融優秀國產動漫元素于高校思政教育的價值與路徑探析

[摘要]習近平總書記指出，“做好高校思想政治教育工作，要因事而化、因時而進、因勢而新”。結合我國國產動漫特點、動漫產業發展現狀及用戶群體、高校思想政治教育對象特征，深入探究優秀國產動漫元素之于高校思政教育的價值和路徑，對于推動高校思想政治教育工作具有現實意義。

[關鍵詞]國產動漫；高校思政教育；價值；路徑探析

[中圖分類號]D412.62 [文獻標識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.07.023

近年來，以《哪吒之魔童降世》、《白蛇·緣起》、《中國奇譚》等為代表的國產動畫電影及劇集深受Z世代①好評。該類作品大多采用東方美學意境下的敘事方式及造型特征，展現國產動漫賡續歷史而不失創新的思想性、文學性和藝術表現力。以近期爆火的劇集《中國奇譚》為例，以鮮明、創新的中國繪畫美術風格和技法，探討中國傳統哲學命題，深受青年觀眾喜愛和好評。本文聚焦具有中國審美特色或文化基因，加以現代闡釋或改編的動畫及漫畫，探究優秀國產動漫的思政價值，探索助推思政教育創新發展的方式方法。

一、優秀國產動漫元素于高校思政教育的價值

習近平總書記強調，要提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展的需求和期待。學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記指出，推動思想政治理論課改革創新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。從高校思政教育的提升脈絡出發，優秀國產動漫與思政教育存在密不可分的聯系。

（一）“以文載道”

思想性具有凝聚意識形態的功能，發揮著價值引領的作用。思政教育的思想性堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位，以不斷發展的馬克思主義為重要內容，引導學生自覺堅定馬克思主義信仰，用馬克思主義中國化成果凝心鑄魂、指導實踐。

作為馬克思主義中國化的最新成果，習近平新時代中國特色社會主義思想深植于中華優秀傳統文化的豐厚沃土，并結合新的歷史條件，將中華優秀傳統文化積極創造性轉化、創新性發展，既能回答時代課題、指導推動實踐，又有獨具特色的理論品質和富有感召力的思想力量。以文化為例，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把文化自信納入中國特色社會主義“四個自信”。黨的二十大報告指出，“傳承中華優秀傳統文化”“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”。

優秀國產動漫從中華傳統思想價值體系中汲取智慧和靈感，以當代審美或創新視角，展示中華文明精神標識和文化精髓，引發觀眾發自內心的歸屬感和認同感，彰顯文化自信自強。以動畫劇集《中國奇譚》為例，《鵝鵝鵝》改編自南朝時期的志怪小品《陽羨書生》，借鑒中國戲劇臉譜藝術、唐代興起的鬢邊簪花藝術，全方位展示中式繪畫意象；《林林》主角人物裝束參考鄂倫春族服飾，人物關系映射中國古代哲學的陰陽哲理；《鄉村巴士帶走了王孩兒和神仙》采用河南方言講述故事，呈現中國樸實的鄉土生活和真摯的童真懵懂；《小滿》以古畫《五牛圖》、《斗漿圖》為繪圖參考，將中國傳統工藝剪紙融入動畫的視聽表達。人民文娛曾犀利點評，“《中國奇譚》把中國文化與現代社會結合，把東方浪漫與動畫科技嫁接。這才是進化的國漫，不變的中國浪漫。”

（二）“見微知著”

“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”。理論性承載思政教育的價值，要求教育者結合社會大課堂實踐，科學、精準地詮釋馬克思主義基本原理，“以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生”。在“社會主義二次元動漫”《領風者》里，創作者以馬克思傳記、經典著作及人物回憶錄等為內容基礎，借助動畫還原馬克思、恩格斯的生平經歷和偉大思想的形成過程，使得觀眾在“看得見”的歷史背景下，深刻領悟馬克思偉大的歷史功績和馬克思主義理論的時代光芒。作品中諸如“我們或許沒有顯赫的背景，但我們可以有奮斗的背影”“如果我們選擇最能為人類福利而勞動的職業，重擔就不能把我們壓倒”等生動鮮活的語言，推動馬克思主義理論真正地“活”起來、“火”起來。另有紅色漫畫《馬克思漫漫說》解讀經濟發展規律、辯證唯物論、唯物辯證法等理論知識，幫助學生掌握馬克思主義基本原理，熟練運用馬克思主義的立場、觀點、方法。[1]

