鄂溫克族馴鹿文化在國潮文創產品中的創新與應用研究

摘要：隨著潮流文化的興起，市場上帶有中國傳統文化元素的國潮產品層出不窮。中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深，國潮文創產品成為當前促進中華優秀傳統文化與現代生活交流的橋梁，不僅能滿足國人的生活與審美需求，還能讓人獲得良好的文化體驗，增強文化自信。文章以鄂溫克族馴鹿文化為研究對象，以國潮文創產品設計為切入點，探討馴鹿文化元素在文創產品設計中的創新性應用。現階段，鄂溫克族文化產業發展中存在各種問題，大眾對鄂溫克族馴鹿文化缺乏深入認知，從設計美學的視角對馴鹿文化展開的研究有待深入，其傳播渠道狹窄。因此，了解鄂溫克族馴鹿文化，分析其藝術特征，運用創新設計的手法將其“國潮化”，結合當下青年人的審美取向塑造成國潮符號，結合市場的實際需求及消費趨向，探析當前青年消費者對文創產品的需求及喜好，最終研發以馴鹿文化為特色的國潮系列文創產品，一方面可以探索更多中國本土化的創新設計，促進人們了解與認同中華優秀傳統文化，另一方面有利于提升人們對鄂溫克族馴鹿文化的重視度，促進其繼承與發展，有助于其依托經濟市場實現創新傳承，推動馴鹿文化在當代實現文化價值最大化。

關鍵詞：鄂溫克族；文創產品；國潮；馴鹿文化

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）19-0-03

1 鄂溫克族馴鹿文化概述

1.1 鄂溫克族馴鹿文化簡介

鄂溫克族主要位于內蒙古東部，大興安嶺西側，呼倫貝爾大草原東南部。該少數民族歷史悠久，人口相對較少，民族特色鮮明。馴鹿文化，顧名思義是和馴鹿相關的文化，主要是指鄂溫克人的生產生活等方面均和馴鹿存在密切聯系，并在這個過程中形成的具有獨特性的民族文化。鄂溫克人常說：“離開了馴鹿，就等于離開了生活，離開了生命。”在鄂溫克族的生產生活中，居住的“仙人柱”是由馴鹿皮或樺樹皮搭建的，吃的各種飯菜和喝的奶茶以馴鹿肉和馴鹿奶作為原料，穿的衣物和蓋的被褥是馴鹿皮加工縫制的，搬運貨物或遷徙也以馴鹿作為交通工具。在鄂溫克族的精神生活中，馴鹿是最重要的自然崇拜，在早期的思想意識中，他們認為馴鹿是溫和、美麗、善解人意的野生動物，他們視馴鹿為家人和朋友。從這個意義上講，馴鹿不僅是鄂溫克人物質生活的重要支撐，還是他們精神生活的依靠，飼養馴鹿的習俗造就了鄂溫克族獨特的馴鹿文化體系。

1.2 鄂溫克族馴鹿文化特點

馴鹿文化延續久遠，具有極其鮮明的特點。《梁書》中有記載：“養鹿如養牛。”鄂溫克族牧民飼養馴鹿的習俗可追溯到漢朝以前，是我國唯一傳承人類早期自然牧養馴鹿的民族，也是唯一從遙遠且古老的故鄉、嚴寒的俄羅斯西伯利亞及北極圈帶回牧養馴鹿文化與文明的特殊群體。牧養馴鹿的鄂溫克族牧民曾被貼上各種標簽，如“中國唯一的使鹿部落”“中國最后的狩獵民族”，這反映了馴鹿文化的獨特性。因此，設計國潮文創產品時，引入馴鹿文化元素具有重大價值。

