印加帝國之殤

1997年，美國從事文化人類學與演化生物學的學者戴蒙德（Jared Diamond）出版了一本后來暢銷世界的書《槍炮、細菌與鋼鐵》，該書初版用了英國畫家米萊斯（John Everett Millais，1829—1896）的一幅畫作為封面，包括中國在內的各國譯本無不沿襲。本期封面也采用這幅圖，畫的正是1532年西班牙殖民者背信棄義拘捕印加皇帝阿塔瓦爾帕（Atahualpa，約1500—1533）的場面。由于該書在中國知識界具有很高的的閱讀量，多數人對此畫面已不陌生。原畫作于1845年，現藏倫敦維多利亞與阿爾伯特（V&A）博物館。

盡管被有些人誤解為地理決定論，戴蒙德的這本書申張人類生而平等，推崇文化多樣性，批判種族主義流毒，揭露殖民主義者的罪行，整體上來說是一部堪稱經典的人類學與全球史的著作。

比起在墨西哥與中美洲的暴行（參看上期“里維拉壁畫中的阿茲特克文明”），西班牙殖民者對印加帝國的侵略和欺凌顯得更加無恥與貪婪，手段也更加殘酷。印加帝國是前哥倫布時代美洲最大的帝國，其中心在今日秘魯的高原地帶，版圖幾乎涵蓋整個南美洲西部，地跨今日的秘魯、厄瓜多爾、哥倫比亞、玻利維亞、智利和阿根廷。西班牙殖民者到來之前，當地的土著之間剛發生了一場內戰，阿塔瓦爾帕擊敗他的弟弟成為印加帝國皇帝。

早在1522年，來到中美洲的西班牙人就從土著人那里聽說，南方有一個叫維魯（Virú）的地方，境內的皮魯（Pirú）河谷盛產黃金。大約就在這個時候，目不識丁的冒險家皮薩羅（Francisco Pizarro，約1471—1541）來到美洲，數年來搶掠燒殺，因其大膽兇殘引起西班牙王室的青睞，被任命為“新卡斯蒂利亞”總督，轄區包括現今巴拿馬以南海岸線東面200里格（1里格大約相當于3英里）的土地。

封二圖A和圖B是佛蘭德斯畫家凡溫赫（Joos van Winghe，1544—1603）描繪西班牙士兵殘害印第安人的畫。他還有許多類似的作品，場面之殘忍令人不堪目睹。這些畫稿后來均由著名的雕版師德布里（Theodor de Bry， 1528—1598）制版，被收入一本揭露西班牙殖民者在中美洲暴行的拉丁文書中，以后又有多種文字的譯本，曾經廣為流傳。

1532年9月，皮薩羅帶著一支不足200人的小部隊南下，翻過安第斯山，沿途以小恩小惠收買土著的信任，當年11月15日與剛取得內戰勝利的印加皇帝阿塔瓦爾帕在卡哈馬卡（Cajamarca）谷地相遇。會談中皮薩羅突然發難，捕獲了猝不及防的印加皇帝，又依靠火器與騎兵擊潰了人數遠遠占優的印加武士。

封三圖C是秘魯畫家勒皮亞尼（Juan Lepiani，1864—1932）的作品，描繪皮薩羅發動突然襲擊的瞬間：圖中騎在黑馬上的皮薩羅劍指一臉驚愕的阿塔瓦爾帕，另一面則有一位舉著十字旗的傳教士，應該是道明會修士巴爾韋德（Vicente de Valverde，約1499—1541），他也是滅絕阿茲特克文明的科爾特斯（Hernn Cortés，1485—1547）的親戚。據稱巴爾韋德先通過當地翻譯向阿塔瓦爾帕宣講天主教教義，要求印加皇帝及其全體臣民皈依天主教并效忠西班牙國王，然后遞給他一部《圣經》，阿塔瓦爾帕表示不會向任何人稱臣并把《圣經》丟在一邊，于是皮薩羅發起了攻擊。這完全是西班牙人的一面之詞，為自己預謀的襲擊尋找借口。如果阿塔瓦爾帕方面有足夠的警惕，8000名印加戰士也不可能在瞬間被擊潰。

