黃昏漸遠漸濃　意蘊愈品愈深

摘要：《君子于役》是《詩經》藝術形式的典范之作，詩篇風格充分體現了《詩經》“思無邪”的特點。從行役詩角度看，“黃昏晚景圖”襯托出主人公的悲苦境地；從愛情詩角度看，黃昏景象巧妙地鋪墊了主人公情感在歲月中的沉淀與升華。語言質樸恬淡，意蘊深遠。運用賦、比、興的創作手法使得敘事簡潔、抒情悠長。

關鍵詞：《君子于役》；主題；語言；表現手法

《君子于役》是《詩經·王風》中的一首民歌，所抒寫的人物雖命運悲苦卻不痛苦消沉，而是以積極的態度面對生活，從正面宣揚了儒家的人倫教化觀。作品以樂景寫哀情，體現出“哀而不傷”的“中和”主題。在刻畫人物形象上采用賦比興的表現手法，展示了質樸自然的語言風格、人物情感飽滿又張弛有度，富有和諧之美。這首詩最能體現《詩經》溫和、敦厚、樸實的“思無邪”的特點。

一、“哀而不傷”的“中和”主題

《詩經》中的《君子于役》既是行役詩也是愛情詩。《君子于役》描寫的是周朝衰敗之后，戰爭頻繁、徭役沉重，人民生活顛沛流離。詩中丈夫服役杳無音訊，妻子獨自肩負生活重擔，離別相思之苦無以言表。詩篇三言兩語勾勒出人物細膩曲折的情感世界。人物的情感表現不論是從行役詩的角度、還是從愛情詩的角度都很符合《詩經》“哀而不傷”的特點。

（一）一景三重悲

《詩經》行役詩篇大多直接描寫戰爭的殘酷、征夫思婦的悲苦生活。《君子于役》沒有直接描寫戰爭，也沒有直接描寫役夫的艱難和思婦的凄苦，而是借黃昏一景含蓄映襯出農家思婦身上的三重悲苦：執著思念之悲苦、生活艱難之悲苦、悲劇時代之悲苦。

黃昏禽畜撒歡歸來，卻不見服役丈夫的身影，惆悵縈繞于中，“不知其期，曷至哉？”眼見黃昏漸遠又沒入黑夜，希望也一并隨黃昏而去，而思念之情卻隨黃昏漸遠而漸濃，“如之何勿思！”“茍無饑渴！”思念之苦躍然紙上。傍晚時分，是農家生活最熱鬧、忙亂的一個時間點，作者選取這個時間點目的是刻意凸顯思婦獨自經營家庭的辛酸與不易，家無頂梁柱，生活重擔壓在一個人的肩上，生活之艱難悲苦可想而知。詩中沒有直接描寫戰爭帶來的災難情形，而是自然真實地呈現傍晚農村的畫面：村外牲畜、人群匆匆歸來，農家院里吆喝牛羊進圈聲、孩子嬉笑聲、婦人招呼吃飯聲響成一片，而這戶農家外出的人卻沒有回來，守望的人兒孤孤單單。作者呈現上述畫面，正是從一個普通農婦的角度，反映春秋戰亂時期這樣一個悲劇時代給人民生活造成的困苦。

作者對三重悲苦的描寫采取以樂景寫哀情的表現手法，用黃昏、思念給人以美感的意象來寫悲苦之情，看似輕描淡寫，卻盡是無奈與沉重。作者沒有渲染悲苦，而是將人物的悲苦收斂于思念之中，“哀而不傷”，呈現出含蓄、和諧的“中和”之美。

（二）情深無怨尤

《君子于伇》是《詩經》中最靚麗的愛情詩，詩中女主人公對愛情忠貞、執著的形象成為歷代愛情詩的原型和母題。這首詩的獨特之處不僅在于描繪出了主人公對愛情的忠貞、執著，而且還刻畫出了主人公在苦難中始終對生活心存希望、積極向上、堅韌不拔的可貴品質。