（三）“喜聞樂見”

親和力的特征是教育者對受眾的有效感召、受眾對教育者的親近認同，表現為教育方法得當、教育情境相融及滿足受眾思想情感需求等。提升思政教育親和力要求教師增強自身的感召力并找準方式方法傳播意識形態內容。

動漫文化能夠潛移默化地影響思維方式。從人類認知過程角度來看，我們憑借視覺感官認知事物美丑，憑借理性思維判斷事物善惡。然而，理性思維難以完全擺脫直覺的束縛，邏輯推理依然需要具象感知的支持和輔助。以具象感知為基礎，動漫文化傳遞的意識形態內容可以悄無聲息地影響受教育者的思維。尤其在當前融媒體背景下，信息傳播速度及質量提升，受眾可以更快完成抽象概念的具象化轉變，動漫自帶的情景表達、沉浸般體驗感，甚至抑揚頓挫的曲調，有效刺激受教育者應對“灌輸式”思政教育產生的麻痹心理，使其更易于接受思政教育內容。[2]

優秀國產動漫也迎合公眾審美要求。審美心理，是指公眾以審美態度感知審美對象，在審美體驗中獲取情感或精神愉悅的自由心情。審美不僅包括視覺外形的考究、色彩搭配的絢麗帶來的愉悅與滿足，還包括真善美的人生追求。歷史普及漫畫《那年那兔那些事兒》講述中國歷史重要事件，洋溢濃郁的愛國情懷；《大圣歸來》講述孫悟空尋找初心的故事，強調善良、勇敢和堅強的品質；《雄獅少年》將中國醒獅文化融入少年追夢故事，詮釋著“少年強則國強”的執著。這些作品傳播著正能量，更將看似枯燥的歷史知識、空泛的品質理論講述的淺顯易懂、引人入勝，具有很強的親和力。[3]

（四）“有的放矢”

針對性是思政教育的鮮明特征和實踐要求，要求教育形式符合教育對象的成長規律，遵循“因事而化、因時而進、因勢而新”的關鍵要求。

青年學生大多生活在穩定的社會環境當中，對新生事物表現出強烈的好奇心和求知欲，追求多元文化雜糅的新鮮感。隨著互聯網技術的發展，他們嘗試將對世界的認知、成長躁動的煩惱甚至超越現實邏輯的想象，投射于互聯網為基礎的虛擬空間，吸引“志同道合”“惺惺相惜”的同齡人關注，以此彌補缺少兄弟姐妹情感支持的精神“空白”。這類行為逐漸演化成群體行為，并催生出“二次元”及“泛二次元”文化。根據CIC灼識咨詢發布的《中國二次元內容行業白皮書》，2021年，我國泛二次元用戶規模已達到近4.6億人，其中，Z世代群體占比在60%以上。[4]

作為二次元文化表現形式，國產動漫具備“針對性”特質。首先，動漫創作不受真實場景設計、人物造型等因素影響，憑借敘事手法的假定性、靈活性，呈現效果的變形性、夸張性，更容易復刻大千世界和萬象人生，甚至再現人類精神世界無邊無際的想象力，以此滿足青年大學生對于藝術新鮮感的表達追求。同時，它能更好地回應學生成長的困惑點和訴求點。以劇集《中國唱詩班》為例，《相思》篇章描繪了主人公的愛情故事，傳遞情感的純潔真摯和人生態度的積極奮發。這種對于真摯愛情的細膩表達和價值觀的刻畫，幫助緩解大學生情竇初開與傳統教育壓制身心欲求之間的矛盾。另有動畫電影《深海》巧借中國傳統水墨畫技術，以絢麗視覺特效具象化呈現抑郁傾向者的內心世界，其傳遞的關于“愛與救贖”主題回應青年大學生成長過程中可能遇到的心理問題。