馴鹿是鄂溫克族遠古文化與文明的一種表現形式和載體，受鄂溫克人的生活環境和歷史文化影響，馴鹿文化應運而生，滲透在鄂溫克人的精神生活與衣食住行之中。馴鹿毛皮服飾、鹿角帽子、骨制工具，無不展現其古樸的民族特色。鄂溫克人信奉薩滿教，對他們來說，馴鹿是上天的使者，他們的大部分生活器具及工藝品上都有馴鹿圖案，雖然不像南方部分少數民族的裝飾工藝那樣絢麗豐富，但淳樸、大氣且純真，在喧囂的城市生活的映襯下有一種返璞歸真之美。在當今的審美流行趨勢下，鄂溫克族馴鹿文化必將擁有獨特的藝術表現空間和廣闊的設計發展前景。

2 馴鹿文化元素在國潮文創設計中的應用

2.1 國潮文創的基礎概念

“國潮”一詞最早出現于《詩經·國風》，從字義上理解這個詞為具有國家文化特色的潮流風格，意為“國風潮流”，是中國傳統文化與現代潮流風格的融合［1］。國潮文化是中國傳統文化元素融入現代生活的體現，能夠促進傳統文化引領消費導向和潮流趨勢。現階段，“90后”“00后”成為消費主力，消費選擇的轉變推動了國潮文創產品的誕生，國潮文化以品牌化、商品化的文創產品為物質載體，助推文創市場經濟實現快速發展的同時，激發國潮文創設計的積極性。

從國潮文創產品來看，其題材強調中國元素，大部分來源于博物館、民族文化和非物質文化遺產，將傳統文化元素融入現代審美趣味，把歷史沉淀轉化為現代人認可的品牌及產品，為大眾提供接近傳統文化的機會，由此提高大眾對傳統文化的認同感，厚植愛國情懷。國潮不僅是簡單的包裝，還是傳統文化與現代審美的深度結合，體現了精神哲學和文化信仰。國潮不是某一個時期的特定產物，而是傳統文化和現代潮流相融合的產物。從淺層次來看，國潮是以文化為語言、以品牌為媒介；從深層次理解來看，國潮體現的是文化自信和文化自覺，是文化發展的動力。

2.2 馴鹿文化在國潮文創產品中的應用原則

2.2.1 文化性

馴鹿文化創意產品設計的核心是馴鹿文化，這是相關文創產品的顯著特征。基于文化設計的文創產品除了具有商品屬性之外，還具有相應的精神屬性，這是此類文創產品的精髓，把相應文化傳遞給用戶并激發情感共鳴。在國潮文創產品設計中融入鄂溫克族馴鹿文化元素，旨在豐富產品細節，讓產品更有層次感，同時突出馴鹿文化的特征。在設計前，應結合市場的實際需求及消費趨向，探析當前青年消費者對文創產品的需求及喜好[2]，全面研究和思考馴鹿文化，秉承取其精華，去其糟粕的態度，有選擇地進行表達和創新，依托產品給大眾傳遞豐富的精神內涵。同時，注重融入更多時尚元素，更好地引發消費者的共鳴，促進馴鹿文化特色產品設計與現代生活有機融合，在突出民族文化韻味的基礎上迎合現代人的審美。

2.2.2 實用性

設計師在設計時要注重以人為本，了解并盡可能滿足目標用戶需求，體現產品的實用性。用戶購買某款產品通常是為了滿足自身某些方面的需求，為此，產品必須具有實用性才更容易獲得用戶的認可和青睞。由此得知產品通常具有兩種功能，一是實用性，二是美觀性，國潮文創產品也是如此。在設計國潮文創產品時，要注重體現實用性，遵循實用性設計原則，提升用戶體驗，如果僅僅追求產品的外觀，就無法體現產品設計價值。換言之，把產品的實用功能與馴鹿文化審美有機結合，才能生產出優質的文創產品。