《君子于役》將主人公放在了一冬一夏兩幅黃昏晚景圖里：冬日冷冷清清，丈夫歸期未知，思念切切，寂寞難耐；夏日長長的黃昏，漫漫等待，丈夫歸期遙遙，思念縈繞于心。如果詩意就此停留在悲傷思念的層面，倒不足為奇了。意外的是末尾一句“茍無饑渴”，一下將整個詩篇的悲傷情調點亮了，把讀者從哀憐的心緒中拉了出來，重新審視這位思婦。她沒有同與她境遇一樣的思婦一般沉浸在痛苦里，如《小戎》“言念君子，載寢載興”，因思念焦躁難眠；或如《伯兮》“愿言思伯，使我心痗”，相思以至成疾；或如《雄雉》“不忮不求，何用不臧”，抱怨命運的不公；或如《杕杜》“卜筮偕止，會言近止，征夫邇止”，把希望寄托于虛無縹緲的天命中。而是從內心升起積極向上的力量，走出郁悶傷痛的情緒狀態，努力經營家園，期盼夫君安好。透過主人公堅韌而忘我地勞作、無怨無悔的等待守候，讀者從這位思婦身上能看到從古到今眾多勤勞、善良、堅韌、質樸的優秀女性形象。

《君子于役》對愛情的抒寫含蓄、樸素，沒有多余的重墨渲染，用農村最常見的生活場景映襯人物的情感世界，質樸而自然。人物溫和、敦厚、樸實，符合儒家人倫教化的標準，《詩經》“思無邪”的特點在這首詩上表現得恰到好處。

二、“質而不野”的“王風”語言

《君子于役》語言質樸、平淡自然，用詞樸實、富于變化，細品其中韻味卻深遠悠長。

（一）語句樸實單純而內蘊豐厚

《君子于役》文辭質樸、短小洗練。白描式語句像是主人公發自內心的獨白，簡樸如人，卻韻味濃厚。

“君子于役，不知其期，曷至哉？”像是思婦自言自語絮叨自己的心事兒，看似平淡如水，細品文字背后的相思之苦卻讓人淚下；“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。”“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。”農村平常景象絲毫不加修飾的呈現，映襯出每個黃昏時分思婦守望夫君的內心活動；“不知其期”到“不日不月”，表述簡而有變，將人物情感從煎熬狀態自然過渡到堅守等待，情感磨礪卻讓人心憐；“曷至哉”“曷其有佸”，疑問語氣更表達了期望之切，失望之更痛；“如之何勿思”“茍無饑渴”，疑問句式將人物情感的關注點由己轉移到牽掛的人身上，巧妙刻畫出了人物感情在歲月長河中的沉淀與升華。此詩用質樸簡單的語言，細膩真切地描摹出了人物的心理活動和情感變化。

（二）用詞直白自然而意蘊盡出

《君子于役》中用詞直取生活口語，了無斧鑿之痕。“塒”“桀”“下來”“下括”都是農家口語的直接呈現，農村生活圖景躍然紙上，質樸善良的思婦形象親近可感。另外，用詞簡中有變，表意細膩曲折。“塒”，指墻壁上挖洞做成的雞舍；“桀”，指雞棲的木樁，雞的習性是冬天進窩夏天棲木。作者對農村生活非常熟悉，敏銳地捕捉到了農村家禽的習性，巧妙地借“塒”“桀”的變化提示時間的推移。“雞棲于塒”“雞棲于桀”時間從冬至夏，展現出同是黃昏一景冬夏兩幅晚歸思婦圖，表現思婦每每雞息于巢、牛羊歸圈，暮色漸濃思情漸長，思念心境歷經冬去春歸又至夏。僅一字換景移情，使讀者能從中觀看“景”，感受“情”，領悟“意”，意境深遠。

