新材料作文“優(yōu)缺并存　揚(yáng)長補(bǔ)短”

王學(xué)華

模擬實(shí)戰(zhàn)

熱點(diǎn)押題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《孔子家語》中記載孔子對幾位學(xué)生的評價(jià)。孔子說：顏回仁慈，但有時(shí)仁慈過分，以致會(huì)一味遷就他人，這樣反而會(huì)害了別人；子貢口才很好，卻不懂語言的局限，不懂沉默的力量；子路英勇過人，敢作敢為，但有時(shí)不懂得謙沖退讓，這樣難免會(huì)意氣用事；子張莊重嚴(yán)謹(jǐn)，但有時(shí)過分，以致清不容物，讓人見而生畏，敬而遠(yuǎn)之。

如此看來，一個(gè)人有某方面優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也往往有相應(yīng)的缺點(diǎn)。

以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。

佳作范例一

揚(yáng)長避短，才盡其用

浙江省臺(tái)州市路橋中學(xué) 王文達(dá)

常言道：“金無足赤，人無完人。”每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，即使是圣賢之士，缺點(diǎn)和錯(cuò)誤也在所難免。重要的是，你是否能清醒地認(rèn)識(shí)自己，并且正確地認(rèn)識(shí)他人。

古希臘德爾菲神廟有三條箴言，第一條就是“認(rèn)識(shí)你自己”。確實(shí)，認(rèn)識(shí)自己很重要，但也很難。正如哲學(xué)家泰勒斯所說：“人生最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己。”正因其難，所以認(rèn)識(shí)自己需要勇氣，更需要智慧。認(rèn)識(shí)自己就是認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，“優(yōu)點(diǎn)”是我們的長處，應(yīng)該好好加以利用和發(fā)揮；“缺點(diǎn)”則是我們的短處，需要我們及時(shí)改進(jìn)。

認(rèn)識(shí)自己，才能更好地認(rèn)識(shí)他人。老子有云：“知人者智，自知者明。”這就是說，明智的人在現(xiàn)實(shí)生活中既能認(rèn)識(shí)自己，也能認(rèn)識(shí)他人。不可一世的“西楚霸王”項(xiàng)羽在“豐功偉業(yè)”中迷失了自我，不能正確地認(rèn)識(shí)自己，也不能對自己的宿敵劉邦有正確的認(rèn)識(shí)，一次次剛愎自用做出錯(cuò)誤的判斷，最終落得個(gè)兵敗垓下、身死人手的凄慘結(jié)局。而劉邦恰好相反，他不僅對自己有清楚的認(rèn)識(shí)，而且能清楚地認(rèn)識(shí)他人的優(yōu)缺點(diǎn)，所以才能在事業(yè)上游刃有余，屢創(chuàng)功績。 認(rèn)識(shí)自己，才能更好地發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。只有了解自己的長處和短處，才能更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時(shí)也能更好地改進(jìn)自己的不足。認(rèn)識(shí)他人，才能通過聽取他人意見和建議等來了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”大圣人孔子為我們樹立了良好的榜樣。他不僅洞悉自己的優(yōu)缺點(diǎn)，也完全清楚學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，如對顏淵、子路、子貢等人的優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌，所以他能在教育中做到因材施教，在生活中做到揚(yáng)長避短，人盡其用。

記得魯迅先生曾經(jīng)說過“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。”世上任何一個(gè)人才，總是有優(yōu)點(diǎn)，也有其缺點(diǎn)；總是有其長，也有其短。我們不要因?yàn)槠淠承┤秉c(diǎn)就否認(rèn)其全部優(yōu)點(diǎn)，而是學(xué)會(huì)欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，理解和包容別人的缺點(diǎn)，大可不必吹毛求疵、求全責(zé)備，因?yàn)槭郎媳緵]有完美的人，如果按照“十全十美”的條件去選拔人才，得到的恐怕是既無明顯缺點(diǎn)，又無突出優(yōu)點(diǎn)的庸才。

當(dāng)前，中國式現(xiàn)代化建設(shè)正需要大批人才，因此，正確對待人才、選用人才便成為當(dāng)務(wù)之急。而選用人才的正確方法，就是不要求全責(zé)備，而要揚(yáng)長避短，才盡其用。人才只有被放在一個(gè)能用其長又能避其短的崗位上，才能充分發(fā)揮其作用。倘若放錯(cuò)了位置，奇才也會(huì)變成蠢才的。

