

王維(701年—761年),字摩詰,太原祁州(今山西祁縣)人。從王維的名字就可以看出他篤信佛教。在中國(guó)士大夫階層中,最喜歡的佛教居士就是維摩詰。王維把“維摩詰”三個(gè)字分開,名叫“維”,字“摩詰”。 王維幼年即通音律,擅詩(shī)文,王維的詩(shī)寫得很好,被人們稱為“詩(shī)佛”,與詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫齊名。但其生性淡泊名利,清心寡欲,返璞歸真,無(wú)憂無(wú)慮,不熱衷于權(quán)勢(shì),以清風(fēng)為友,與明月為伴,看流水,望白云,浮生寄天地,一切順應(yīng)自然,寄情山水,過(guò)著半官半隱的生活,與世無(wú)爭(zhēng)。
王維既是文人畫的開山鼻祖,也是水墨山水的開山鼻祖,在中國(guó)繪畫史上有崇高的地位。
王維在中國(guó)繪畫史上,具有崇高的地位。他是第一位文人畫家,他的詩(shī)書畫一致。蘇軾在評(píng)論王維時(shí)說(shuō):“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)。”王維的詩(shī)句,好像一幅畫。如:“日落江湖白,潮來(lái)天地青。”
“渡頭余落日,墟里上孤煙。”
“白云回望合,青靄入看無(wú)。”
“江流天地外,山色有無(wú)中。”
“明月松間照,清泉石上流。”
王維的詩(shī),在人們的眼前,描繪出一幅畫,不僅有迷人的風(fēng)景,甚至還有悅耳的聲音。為什么在王維的詩(shī)中,我們“看”到了畫?董其昌回答了這個(gè)問(wèn)題:因?yàn)橥蹙S是以一個(gè)畫家的眼光來(lái)看風(fēng)景的。為什么在王維的畫中我們能讀到詩(shī)呢?因?yàn)橥蹙S是以一個(gè)詩(shī)人的眼睛去看風(fēng)景的。
我們?cè)谕蹙S的詩(shī)畫中,能夠感到天地的寂寥,明月的孤獨(dú),白云的閑適,幽篁的靜寂。我們?cè)谕蹙S的畫中,能夠看見有一個(gè)淡泊名利、順其自然、寄情山水、清心寡欲的人。
王維創(chuàng)造的水墨山水畫,把山水之景與心中之情統(tǒng)一起來(lái),最大限度地提升了中國(guó)繪畫的精神性,提高了中國(guó)繪畫的品位。
讀李白的詩(shī),好像看到了一位揮灑天地、舉杯邀月的仙人。
讀杜甫的詩(shī),好像拜訪了一位同情疾苦、為民歌唱的友人。
讀王維的詩(shī),好像遇到了一位超然世外、淡泊名利的高人。