中國式現(xiàn)代化共同富裕的基本內(nèi)涵、理論淵源和實(shí)踐要求

劉孝花

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；共同富裕；中國共產(chǎn)黨；習(xí)近平

黨的二十大報(bào)告中提出，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。我們的共同富裕是中國式現(xiàn)代化的共同富裕。我們要掌握中國式現(xiàn)代化共同富裕的基本內(nèi)涵和理論來源，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)共同富裕實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程。

“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。”[1]習(xí)近平總書記有關(guān)共同富裕的重要論述非常明確地指出了我們要實(shí)現(xiàn)的共同富裕包含著哪些基本內(nèi)涵，理解把握好這些基本內(nèi)涵，對(duì)于堅(jiān)定共同富裕必然實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

中國式現(xiàn)代化的共同富裕不能僅限于物質(zhì)層面，它是物質(zhì)和精神都要富裕，物質(zhì)富裕和精神富裕相統(tǒng)一，只有其中一方面的富裕就無法稱為全面富裕。中國共產(chǎn)黨一直致力于提高人民的物質(zhì)生活水平，在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，就一直在解決農(nóng)民最關(guān)心的土地問題，把土地分給農(nóng)民，極大地解決了農(nóng)民吃不上飯的問題，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，實(shí)行“一化三改”，農(nóng)民的生活質(zhì)量有了明顯提高，十一屆三中全會(huì)以后，隨著改革開放，中國生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，建成了小康社會(huì)，新時(shí)代我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民邁向了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程。我們黨在努力提高人民物質(zhì)生活水平的同時(shí)，也在努力改進(jìn)人民的精神境界，“我們要建立一個(gè)新中國。建立中華民族的新文化，這就是我們?cè)谖幕I(lǐng)域中的目的。”[2]習(xí)近平總書記也指出，要促進(jìn)人民精神生活共同富裕，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。黨的二十大報(bào)告明確指出堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化就要豐富人民精神世界。已經(jīng)把精神建設(shè)擺在了更加重要的位置，在中國式現(xiàn)代化的道路上要讓物質(zhì)和精神“齊頭并進(jìn)”。中國作為一個(gè)文明古國，自古以來一直都非常重視文化，在當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。我們要建設(shè)文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，從一個(gè)文化大國轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘡?qiáng)國，要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力，為人民精神生活共同富裕提供豐富的精神食糧，建成物質(zhì)和精神都富裕的國家。

共同富裕中的“共同”是指的全體人民。中國共產(chǎn)黨百年來，所做的一切歸根到底是為了人民，中國要實(shí)現(xiàn)的共同富裕不是一部分人的富裕，是每個(gè)人都要實(shí)現(xiàn)富裕，不允許有人不富裕。脫貧攻堅(jiān)的全面勝利，體現(xiàn)了黨重視減少貧富兩極分化的差距，重視農(nóng)村地區(qū)特別是貧困地區(qū)的發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人都脫貧，在致富的道路上不能落下一個(gè)人。“全體人民共同富裕是一個(gè)總體概念，是對(duì)全社會(huì)而言的。”[3]要從整體上去看這個(gè)富裕，不管是城市還是農(nóng)村、東部還是西部，都要實(shí)現(xiàn)富裕，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的富裕，是一個(gè)不斷向前發(fā)展的過程，不能片面地去看是否都達(dá)到了同一水平，這個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)就有問題，要看是否在向著有利于人民的方向發(fā)展，只要是不斷滿足人民的需要就是在發(fā)展，就是在向著共同富裕前進(jìn)。“我們必須堅(jiān)決防止兩極分化，促進(jìn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧安定”。[4]資本主義的發(fā)展不是為了人民，而是剝削壓迫人民，是為資本主義國家的統(tǒng)治階級(jí)即資產(chǎn)階級(jí)所服務(wù)的，資本主義導(dǎo)致貧富差距不斷加大，是不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕的，只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。實(shí)現(xiàn)共同富裕需要每個(gè)人付出艱苦的努力，只有依靠全體人民人人參與、人人奮斗、各盡所能，才能實(shí)現(xiàn)人人享有富裕。

“共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，需要一個(gè)過程，不可能一蹴而就，對(duì)其長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性要有充分估計(jì)，辦好這件事，等不得，也急不得。”[5]對(duì)于中國這么一個(gè)人口大國來說，實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)十分困難和漫長(zhǎng)的過程，每個(gè)地區(qū)發(fā)展水平有差距，每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)情況有所不同，是不可能同步富裕的，必須分階段實(shí)現(xiàn)共同富裕，這個(gè)階段是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是不能隨意縮短的，是事物發(fā)展所需要的客觀過程，不能急于求成，也不能消極懷疑，要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，全體人民都會(huì)實(shí)現(xiàn)富裕，但不是同步實(shí)現(xiàn)的，是有過程的逐步實(shí)現(xiàn)的。全面建成小康社會(huì)，人民的富裕程度邁上了一個(gè)大臺(tái)階，雖然和發(fā)達(dá)國家相比，我們的富裕還是落后的，但是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們提前十年完成了聯(lián)合國制定的脫貧要求，我們一直在穩(wěn)步向前推進(jìn)富裕，發(fā)達(dá)國家經(jīng)歷了幾百年才實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)在的富裕程度，但是沒有實(shí)現(xiàn)共同的富裕，資本主義國家不但沒有實(shí)現(xiàn)共同富裕，還導(dǎo)致社會(huì)貧富兩極分化日益加重，而中國經(jīng)過了幾十年的發(fā)展，就取得了如此巨大的成就，說明我們中國式現(xiàn)代化的共同富裕是正確的，是能實(shí)現(xiàn)的，是符合客觀規(guī)律的。不同人群在實(shí)現(xiàn)富裕的道路上有高有低、有前有后，但是我們要在動(dòng)態(tài)發(fā)展中縮短彼此之間的差距，最終實(shí)現(xiàn)共富。

