民營企業(yè)發(fā)展需理論創(chuàng)新

民營企業(yè)作為非公有制經(jīng)濟的一部分，在我國整個國民經(jīng)濟市場主體中占絕大多數(shù)，解決了中國相當(dāng)一部分社會成員的就業(yè)問題。黨的二十大報告指出，構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制，堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定作用，更好發(fā)揮政府作用。

然而，近年來，中國輿論場出現(xiàn)一些錯誤思潮，破壞了民營企業(yè)的信心與預(yù)期。本文從思想觀念、基礎(chǔ)理論視角，基于“勞動價值論”認知框架，辨析管理勞動、剩余價值和剝削的關(guān)系，談一談毫不動搖支持民營經(jīng)濟、民營企業(yè)發(fā)展迫切需要的思想觀念和基礎(chǔ)理論創(chuàng)新問題。

必須堅持“兩個毫不動搖”

黨的二十大報告一項重要指導(dǎo)精神是構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制，其內(nèi)在邏輯緊密連接中央歷次重要會議、重要文件反復(fù)強調(diào)的必須堅持“兩個毫不動搖”，促進民營經(jīng)濟發(fā)展。2022年年末，中央經(jīng)濟工作會議在“問題導(dǎo)向”下，特別強調(diào)指出，要切實落實“兩個毫不動搖”，針對社會上對是否堅持“兩個毫不動搖”的不正確議論，必須亮明態(tài)度，毫不含糊。這一指導(dǎo)精神的現(xiàn)實針對性，顯而易見。

近些年，中國輿論場屢現(xiàn)對市場信心沖擊巨大、違背中央“兩個毫不動搖”大政方針的錯誤思潮，從“私營經(jīng)濟離場論”“新的公私合營論”“直接控制論”，到2021年出現(xiàn)的“深刻變革蕩滌論”，和最近出現(xiàn)的“民營經(jīng)濟重要性只是工具意義上的，不是合法性上的”論調(diào)（可稱為“工具非合法論”），無不產(chǎn)生負面影響，破壞了民營企業(yè)的信心與預(yù)期。

在民營經(jīng)濟發(fā)展方面，我國亟須在創(chuàng)新發(fā)展作為第一動力的現(xiàn)代化主線上，破除相關(guān)阻礙因素。中央“兩個毫不動搖”大政方針的貫徹，應(yīng)是當(dāng)下中國經(jīng)濟社會在現(xiàn)代化道路上乘風(fēng)破浪實現(xiàn)“新的兩步走”可持續(xù)發(fā)展重大現(xiàn)實問題之一。中央一系列重要會議、重要文件指導(dǎo)精神包含內(nèi)容在此方面多次“強調(diào)”和重視，顯然是于“問題導(dǎo)向”之下，解決相關(guān)現(xiàn)實矛盾糾結(jié)問題。

勞動創(chuàng)造價值新認知

民營企業(yè)普遍存在一個思維定式：資本家是民營企業(yè)帶頭人，憑借生產(chǎn)資料的私人占有剝削雇傭工人勞動創(chuàng)造的剩余價值。民營經(jīng)濟陣營里的個體戶、小業(yè)主，被不自覺地歸于一個因私有制而形成剝削的社會成員陣營中。其所依據(jù)的基礎(chǔ)理論認識框架，似乎是馬克思主義勞動價值論、剩余價值學(xué)說及對資本主義社會存在剝削批判。此問題需要從馬克思在基礎(chǔ)理論層面闡述的原理加以發(fā)展、完善和補充，即在“勞動價值論”的認知框架下，辨析“管理勞動”“剩余價值”和“剝削”的相互關(guān)系。

馬克思主義三個來源之一的英國古典政治經(jīng)濟學(xué)，即已提出勞動價值論。馬克思創(chuàng)立的剩余價值學(xué)說，成為批判資本主義發(fā)展中以早期血汗工廠為代表的雇傭剝削思想武器。但在馬克思之后的100余年至今，真正的馬克思主義者需要與時俱進地以馬克思推崇和遵循的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)精神，基于基本原理和其內(nèi)涵的嚴(yán)密邏輯，豐富發(fā)展關(guān)于“勞動價值”來源的分類研究，并延伸、優(yōu)化、加強對現(xiàn)實生活的解釋力，進而提升馬克思主義原理作為基礎(chǔ)理論對構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟實踐理論的指導(dǎo)力。

凡在社會再生產(chǎn)流程中從事勞動的人，都具有價值創(chuàng)造者的地位。企業(yè)管理者和民營經(jīng)濟企業(yè)主以及科研人員、教育工作者的勞動等，都在創(chuàng)造價值。就勞動者本身而言，是否擁有對生產(chǎn)資料的所有權(quán)，和勞動是否可以創(chuàng)造價值，并不發(fā)生牽連或沖突。勞動者創(chuàng)造的最終實現(xiàn)價值綜合體現(xiàn)于市場經(jīng)濟社會再生產(chǎn)整個競爭過程中。但并非所有勞動都能夠創(chuàng)造價值，比如無效以及破壞績效、產(chǎn)生“負價值”的勞動。

