高考作文高頻主題：內(nèi)因與外因

主題 闡釋

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)，指一事物內(nèi)部矛盾對立雙方的相互作用和斗爭。內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物運(yùn)動的源泉和動力，它規(guī)定著事物運(yùn)動和發(fā)展的基本趨勢。外因是事物發(fā)展變化的條件，內(nèi)因是事物發(fā)展、變化的根據(jù)。外因通過內(nèi)因而起作用。外因的作用也不可忽視。環(huán)境的確能夠影響人，因?yàn)檎J(rèn)識是一定歷史條件下的產(chǎn)物，受到一定歷史條件的制約，不能完全脫離社會環(huán)境而存在，環(huán)境總會影響甚至是改變?nèi)恕５侨擞兄饔^能動性，在一定條件下，個體的活動也反作用于環(huán)境，環(huán)境對人的影響之大，并不等于人就是環(huán)境的奴隸。

素材·名言警句

玉在山而草木潤，淵生珠而岸不枯。

——《喻林》

外疾之害，輕于秋毫，人知避之；內(nèi)疾之害，重于泰山，而莫之避。

——〔南北朝〕劉 晝

與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。 ——《孔子家語》

近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。 ——〔西晉〕傅 玄

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 ——周敦頤《愛蓮說》

人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。 ——馬克思、恩格斯

事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。 ——毛澤東

素材·熱點(diǎn)

新征程上推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要處理好的重大關(guān)系

本報評論部

一大清早，浙江杭州上城區(qū)望江街道的民間河長胡福慶就拿上撈竿、夾子、垃圾袋等，開始了一天的巡河。從2014年起，胡福慶一直堅(jiān)持巡查河道，清理河道兩側(cè)垃圾，監(jiān)督水體環(huán)境質(zhì)量。河水清了，環(huán)境好了，老百姓生活更加愜意。得益于我國全面建立的河湖長制體系，全國省市縣鄉(xiāng)村五級120余萬名河湖長忠實(shí)履職盡責(zé)，守護(hù)碧水清波。制度安排提供外部約束，理念提升激發(fā)內(nèi)生動力，為我國生態(tài)文明建設(shè)匯聚起強(qiáng)大合力。

在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，習(xí)近平總書記深刻闡述了新征程上推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要處理好的五個重大關(guān)系，其中之一就是“外部約束和內(nèi)生動力的關(guān)系”。這就要求我們始終堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保持常態(tài)化外部壓力，同時弘揚(yáng)生態(tài)文明理念，培育生態(tài)文化，激發(fā)起全社會共同呵護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)生動力。

生態(tài)文明是人民群眾共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)，把每個人的積極性、主動性、創(chuàng)造性調(diào)動起來，就一定能攜手打造人與自然和諧共生的美好未來。

（摘編自“人民網(wǎng)”）

【運(yùn)用示范】

保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，防止過度索取、肆意破壞，就要有明確的邊界、嚴(yán)格的制度，做到取用有節(jié)、行止有度，這就離不開強(qiáng)有力的外部約束。一系列硬杠杠、硬約束，讓生態(tài)環(huán)保法律規(guī)定長出“鐵齒銅牙”，為生態(tài)文明建設(shè)筑牢制度基礎(chǔ)，為美麗中國建設(shè)保駕護(hù)航。

生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺、失之難存，不僅關(guān)系經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，而且攸關(guān)每個人的生活品質(zhì)。只有人人動手、人人盡責(zé)，激發(fā)起全社會共同呵護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)生動力，才能把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動。隨手關(guān)燈關(guān)水，少用一張紙巾，夏季空調(diào)設(shè)置不低于26攝氏度，點(diǎn)外賣不要一次性餐具，優(yōu)先綠色購買，開通個人碳賬戶……今天的中國，“每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者”日益成為共識。實(shí)踐充分證明，生態(tài)文明是人民群眾共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)，把每個人的積極性、主動性、創(chuàng)造性調(diào)動起來，就一定能攜手打造人與自然和諧共生的美好未來。