《君子于役》語言的美不僅在于用詞。精煉直白、句式簡潔，更在于其用最淳樸的語言抒真情寫實景，用農戶習以為常的口頭語訴說人物心底的話，形成了樸實淳厚的語言風格。文章充分體現了《詩經》語言“質而不野，淺而不俗”的風格特點。

三、“文之異辭”的“賦比興”手法

《君子于役》是《詩經》藝術形式的典范之作，在藝術表現手法上采用了《詩經》慣用的賦、比、興的表現手法，敘事簡潔、抒情悠長，情景交融、意蘊深遠，充分體現了《詩經》委婉、含蓄的“中和”之美。

（一）直白的鋪賦

賦是《詩經》最常用的創作手法，一般敘事性、描述性較強的詩篇，多用鋪賦手法。賦在表達方式上表現為直接敘事抒情。

《君子于役》上下篇都運用了賦的寫法。作者鋪賦寫法是：先寫眼前之事——君子于役。再寫心中之思——不知其期，曷至哉？不日不月，曷其有佸。然后白描黃昏晚景——雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。最后直抒胸臆——如之何勿思，茍無饑渴。作者鋪賦寫法用筆簡潔卻不單調，一波三折、層次清晰、情感飽滿。拿寫景來說，沒有過多枝枝蔓蔓的細節描寫，僅寥寥幾句，遠處的山坡，近處的菜園，牛羊撒歡歸家，雞鴨懶散踱步，一幅祥和溫馨的農舍畫卷便呈現在讀者腦海中。看似恬淡寫景，與情無關，細品卻是處處關情。“憂之深而思之切”，溫馨的背后是憂傷的思婦，句句景語皆情語。結尾作者筆鋒陡轉，直抒胸臆：“君子于役，如之何勿思！”“君子于役，茍無饑渴？”詩戛然而止，給讀者留下無限的遐想。正如南宋李仲蒙所言：“敘物以言情謂之賦，情盡物者也。”《君子于役》鋪賦敘事目的在于言情，淋漓盡致的抒情是鋪陳敘事用意所在。

（二）深婉的比興

《詩經·國風》中比、興手法的運用俯拾皆是，而且形式多樣。比、興手法的運用能引發聯想、想象，委婉而生動地抒情，大大豐富了詩歌的韻味。

《君子于役》“比”手法的運用體現在用雞、牛、羊比夫君。言外之意是人還不及禽畜，禽畜晚上尚且歸來，人卻不見蹤影。寫出主人公思夫的情感，巧妙借用黃昏景象勾起情思，是絕妙的“興”的手法。那個撿著菜兒，喚著鴨兒，又一瞬間悵然若失，望著遠山出神，低眉攏發間孤單、美麗、楚楚動人的思婦形象清晰可見。人和景渾然一體，溫馨和悲涼形成鮮明對比，又和諧地融入到思婦的深情里。南宋李仲蒙言：“索物以托情謂之比，情附物者也。觸物以起情謂之興，物動情者也。”《君子于役》比興手法言物亦是旨在言情。

唐代孔穎達《毛詩正義》：“風，雅，頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。”《詩經》“文之異辭”的“賦比興”手法由《君子于役》可見一斑。

《君子于役》以其真摯淳樸的情感，質樸簡潔的語言，直白深婉和諧統一的表現形式，情景相融的意境，征服了一代又一代的讀者，奠定了其在文學史上特有的地位，后世文人在它開辟的道路上百花怒放，創作出了許多優秀的作品。品讀此詩無論從詩本身的意境，還是從此詩對后世的影響都讓人倍感“黃昏漸遠漸濃，意蘊愈品愈深”。

參考文獻：

[1]張興華.“思無邪”的“中和”審美價值取向[J].遼寧廣播電視大學學報，2016（1）.

[2]唐雪瑩.黃昏：靈魂觸摸的顫動——《詩經·君子于役》淺析[J].名作欣賞，2017（12）.

作者簡介：楊彩虹（1970— ），女，北京開放大學大興分校（大興區社區學院）講師，主研方向為中國古代文學。