古人如何找工作

湘橋蓬蒿人

在古代，能謀求公職的人員畢竟屬于少數，不過，古人倒也不用太為找工作發愁。歷史上的很多工作都是父子相承。一般來說，古人家里祖輩干什么，自己也能干什么。

明代的戶籍劃分很好地體現了這一點。明初，朝廷將戶口劃分為民戶、軍戶以及匠戶。

民戶，除了為政府提供田賦、力役，被視為根本的農民以外，也包括業儒的士子或行醫的醫戶這類城市居民。

明代的軍戶，除了充任衛所為明帝國戍邊服役的軍人外，皇帝的侍衛、地方巡察等武裝人員，以及大名鼎鼎的錦衣衛同樣隸屬軍籍。對明代隸屬軍籍的民眾來講，相比民戶，在職業的選擇上就多了一些限制。

軍籍子弟當有一丁繼承軍職，充任在衛軍士，也就是衛所正軍，除了他之外，這戶軍籍人家中的其他男性被叫作“余丁”或者“軍余”，選擇其他職業或者參加科舉不受限，明代有很多高官便是軍籍出身。衛所將官的嫡長子弟則被叫作“應襲舍人”，被視為武職的世襲者。

《萬歷野獲編》卷二十一記載：“武職應襲支庶，在衛所亦稱舍人，僅供臺使監司差遣。既猥賤不足齒，而公侯伯子弟稱勛衛者，為帶刀散騎舍人，其秩八品，在試百戶之下，而出外則皆僭系金帶、衣麟蟒，體貌甚盛?！?/p>

雖然有應襲制度，但并不代表將官的子嗣可以輕易繼承父親的軍職。想要繼承職位，首先要經過明朝廷組織的特殊考試。早在洪武年間就有規定，“凡襲替官舍，以騎射試之”，如果“初試不中，襲職署事，食半俸”。不過，在第二年，第一次沒合格的應襲舍人們還要再參加一次考試，考中者即襲父職，如果還沒有考中，那就只能被充軍處理了。

至于匠戶，則是被官府組編的民間手工業者，以及長期在政府下屬機構從事的鐵匠、裁縫、廚子、馬夫等。

在當時，政府對于匠籍人員的管理也有類似于軍籍的規定，雖然昔日的“匠不離局、匠役永充”現象仍然存在，卻不是被編入匠籍的工匠及家屬世代不得脫籍，只是要求家中必須有人習匠。繼承家中工匠手藝者，自然不發愁工作問題，而余丁也有其他道路可以選擇。

明初對匠戶規定，入匠籍者一丁服役，可免家中二丁之役，可以通過科舉除籍入仕。而到了明晚期，即便是服役的匠丁，也可以銀代役，此時的匠戶制度已經名存實亡。直到清中葉以后，匠籍被徹底廢止。

古代人口流動性小，信息傳播閉塞，職業的選擇范圍比起現代人要窄很多，在這種情況下，人們要么繼承家里的行當，延續著祖輩世代相傳的生活方式；要么一頭擠進科舉之路，終其一生以暮登天子堂為目標，達則走上仕宦之路，窮也可以教書業儒為生，不至于窮困潦倒。

而無論從事哪一行當，古人對文化都有著敬畏之心，這種敬畏并不僅僅是對四書五經的推崇，而是千年來不同行業里涵蓋的萬千知識，各行各業的“祖師爺”也因此備受行業后繼者的尊崇。這種令人尊重的特質，也隨著時光流轉、歲月變遷烙入了民族的血脈中，不斷引領著我們向前。

正是“士欲宣其義，必先讀其書”。

（摘編自四川人民出版社2022年出版《古人這樣過日子》）