文史集粹（5則）

【 豫劇舞臺上的著名英烈馬本齋 】

近年，通過電視多次觀賞河南省豫劇二田演出的《馬本齋》印象頗深，該劇通過唱念做打和戲劇沖突，真切地展現(xiàn)了革命英烈馬本齋的一生。

馬本齋（1902-1944），回族，河北省獻縣東辛莊（今本齋回族鄉(xiāng)）人。他早年在奉軍當兵，并被擢升為團長。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他回鄉(xiāng)組織“回民義勇隊”，打擊日本侵略者。1938年，他率部參加八路軍，同年加入中國共產(chǎn)黨。1939年，奉命到定縣（今定州市）、無極縣一帶活動，部隊改名為回民支隊，馬本齋任司令員。1940年他率部到深縣（今深州市）以南開展工作，翌年在大清河以北堅持斗爭。

1941年8月27日，日寇把馬本齋之母抓到河間，企圖要挾馬本齋降敵。馬母堅貞不屈，于9月7日絕食身亡。馬母犧牲的消息傳至回民支隊，全體指戰(zhàn)員悲痛萬分，誓與日寇血戰(zhàn)到底，為馬母報仇！

1942年日寇“五一”大“掃蕩”時，馬本齋率部沖破敵軍“合圍”，輾轉(zhuǎn)到冀魯豫平原，任三分區(qū)司令員兼回民支隊司令員。1944年因病在山東莘縣逝世。

（摘自王德彰著《談戲說史》）

【 包公家訓(xùn) 】

若問中國古代哪位官員最深入人心，包公（即包拯，999-1062，北宋官吏）首屈一指。不過，真實歷史中的包公，并非戲中所唱的開封府大堂上的斷案專家，他的身邊也沒有王朝、馬漢、張龍、趙虎和展護衛(wèi)，但是包公為官清廉，不徇私枉法，倒是真的。

包公不但對自己要求嚴格，對子孫的要求也絲毫不放松。包公晚年給后世子孫留下了37個字的家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”

在古代名人家訓(xùn)中，包公的家訓(xùn)堪稱獨特，他不講大道理，只講最簡單淺顯的規(guī)則和懲罰辦法，這恐怕與包公為官經(jīng)歷有關(guān)，他不是管司法，就是管財政。這些工作都要求說話言簡意賅，精準到位。包公兒子包綬、孫子包永年都曾在朝居官，后來都秉承了包公的廉孝家風(fēng)，官聲頗佳。

包公37個字的家訓(xùn)究竟表達了什么？簡單地說，他就是包公給子孫設(shè)定的為人做官的底線，他告訴包氏子孫：貪贓枉法，國法不容，家法更不容。

（摘自《今晚報》晨曦/文）

【 蒲松齡一生與“窮”相伴 】

在清代文學(xué)家蒲松齡的一生中，“窮”一直是一個揮之不去的主題。他的《窮漢詞》，開頭便說，“止有一身破衲，夜間蓋蓋蒼生，綽號名為‘大起靈’，一起滿床光腚”，寫的就是一個窮漢大年初一面對財神的獨白。

事實上，自從和幾個兄弟分家，蒲松齡就和“窮神”打上交道了。他當時分得“蕎五斗、粟三斗”和“農(nóng)場老屋三間”。用他自己的話說，那時是“曠無四壁、蓬蒿滿之”。更要命的是，家里孩子越來越多，種地的收成卻因為旱災(zāi)、水災(zāi)、蟲災(zāi)、雹災(zāi)不見好轉(zhuǎn)。加之官府催繳租稅，蒲松齡當鄉(xiāng)村塾師的那點兒微薄收入，肯定是入不敷出。

大約寫于康熙十二年（1673年）的一首詩《日中飯》記錄了他窘迫的家境——盛夏時節(jié)，家中的糧食便已不多了，一家人的午飯只好熬些稀粥，勉強充饑；家里的兩個兒子為這點兒粥搶了起來，剛開始學(xué)步的小兒子像餓鷹一樣翻盆倒盞，一個女兒就遠遠地看著蒲松齡，甚是可憐。

有文章算了一筆賬，在清初，一個私塾先生一年的工資大概只有8兩銀子。而維持一個三四口之家一年的生活至少需要20兩銀子。由此可以想象，當時的蒲松齡有多窮。

（摘自《百家講壇》宋宇晟/文）

【 成語“東山再起”的由來】

成語“東山再起”指的是失勢之后，重新恢復(fù)地位。那為什么是“東山”而不是“西山”“南山”或“北山”呢？

這要從晉代謝安（320-385，東晉大臣）說起。謝安和王羲之是好友，經(jīng)常在會稽東山游覽山水，吟詩談文。他是一個才華橫溢之人，但卻不愿走入仕途，有人推舉他做官，他僅上任一個多月就辭了。

待到后來，謝安的家族勢力面臨威脅才迫使他有了出來做官的想法。做官后，他竭力輔政，運籌帷幄，歷史上著名的以少勝多的“淝水之戰(zhàn)”便是在謝安的指揮下取得勝利的，創(chuàng)造出了軍事史上的奇跡。可以說，謝安第二次離開“東山”重返仕途之后取得的成績以及獲得的權(quán)勢不可謂不壯觀。后來人們便把他重新出來做官的這件事，稱為“東山再起”。

" " " " " " " " " " " " " " " " " " "（據(jù)《科教新報》文靜憶/文）

【 ［咬文嚼字］“怡人”“宜人”含義微殊 】

近讀某刊，見有這樣一段話：“‘華北明珠’白洋淀的風(fēng)景宜人，令人心曠神怡！”這段話中的“宜人”，應(yīng)改為“怡人”。

“怡”指快樂，愉快，“怡人” 形容人舒適、愉快，如“心曠神怡”。而“宜人”的“宜”指合適，如“相宜”“適宜”，“宜人”僅指適合人的心意，無觀念上的“愉快”的含義”，如說“今天天氣不太熱，氣候宜人，我們可到戶處走走”。所以上例中游白洋淀，心情愉快，應(yīng)改為“怡人”。“怡人”“宜人”都是形容詞， 含義微殊，使用時應(yīng)有區(qū)分。

（史 介）