中國式現(xiàn)代化的共同富裕源于馬克思主義共同富裕思想，中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中將馬克思主義的共同富裕思想融入中國具體實(shí)際，并傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既沒有忘記“老祖宗”，又開辟了新境界，形成了中國特色共同富裕思想。

馬克思在對(duì)資本主義的批判中，揭示了共產(chǎn)主義社會(huì)是個(gè)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的理想社會(huì)，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時(shí)間還是會(huì)增加。”[6]馬克思堅(jiān)持人民至上的政治立場(chǎng)，指出共產(chǎn)主義社會(huì)將是人類最先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)，共產(chǎn)主義的初級(jí)階段即社會(huì)主義必須把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為內(nèi)在要求。馬克思和恩格斯科學(xué)的預(yù)見了未來的共產(chǎn)主義社會(huì)必將實(shí)現(xiàn)人民自由而全面發(fā)展，雖然沒有明確提出共同富裕，但是處處都體現(xiàn)著共同富裕，他們堅(jiān)信必將實(shí)現(xiàn)人們的共同富裕。中國式現(xiàn)代化的共同富裕是在馬克思主義共同富裕思想的指引下，走出了具有中國特色和時(shí)代要求的共同富裕，是中國化時(shí)代化的共同富裕。

中國共產(chǎn)黨不斷為人民謀幸福，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往和追求，要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的富裕，帶領(lǐng)人民大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)文化共同富裕。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，拿下了脫貧攻堅(jiān)這塊“硬骨頭”，這是人類歷史上的一次偉大勝利，是人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，對(duì)其他國家實(shí)現(xiàn)脫貧具有重要的借鑒意義。一百年來，中國共產(chǎn)黨所做的一切都是圍繞人民來展開的。實(shí)現(xiàn)共同富裕也不再是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，而是可以看得見的未來。我們現(xiàn)在正在努力實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化，屆時(shí)全體人民共同富裕也將取得更加實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，中華民族將實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來，將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。在中國共產(chǎn)黨的百年探索中，找到了沿著中國式現(xiàn)代化必將實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路。

共同富裕必須要有中國化，也要有符合時(shí)代順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。中國作為四大文明古國之一，擁有非常多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著共同富裕的思想，“《孟子·盡心上》的‘君子居是國也，其君用之，則安富尊榮’。”認(rèn)為一個(gè)國家任用賢人會(huì)讓國家富裕。“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。”體現(xiàn)了幾千年來人民對(duì)擺脫貧窮的期盼。“治國之道，富民為始”也表明治理國家要以人民富裕為前提。“天下為公，民為邦本”體現(xiàn)了一切發(fā)展為了人民的天下觀。“自強(qiáng)不息，厚德載物”體現(xiàn)了中華兒女自立自強(qiáng)的道德觀。中國式現(xiàn)代化是立足新發(fā)展階段的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是符合時(shí)代潮流的現(xiàn)代化，具有創(chuàng)新性。中國作為社會(huì)主義國家，不能走西方的現(xiàn)代化，中國要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是不同于西方的現(xiàn)代化，是中國特有的現(xiàn)代化，是符合中國國情的現(xiàn)代化，這表明不是只有一種現(xiàn)代化模式能實(shí)現(xiàn)富裕，中國要走出一條中國式的現(xiàn)代化之路，在這條道路上必將實(shí)現(xiàn)共同富裕。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央把實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的地位上，不斷在實(shí)踐中推進(jìn)共同富裕向前邁進(jìn)。進(jìn)入新征程，更要在中國式現(xiàn)代化的道路上加快實(shí)現(xiàn)共同富裕。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保證。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康再到全面小康的歷史性跨越，創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化的偉大奇跡，黨始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。中國共產(chǎn)黨具有總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，堅(jiān)持全國“一盤棋”，能夠站在時(shí)代的制高點(diǎn)上把握問題，能夠帶領(lǐng)人民“心往一處想，勁往一處使”，在致富的道路上更需要黨的帶領(lǐng)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下必將實(shí)現(xiàn)共同富裕。

“江山就是人民，人民就是江山。”[7]人民是中國共產(chǎn)黨的生命之根、執(zhí)政之基、力量之源。人民的事就是國家的大事，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，縮小城鄉(xiāng)差距，加大鄉(xiāng)村建設(shè)力度，提高社會(huì)治理能力，完善社會(huì)保障體系。保證全體人民在現(xiàn)實(shí)生活中有更多、更直接的獲得感、幸福感。改善民生不能脫離國情，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政就是為人民群眾服務(wù)，為人民群眾做事。人民群眾自身也要不斷奮斗，要提高自己實(shí)現(xiàn)富裕的能力，要發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性。全國各族人民要緊密團(tuán)結(jié)起來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，必將實(shí)現(xiàn)共同富裕。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。發(fā)展是硬道理，解決中國一切問題的關(guān)鍵靠發(fā)展。中國作為發(fā)展中國家，面臨很多發(fā)展不平衡不充分的問題，當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，國際環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，我們要努力實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，必須堅(jiān)持科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快建成科技強(qiáng)國，要將“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念貫穿發(fā)展全過程和各領(lǐng)域，促進(jìn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，高質(zhì)量發(fā)展重在“高質(zhì)量”，要求各個(gè)領(lǐng)域不僅要發(fā)展，而且要高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《毛澤東選集》：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：663.

[6]《馬克思恩格斯文集》：第8卷[M].北京：人民出版社，2009：200.

（作者單位：大連海事大學(xué)）