事物發(fā)展變化是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。面向未來，既狠抓外部約束，又注重內(nèi)生動力，既有“要我做”的剛性約束，又有“我要做”的積極主動，持之以恒、久久為功，就一定能把生態(tài)文明建設(shè)這篇大文章做好，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。

素材·經(jīng)典

（一）

明末萬歷年間，明神宗執(zhí)政，在勵精圖治的首輔大臣張居正的輔佐下，神宗也勤于政事，奮發(fā)圖強(qiáng)，因此出現(xiàn)了“萬歷中興”的良好局面。明神宗前期對朝政未有絲毫懈怠，而在萬歷十二年（公元1584年）張居正故去之后，由于神宗身邊的人由原來的首輔變?yōu)榱送馄莺突鹿伲_始疏遠(yuǎn)朝政，實(shí)施不上朝、不面臣等“六不”政策，由此導(dǎo)致了明王朝的日益衰亡。后來史評家認(rèn)為明朝之所以滅亡不是亡于崇禎皇帝，而是亡于神宗。

【運(yùn)用示范】

環(huán)境對人的影響不可謂不大，不可謂不強(qiáng)。只有擁有了良好的環(huán)境，看到了這個世界的美麗、斑斕，我們才會擁有多彩的人生。古人常說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”意思就是和品德高尚的人在一起，你會被他同化，變得日益馨香。春秋末期魯國人顏回，14歲就拜知識淵博、品德高尚的孔子為師。在孔子的教育下，在孔門的熏陶下，顏回“強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身”，最終成為了一名了不起的謙謙君子，被后世尊為“復(fù)圣”。反之，“與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”如果和小人在一起，或者身處不良的環(huán)境中，你也會受到不良影響。一如荀子所說：“白沙在涅，與之俱黑。”明神宗在首輔大臣張居正的輔佐下，兢兢業(yè)業(yè)，對朝政沒有絲毫懈怠。而在張居正故去之后，神宗身邊的人變成了諂媚、拍馬的外戚和宦官，他開始疏遠(yuǎn)朝政，實(shí)施不上朝、不面臣等“六不”政策，由此導(dǎo)致明王朝的日漸衰敗。外部環(huán)境的變化導(dǎo)致了心理環(huán)境的變化，這一變化直接影響的是國家的命運(yùn)。

（二）

行有不得，反求諸己。——孟子

【運(yùn)用示范】

新東方面臨破產(chǎn)清算的外部環(huán)境時，積極從內(nèi)打破，從而絕處逢生。行到水窮處，坐看云起時。新東方主動從內(nèi)部打破自己，鉚足龍騰虎躍的干勁，一群才華橫溢的老師們轉(zhuǎn)當(dāng)“售貨員”，憑借著“文化式”直播帶貨，讓東方甄選直播間成功出圈，被稱為直播界的“天花板”。這些曾經(jīng)講臺上的老師們，在事業(yè)受挫的時候，正視外部壓力，破繭成蝶，開辟出另一條康莊大道。

行有不得，反求諸己——時時反省，是人生進(jìn)步的階梯。

模擬 優(yōu)題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時。

——《說苑·建本》

淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢。

——陶行知《自立歌》

請結(jié)合以上材料，以“內(nèi)因與外因”為主題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】

這道作文題由材料、引導(dǎo)語和要求三部分組成。材料共兩則，第一則說明萬物都有所依靠，即任何事物都要依靠外因；第二則引文說明一個人要成為好漢，主要是靠自己，而不是靠外在的物或人，強(qiáng)調(diào)的是要依靠內(nèi)因。需要特別注意的是：第一則引文強(qiáng)調(diào)依靠外因，第二則引文強(qiáng)調(diào)依靠內(nèi)因。

主題“內(nèi)因與外因”是一個關(guān)系型主題，要求立意、布局、行文都要緊扣這個主題進(jìn)行，尤其要緊扣連詞“與”，寫出內(nèi)因與外因的關(guān)系，否則就是不切合題意的。內(nèi)因與外因的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的內(nèi)部原因、根本原因和主要根據(jù)，是第一位的，外因是事物變化發(fā)展的外部原因和必要條件，是第二位的，外因只有通過內(nèi)因才能起作用；事物的變化發(fā)展是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。