然而，優秀國產動漫的泛娛樂化屬性可能消解大學生思政教育現實性。畢竟，思政教育內容是經世致用的現實學問，而動漫本身具有虛擬性和娛樂性，受教育者可能會滿足于動漫帶來的視覺、聽覺等感官享受，忽視其蘊含的思政價值和教育作用。對此，教育者應當探索融優秀國產動漫元素于思政教育的方式方法。[5]

二、融優秀國產動漫元素于高校思政教育的路徑

（一）優化課程資源選擇

教育者應當注意動漫資源思想性與實踐性的統一。思政教育具有較強的政治屬性和德育性質，教育者在甄選優秀國產動漫時，一是明確其能夠揭示馬克思主義的科學性、真理性，引導學生正確認識馬克思主義理論當代價值，幫助學生在政治理想信念、思想品德修養、個體價值觀念等方面得以良性發展；二是側重選擇那些與生活實踐相聯系，足以引起學生情感共鳴的元素。例如，選擇具有積極鮮明人物形象的國產動漫，可以發揮榜樣示范引領作用，幫助學生獲得積極的情感體驗和社會生活經驗。[6]

（二）打造“思政+動漫”課堂

習近平總書記指出，思政課是落實立德樹人根本任務的“關鍵課程”，思政課作用“不可替代”。相對于傳統課堂，“思政+動漫”課堂更具有吸引力，教師可以引導學生對優秀作品所蘊含的思想理念、道德觀念、價值取向等展開討論與交流，對關鍵人物形象或故事情節涉及的行為選擇進行分析和研判，加強大學生理想信念引領和思想道德建設。當然，教育者要把握課堂教學節奏與氛圍，避免顛倒思政課與動漫資源的主次關系，喪失優秀國產動漫助力思政教育的真正意義。

（三）豐富“第二課堂”思政育人新模式

作為“全方位育人”有效載體，“第二課堂”是加強思政教育的重要陣地。打造“有溫度”的思政第二課堂，通過舉辦紅色動漫展播、廉政動漫基地研學、優秀國產動漫配音大賽、動漫角色扮演、創意作品征集大賽、演講賽等，發揮優秀國產動漫育人能量，助力思政教育創新發展。[7]

（四）打造學生社團育人新陣地

成立動漫思政學生社團、國產動漫+計算機科學社團、動漫著作權研究社團等，引導學生告別純粹娛樂性活動，在國產動漫賞析、研學、計算機動畫、知識產權案例分析等社團活動中，挖掘優秀思政元素，提升跨專業人才素質能力。還可以利用社團微博、微信公眾號等社交平臺，開設“動漫式思政”專欄，鼓勵學生創作融入思政內容的動畫短片、漫畫，有效提高思政教育的吸引力和感染力。

三、結語

習近平總書記強調，要“堅持顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人”。圍繞青年大學生的成長特點，相信準確把握和善于利用優秀國產動漫元素，將提升思政教育的思想性、理論性和親和力、針對性，助力培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

注釋：

①Z世代：也稱為“網生代”“互聯網世代”“二次元世代”，通常是指1995年至2009年出生的，與網絡信息時代無縫對接，受數字信息技術、即時通信設備、智能手機產品等影響比較大的人群。

參考文獻：

[1]馮務中.如何“增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[J].高校馬克思主義理論研究，2019，5（1）：13-17.

[2]王彥.上美影歸來，驚艷了中國動畫的新年[N].文匯報，2023-01-05（005）.

[3]《馬克思恩格斯選集》（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：9-10.

[4]戴鋼書，張振華，朱強，李凈，王江波.當代大學生馬克思主義理論教育鏈論[M].北京：中國人民大學出版社，2022：459.

[5]胡繼冬.論新時代馬克思主義大眾化的方法創新——以新國產動漫《領風者》為例[J].思想理論教育導刊，2020（2）：50-54.

[6]呂明陽.思想政治教育審美力研究[D].四川：電子科技大學，2020.

[7]王雪蓮.思想政治教育動漫文化載體研究[D].湖北：華中師范大學，2020.

作者簡介：馬鐸（1993.11-），女，漢族，陜西合陽人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育。