【點(diǎn)評】

這篇文章緊扣材料，以古語開篇，提出中心論點(diǎn)——“清醒地認(rèn)識(shí)自己，并且正確地認(rèn)識(shí)他人。”接著全面闡述正確認(rèn)識(shí)自己的重要性，正確認(rèn)識(shí)自己就是正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而更好地?fù)P長避短；同時(shí)，正確認(rèn)識(shí)自己才能更好地認(rèn)識(shí)他人。作者以劉邦和項(xiàng)羽為例，強(qiáng)調(diào)既要正確認(rèn)識(shí)自己又要正確認(rèn)識(shí)他人。在此基礎(chǔ)上，使論述進(jìn)一步深化，拓展到對待人才的態(tài)度，樹立正確的人才觀。文章層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，最后水到渠成地深化觀點(diǎn)。引證豐富，舉例翔實(shí)，論證嚴(yán)密，凸顯了強(qiáng)烈的思辨性，說理比較透徹。

佳作范例二

優(yōu)缺共存，擇長納短

浙江省臺(tái)州市路橋中學(xué) 吳雨楠

顏回仁而“害人”，子貢話而無收，子路勇而不穩(wěn)，子張謹(jǐn)而失容……古之品德高尚之人，其身上往往也有缺點(diǎn)。有缺點(diǎn)在所難免，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)接受缺點(diǎn)，因?yàn)槲覀兌际莾?yōu)缺共存的個(gè)體。我們要學(xué)會(huì)包容缺點(diǎn)，接納不足，成為一個(gè)擇長而納短的人。

從某一角度來說，優(yōu)缺共存的個(gè)體，才是“完美”的，因?yàn)槿藷o完人，一個(gè)人也正是因?yàn)槠洳煌昝蓝兊谩巴昝馈薄Ｎ覀兂３Ｏ蛲艿纳瘢J(rèn)為其無所不能，卻看不到他們沒有弱點(diǎn)的背后是情感的缺失。人無完人，正如在數(shù)學(xué)上天賦異稟的費(fèi)爾馬，竭盡心力也沒能立足于政壇；在雕塑方面天賦極佳的米開朗基羅，學(xué)不進(jìn)學(xué)校內(nèi)的有關(guān)知識(shí)；在詩詞、學(xué)識(shí)、廚藝等方面精通的蘇軾，一生卻在官場上起起伏伏……他們是完美的嗎？當(dāng)然不是，他們是偉大的嗎？答案是肯定的。一個(gè)真正優(yōu)秀的人，不可能什么都強(qiáng)。我們無法消除所有的缺點(diǎn)，但我們卻可以在自己擅長的領(lǐng)域大展宏圖。

接受自己的不足，接受自己的無法“面面俱到”的事實(shí)是走向成功的必要條件。當(dāng)我們邁出認(rèn)清自己的第一步，才有可能在通往成功的分岔路口擇優(yōu)排難，揚(yáng)長避短。選擇合適的道路，而不是追求全能。如果把時(shí)間分散在各種事情上，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)一起上，就有可能落得“竹籃打水一場空”而遺憾收場。正是因?yàn)槊组_朗基羅接受自己在學(xué)業(yè)方面將會(huì)一無成就的事實(shí)，他才義無反顧地投入到繪畫之中，精雕細(xì)琢，終成大器，而后憑《哀悼基督》這幅經(jīng)典之作而一舉成名，名垂青史。故而學(xué)會(huì)接納短板之人，才是懂得施展長處之人。

當(dāng)今社會(huì)，需要的是人才，是有一技之長的“佼佼者”，而不是各方面兼優(yōu)卻沒有專長的“平均者”。一個(gè)人的時(shí)間無法花在諸多事情上，“齊頭并舉”之后往往是“滿盤皆輸”。就像韋神無心品鑒美食之樂，卻專心致志于數(shù)學(xué)領(lǐng)域，才能使他在數(shù)學(xué)界稱王；高爾基放棄樂團(tuán)名額，只拿著手中的筆堅(jiān)持不懈，才使他成為俄羅斯文學(xué)的巨擘……學(xué)會(huì)擇優(yōu)之人，是能把優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致的人，他們依據(jù)著自己的過人之處，進(jìn)行充分開掘和發(fā)揮，才智得到充分展現(xiàn)，從而取得驕人的成績。

辛棄疾曾言：“乘風(fēng)好去，長空萬里。直下看山河。”吾輩青年欣逢盛世，更當(dāng)奮斗其時(shí)，擇長納短，揚(yáng)優(yōu)補(bǔ)缺，超越自我，勇往直前，擁有“直下看山河”的魄力，跨過雄關(guān)漫道，踏過歲月河山，與新時(shí)代同向同行。

【點(diǎn)評】

文章從所供材料的主旨切入，緊緊圍繞“優(yōu)缺共生，擇長納短”展開議論，一方面表明對優(yōu)點(diǎn)的肯定與發(fā)揚(yáng)，另一方面表明對缺點(diǎn)的認(rèn)知與提升。整體思路清晰，論證時(shí)能做到辯證思考，體現(xiàn)出思辨的力量。本文在寫作過程中，能把感性論據(jù)和理性論據(jù)很好地結(jié)合起來，古今結(jié)合，中外結(jié)合，使得文章內(nèi)容豐富，同時(shí)，這些材料的運(yùn)用，充分形成合力，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)。