參考立意：內(nèi)因與外因兼顧；重視內(nèi)因，不輕外因；以內(nèi)因?yàn)橹鳎酝庖驗(yàn)檩o；外因誠可貴，內(nèi)因價更高；內(nèi)外結(jié)合，成就自我；等等。

考場范本一

以依靠內(nèi)因?yàn)橹鳎砸揽客庖驗(yàn)檩o

深圳市龍華中學(xué) 彭 妙

事物的發(fā)展變化主要是由內(nèi)因決定的，因此，我們要以依靠內(nèi)因?yàn)橹鳎浞职l(fā)揮主觀能動性。事物的發(fā)展變化也必不可少地受到外因的影響，所以，在發(fā)揮主觀能動性的同時，也不能忽視外因的作用，要以依靠外因?yàn)檩o。只有這樣，才能取得成功，實(shí)現(xiàn)自我價值。

以依靠內(nèi)因?yàn)橹鳎驗(yàn)閮?nèi)因決定著事物發(fā)展變化的性質(zhì)和方向，是事物發(fā)展變化的主要根據(jù)，外因要通過內(nèi)因才能起作用。

陶知行在《自立歌》中說道：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢。”這就是說，要想成為一個不平凡的人，就必須主要依靠自己——內(nèi)因。海倫·凱勒盡管又盲又啞又聾，但是她并沒有屈服于命運(yùn)，而是憑借內(nèi)心堅(jiān)定的信念和堅(jiān)持不懈的努力，撰寫出《假如給我三天光明》等影響世人的作品，取得了巨大的成就，成為世界著名作家。著名物理學(xué)家牛頓在一棵蘋果樹下偶然被掉落的蘋果砸到，但是他并沒有同常人一樣怨天尤人，而是仔細(xì)思考，深入鉆研，充分發(fā)揮其主觀能動性，最終發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。海倫·凱勒和牛頓能取得巨大的成就，主要是由他們自身決定的。因此，我們不管干什么事情，都要以依靠內(nèi)因?yàn)橹鳌?/p>

以依靠外因?yàn)檩o，因?yàn)橥庖蚴鞘挛锇l(fā)展變化的必要條件，可以加速或延緩事物發(fā)展變化的進(jìn)程，有時還能引起內(nèi)因性質(zhì)的改變。

《說苑·建本》中寫道：“魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時。”萬物都有其所依靠之物，也就是說，事物的發(fā)展變化都要受到外因的影響。我們都知道“孟母三遷”的故事：孟母為了給孟子選擇、創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，三次搬家，最后搬到一家學(xué)堂的對面，讓孟子每天都能聽見從學(xué)堂里傳出來的讀書聲，后來，孟子就入了學(xué)堂，努力學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)每天都有進(jìn)展，終成一代亞圣。從“孟母三遷”這個小故事可以看出，環(huán)境或外因?qū)θ说挠绊懯遣豢珊鲆暤摹Ｒ虼耍覀儾还芨墒裁词虑椋€要善于依靠外因，要以外因來輔助內(nèi)因。

內(nèi)因與外因是矛盾的辯證統(tǒng)一體，雖有主次，但兩者共同作用于事物的發(fā)展變化，離開了任何一方，事物都無法向前發(fā)展。所以，我輩青年當(dāng)以依靠內(nèi)因?yàn)橹鳎浞职l(fā)掘自身的潛能，努力奮斗，又不忘依靠外因，善于借助他人或外物來體現(xiàn)自己的人生價值，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。

