuàng)造的水墨山水畫，把山水之景與心中之情統(tǒng)一起來(lái)，最大限度地提升了中國(guó)繪畫的精神性，提高了中國(guó)繪畫的品位。

讀李白的詩(shī)，好像看到了一位揮灑天地、舉杯邀月的仙人。

讀杜甫的詩(shī)，好像拜訪了一位同情疾苦、為民歌唱的友人。

讀王維的詩(shī)，好像遇到了一位超然世外、淡泊名利的高人。