迷信且優柔寡斷的阿塔瓦爾帕被拘為人質，為了活命向西班牙人承諾支付巨額贖金，從當年年底開始，源源不斷的貴金屬就從帝國各地運到卡哈馬卡，次年5月贖金全部到齊，印加人交納的黃金與白銀填滿了三個房間。皮薩羅卻擔心阿塔瓦爾帕被釋放后會召集大軍前來報復，背信棄義地殺害了他。1533年8月29日阿塔瓦爾帕被繯首（一種西班牙的螺旋絞刑）處死，罪名是一夫多妻、殺害兄弟、崇拜偶像等。據稱阿塔瓦爾帕為了活命，曾接受洗禮并獲得教名，最終也只是免遭火刑而落了個全尸，死后按基督教禮儀下葬，不過尸骨很快就被印加人掘走。封三圖D是另一位秘魯畫家蒙特羅（Luis Montero，1826—1869）的畫作，基本是按照西班牙人的敘事描繪印加皇帝之死及其葬禮，盛裝的阿塔瓦爾帕已被處死，神父正在為他的亡靈祈禱，虛偽的儀式難以掩蓋殖民者的殘忍與貪婪。

皮薩羅繼續搜刮黃金和白銀，通過與反對阿塔瓦爾帕的土著部落結盟，1534年占領印加帝國首都庫斯科（Cuzco），一年后又把新殖民地的首府遷往沿海的利馬，是為今日秘魯的首都。當地人的反抗此起彼伏，直到1572年才完全平息，印加文明就此湮滅在歷史的長河中。

瓜曼·波馬（Guamn Poma，約1535—1616后）是印加貴族后裔，出生時印加帝國已經滅亡。與普通的土著百姓不同，波馬受過較好的教育，能用西班牙文寫作，通曉多種印第安部族的方言，對印加帝國的歷史與文化也有相當的了解。他在1600—1616年間完成了一部名為《新編年史與好政府》（Primer nueva corónica y buen gobierno）的文稿，據說是寫給西班牙國王菲力三世（Philip III，1578—1621）的——已經皈依天主教的波馬相信國王是上帝的代表。書中控訴西班牙殖民者對當地人的迫害，聲稱印加帝國對臣民的待遇要遠比西班牙人好，并吁請國王委派道德高尚的本地人參與政府管理工作。

菲力三世是否收到這一文件不清楚，可以肯定的是西班牙方面從未對外披露過有關信息。不知什么原因，半個世紀以后這份文件的原稿流落到丹麥皇家圖書館，直到1908年才被德國學者皮特施曼（Richard Pietschmann）重新發現。2001年，丹麥皇家圖書館通過互聯網公布了這份珍貴文獻的高清圖文本，將近1200頁的文本中共有398幅線狀插圖，是一份了解印加帝國歷史與西班牙殖民者暴行的極為珍貴的文獻。

圖1—4都來自波馬手稿。其中圖2是皮薩羅縱火殺死波馬祖父及家人的場面，圖3是印加皇帝阿塔瓦爾帕被處死的慘狀——不妨將它與封三圖D做一比較，可以看出西方敘事與拉美敘事的巨大差異。

總結皮薩羅能夠以很少的兵力滅亡龐大的印加帝國的原因，戴蒙德寫道：“皮薩羅成功的直接原因包括：以槍炮、鋼鐵武器和馬匹為基礎的軍事技術；歐亞大陸的傳染性流行病；歐洲的航海技術；歐洲國家集中統一的行政組織和文字。”至于“為什么這種直接優勢總是在歐洲一邊，而不是在新大陸一邊。為什么不是印加人發明槍炮和鋼刀，騎上像戰馬一樣的令人生畏的牲口，攜帶對歐洲人來說沒有抵抗力的疾病，修造遠洋船只和建立先進的行政組織，并能從幾千年有文字記載的歷史汲取教訓？”那就是他將在那本書的后兩部分展開的終極因果關系的分析。

（夢隱? 撰文）

參考資料

［1］ J.? 戴蒙德.? 槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運［M］.? 謝延光譯.? 上海： 上海世紀出版集團， 2006．

［2］ 凡溫赫的插圖.? Bartolomé de las Casas， Narratio regionum indicarum per Hispanos quosdam devastatarum verissima［Z］.? Oppenheimii， 1614.? https：//www. loc. gov/resource/rbc0001. 2008kislak20219/？st=gallery．

［3］ 瓜曼·波馬線上檔案［Z］.? 丹麥皇家圖書館.? https：//poma.kb.dk/permalink/2006/poma/info/en/frontpage.htm．