【亮點(diǎn)借鑒】

文章首先開門見山地提出中心論點(diǎn)，然后分別論述“以依靠內(nèi)因?yàn)橹鳌焙汀耙砸揽客庖驗(yàn)檩o”的原因和作用，最后總結(jié)收束全文，聯(lián)系“我輩青年”和“中國夢”，指出做法，強(qiáng)化觀點(diǎn)，凸顯現(xiàn)實(shí)意義。文章既充分論述了“為什么要以依靠內(nèi)因?yàn)橹鳎砸揽客庖驗(yàn)檩o”，又很好地闡釋了內(nèi)因與外因辯證統(tǒng)一的關(guān)系，邏輯性和扣題意識都很強(qiáng)。另外，靈活使用作文題中的材料來作為論據(jù)，也是值得肯定的做法。

內(nèi)因外因兼顧，彼此相輔相成

深圳市龍華中學(xué) 張兆然

《說苑·建本》中說，魚要依靠水，鳥要依靠風(fēng)，草木要依靠時令。萬物都有依靠的外界對象。陶行知則認(rèn)為，要想成為好漢，必須主要依靠自己。前者強(qiáng)調(diào)要依靠外因，后者強(qiáng)調(diào)要依靠內(nèi)因，兩種觀點(diǎn)各有側(cè)重，但不夠完美。其實(shí)，只有將二者有機(jī)地結(jié)合起來，才能得出最中肯的答案：內(nèi)因外因兼顧，彼此相輔相成。

依靠內(nèi)因，可獲成功。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)和首要因素，它有時能夠決定或改變外因，充分利用內(nèi)因的作用，往往可以獲得成功。越王勾踐在山河破碎、領(lǐng)土被奪后，忍辱負(fù)重多年，最終成功奪回王座。他的成功，源于他那臥薪嘗膽的堅(jiān)韌，源于他那積極面對仇敵的勇氣，源于他本身的內(nèi)在因素。如果不是他的內(nèi)因在起主要作用，那么“三千越甲可吞吳”就不會成為一段佳話，臥薪嘗膽這一典故也不會流傳至今。由此可見，內(nèi)因使用得法，可以助人成功。

依靠外因，可助成功。外因是事物變化發(fā)展的必要條件，它有時能夠加速或延緩事物變化發(fā)展的進(jìn)程，甚至還會引起事物性質(zhì)的改變，充分利用外因的作用，可以助力成功。荀子在《勸學(xué)》言道：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”這些都是善于依靠外因而助力成功的千古名句，君子都還需要借助外因，更何況是眾多的凡夫俗子呢？由此可見，外因使用得當(dāng)，可以助力成功。

內(nèi)因外因兼顧，彼此相輔相成。內(nèi)因與外因看似對立，實(shí)則辯證統(tǒng)一，共同作用于事物的發(fā)展變化。內(nèi)因與外因兼顧，有時會獲得1+1＞2的效果。我國實(shí)行改革開放之后，既大量引進(jìn)、依靠國外的人才和資金，又依靠自己大力改革創(chuàng)新和努力奮斗的精神，因而才能在40來年就成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力極大增強(qiáng)，國際地位迅速攀升。由此可見，內(nèi)因外因兼顧，彼此相輔相成，共同作用，方可獲得成功。

《說苑·建本》和陶行知都沒說錯，但歷史的發(fā)展告訴我們，只有將內(nèi)因和外因二者有機(jī)地結(jié)合起來，雙管齊下，共同依靠，才會取得更好的效果。作為新青年的我們，正處在大有可為的新時代，既要依靠新時代給我們提供的良好機(jī)遇，又要努力依靠自己，充分發(fā)揮主觀能動性，奮力拼搏，如此，才能在中華民族偉大復(fù)興的史冊上譜寫出自己光輝燦爛的新篇章。

【亮點(diǎn)借鑒】

文章首先在引述、分析材料的基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)，接著從三個方面論證中心論點(diǎn)，最后總結(jié)收束全文，重申中心論點(diǎn)，并聯(lián)系新時代，給“作為新青年的我們”指出做法，預(yù)示希望。全文框架結(jié)構(gòu)穩(wěn)健牢靠，一目了然。例證（兩個）和引證（一個）雖然較少，但是非常典型而富有說服力，起到了以一當(dāng)十的作用。

（供稿 沈友林）