2.2.3 創新性

馴鹿文化元素雖然具有本土文化內涵，但是固化單一的表現形式容易使人產生審美疲勞。改進文創產品語意將其與整體設計的特點相融合，既可以提升文創產品文化價值內涵，又可以豐富文創產品的語言形式。國潮文創產品具有自身的屬性特點，這就決定了此類產品應具有創新特質。隨著人類社會的不斷發展與進步，文化已經成為決定經濟發展潛力和后勁的重要因素，產品設計也要做到與時俱進。在不同的發展時期，人們的生產生活方式有所不同，這就需要設計師注重設計創新，有機融入馴鹿文化，設計出極具特色的文創產品。

2.3 馴鹿文化元素在國潮文創產品中的設計方法

2.3.1 提煉主題圖案

當下，以馴鹿文化為主題可設計出各種風格不同的國潮文創產品，如引入相應圖案并設計為中式風格或新中式風格，此外還有國貨風格、國潮風格等，設計風格多樣化。這些不同時期的產品圖案風格打著深刻的時代烙印，反映了當時人們的生活水平和經濟發展狀況，這些產品不僅文化底蘊深厚且契合大眾的精神文化需求［3］。基于鄂溫克族馴鹿文化設計的文創產品大部分被投放到文化旅游領域，很少和現代潮流元素相融合，不僅造型較為傳統，而且應用的圖案較為固化。對此，可嘗試引入新中式風格，促進傳統文化和現代文化的碰撞，由此提煉主題圖案，基于此設計出來的文創產品和年輕人的審美較為契合，也有利于拓寬馴鹿文化的傳播渠道。

敦煌研究院酌飲山水茶杯套裝（見圖1）從莫高窟唐代217窟壁畫《佛頂尊勝陀羅尼經變·序》中提煉以五臺山的山巒為主的主題圖案，吸納壁畫中的黑、白、土黃三色作為杯身顏色，運用壁畫疊染技藝，為茶事增添幾分禪意。整體畫面色彩柔和且統一，意境渾然天成，展現千年莫高藝術的東方古典之美。對傳統文化元素的應用不應只停留在表面，敦煌研究院通過產品創新創意設計，將獨特的中國文化精神以視覺形式傳達給大眾。契合主題的圖案，可以提升文創產品的藝術美感，展現文創產品的歷史文化底蘊。

2.3.2 融合現代技術

數字化時代，數字技術迅猛發展，傳播媒介與技術的融合創新，使傳統文化創意產業得以拓展。以往，馴鹿文化由于受到地域等因素限制，傳承與創新不足，久而久之容易陷入消亡危機。隨著數字技術的發展及廣泛運用，馴鹿文化傳播途徑愈發多樣化，傳播效果也更好。在發展文化創意產業過程中，引入現代技術具有諸多益處，在強化視覺美感與觀賞性的同時，還能充分彰顯馴鹿文化內涵，有助于提升消費者的認同感。

騰訊公司旗下的游戲《QQ炫舞》與楊麗萍合作，獲得《雀之靈》舞蹈動作授權，結合流行舞蹈與音樂，正式推出“瞳雀”主題的音舞內容（見圖2）。在楊麗萍的全程參與和指導下，團隊全方位拆解和煥新《雀之靈》的舞步、音樂和服飾。為了在游戲中更加完整地展現《雀之靈》之美，團隊運用了骨骼綁定技術，首次在音舞類游戲中呈現手指動作。在編排超20版舞步后，最終的版本保留了50%的原版《雀之靈》動作，如孔雀頭、睜眼、張嘴、云手、揉手等經典手勢，提裙擺、孔雀展翅和飛翔、傣族舞“三道彎”等造型，并有機融入了街舞元素，讓整個舞步既有孔雀舞的神韻，又符合年輕群體的喜好。通過游戲有效傳播孔雀舞的同時體現中華優秀傳統文化和現代技術的完美結合。

2.3.3 聯合商業品牌

國潮文創產品通過品牌間的聯名，能取得良好的傳播效果，不同于過去的聯名方式，當前的聯名是基于粉絲互動和消費者口碑等來實現的，效果更為明顯。當前，新媒體快速發展，為品牌宣傳提供渠道支撐，為國潮文創品牌跨界聯名提供平臺支持，成為帶動消費市場發展的重要推動器，此外還促使消費結構實現優化和升級，為國潮崛起提供有力支持。