現(xiàn)實生活中，從民營經(jīng)濟發(fā)展達到的體量上看，中國民營經(jīng)濟早已不止承擔(dān)了經(jīng)濟社會發(fā)展耳熟能詳?shù)摹拔辶甙司拧保駹I經(jīng)濟具有“五六七八九”的典型特征，即貢獻了50%以上的稅收、60%以上的國內(nèi)生產(chǎn)總值、70%以上的技術(shù)創(chuàng)新成果、80%以上的城鎮(zhèn)勞動就業(yè)、90%以上的企業(yè)數(shù)量），具有不可取代的重要地位。數(shù)據(jù)表明，中國民營企業(yè)不僅在一些增長極區(qū)域已是“五個九”，從全國來看，過去印象中以中小微企業(yè)為主的民營企業(yè)里，近十余年來已涌現(xiàn)出一些頭部企業(yè)、大企業(yè)。而在中國最新500強企業(yè)排名中，民營企業(yè)占據(jù)300多個席位。

從我國整個國民經(jīng)濟中1.5億個以上的市場主體來看，如果說民營企業(yè)在其中占絕大多數(shù)，那么從業(yè)人員數(shù)量可能要翻幾倍。最近一段時間里，大家關(guān)注的企業(yè)信心不振、預(yù)期轉(zhuǎn)弱，正是中央所說的“三重壓力交織在一起”的重要問題之一。

剩余價值并不等于“剝削”

分析民營經(jīng)濟“定心丸”總吃不到位的問題成因，必須指出的是根深蒂固的“消滅私有制”傳統(tǒng)觀念，中國民營企業(yè)發(fā)展迫切需要思想觀念和基礎(chǔ)理論創(chuàng)新。同時，需要貫徹黨的二十大指出的進一步在“百花齊放、百家爭鳴”的學(xué)術(shù)研討過程中，凝聚符合馬克思主義實事求是精髓的基本共識。

勞動產(chǎn)出物的價值內(nèi)涵不變資本、可變資本、剩余價值認知框架，不僅適用于資本主義社會，且適用于自人類社會生產(chǎn)力發(fā)展到可形成剩余產(chǎn)品之后的所有社會形態(tài)。基于馬克思主義基本原理和學(xué)術(shù)邏輯應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)性，筆者認為，以理論聯(lián)系實際方法考察分析，社會再生產(chǎn)中價值和可分配的剩余價值來源，應(yīng)該包括生產(chǎn)資料占有者所從事的生產(chǎn)實踐活動。剩余價值應(yīng)是由占有生產(chǎn)資料的雇主所從事的管理勞動和職業(yè)經(jīng)理人所做的管理勞動以及工人所付出的一線勞動共同創(chuàng)造。因此，剩余價值的分配所得，并不能直接等于不勞而獲的剝削收入。剩余價值概念絕不是僅僅以“剝削”可以對應(yīng)的概念，資本主義早年血汗工廠式的剝削，已隨著法律法規(guī)、社會保障體系、工會組織及其功能等相關(guān)制度機制的發(fā)展得以遏制。

在“問題導(dǎo)向”下，基于學(xué)理即以基本原理進行合乎邏輯的推演，可知經(jīng)濟生活中商品價值、資本利潤和可分配剩余價值的形成來源。其中，一部分來源于直接勞動，另一部分則來源于包括管理勞動的間接勞動。

因此，民營企業(yè)家對于價值創(chuàng)造、經(jīng)濟繁榮和現(xiàn)代化發(fā)展的貢獻不應(yīng)被低估。馬克思主義的剩余價值理論，應(yīng)該合乎邏輯地延伸、擴大其理論覆蓋面與解釋力。同時，應(yīng)以科學(xué)精神深刻理解黨中央支持民營經(jīng)濟發(fā)展的大政方針，遵循解放思想、實事求是精神和黨的二十大重申的“百花齊放、百家爭鳴”方針，以科學(xué)精神深刻理解黨中央支持民營企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的大政方針，肯定企業(yè)家作用，弘揚企業(yè)家精神，理性而全面地把握按勞分配與按要素分配的并存問題，形成堅實的理論基礎(chǔ)，毫不動搖地支持民營企業(yè)發(fā)展。

（本文節(jié)選自賈康在山西財經(jīng)大學(xué)國際學(xué)術(shù)交流中心所作的題為《毫不動搖地支持民營企業(yè)發(fā)展需要理論創(chuàng)新》報告）

（責(zé)編 王茜）