晨光文具與故宮文化聯名打造的“金榜題名”系列文具（見圖3），參照傳統宮廷配色設計，融入了麒麟、仙鶴、玄鹿等傳統祥瑞動物元素，金色線描工藝在視覺上顯得古典雅致，整體沉穩且不失內涵。在筆身處與考試美好寓意相關的珍貴館藏品元素，表達了對莘莘學子的美好祝福。當前是品牌轉型關鍵期，這讓晨光文具面臨機遇和挑戰并存的局面，晨光文具應注重和年輕潮流的現代文化相結合，拉近和年輕人之間的距離，力爭和年輕消費者實現無距離溝通，由此激發國民品牌活力，提升年輕消費者對此類產品的認同感，在此基礎上實現國民品牌年輕化。

3 馴鹿文化元素在國潮文創產品中的設計實踐

以馴鹿文化為主題的國潮文創產品是理論和實踐相結合的產物。在進行此類產品設計時，要注重體現新鮮感、創意感等，逐步形成口碑效應，要以馴鹿紋樣為創新符號，再以此為媒介傳播歷史文化。馴鹿文化元素在國潮文創產品中的設計實踐如圖4所示。

第一，文創產品主要為手機殼、手提袋、包裝袋、禮盒等常用的生活用品。整體造型簡約，提煉馴鹿文化元素，滿足現今用戶對文創的需求。在功能設計方面，注重和人機工程學相契合，提升此類文創產品的吸引力。

第二，圖案紋樣上，主要包括馴鹿文化中代表性的馴鹿紋樣與幾何紋樣，提取馴鹿頭部輪廓弧線和樣條線，通過抽象變形的藝術處理方式，從整體上進行簡化和設計，與產品造型相呼應。

第三，色彩上沒有套用馴鹿文化的慣用色彩，而是融入自身理解，采用紅、藍、白相間的配色。具體來說，選擇白色作為主色彩，再以啞光白作為點綴，顯得大方又簡約。此外，合理利用紅色，在此基礎上設計出來的文創產品符合年輕一代的審美觀，同時營造出國潮熱烈的視覺效果。藍色象征鄂溫克族聚居地蔚藍的天空，表現出當地居民追求自由的心態和特有的自然、神秘色彩。

4 結語

鄂溫克族馴鹿文化凝聚著民族智慧與精神信仰，具有極其鮮明的民族特色、豐富的文化內涵及美學價值，為創新設計提供用之不竭的素材。國潮文創是高度體現傳統文化特質和時尚內涵的產品，一方面需要馴鹿文化為其補充養分，另一方面也是對鄂溫克族馴鹿文化的傳承與發展。如今，信息傳播方式不斷發展，民族文化的傳播渠道也更加多樣化，以文創產品為載體，以鄂溫克族馴鹿文化為表達元素，二者結合能引發消費者的情感共鳴，優化馴鹿文化的傳播效果，為國潮文創產品設計提供新的視角，開辟一條傳統文化與現代文化融合共生的道路。

參考文獻：

［1］ 楊智強，史湘蕓.淺議國潮文化對國家文化軟實力建設的意義［J］.文化產業，2021（35）：130-132.

［2］ 潘卓彤.廣繡花鳥圖形在國潮系列文創產品中的設計與應用［D］.廣州：廣州大學，2022.

［3］ 袁懷宇.文創產品設計的國潮視覺研究［D］.成都：西華大學，2022.

作者簡介：郝梓含（1999—），女，黑龍江綏化人，碩士在讀，研究方向：服裝設計理論與應用。

邊菲（1980—），女，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，副教授，系本文通訊作者，研究方向：服裝設計理論與應用、文化傳承與服飾創新應用設計。