弘揚延安精神，加強小學生艱苦樸素教育

朱翠英

摘 要：推進小學生艱苦樸素教育是實現他們德智體美勞全面發展的客觀需要，是培養社會主義現代化建設所需人才的需要。但是，當前小學生艱苦樸素教育卻存在著諸如部分學生物欲膨脹、攀比心理較重等問題。延安精神中蘊含著豐富的艱苦樸素精神，非常適合作為小學生艱苦樸素教育的抓手。為此，我們需要努力將延安精神融入小學生艱苦樸素教育之中，既要努力講好延安紅色故事，又要注意用延安精神教育和規范教師，還要注意將延安精神與學生的勞動教育相結合。

關鍵詞：小學生 延安精神 艱苦樸素教育 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.06.041

延安精神是指在民主革命過程中，中國共產黨領導人民在革命圣地延安的豐富實踐中展現出來的系列精神價值的總稱。延安精神永不過時。在進行小學生艱苦樸素教育過程中融入延安精神，具有重要的積極意義，值得我們探討。

一、延安精神及其對小學生艱苦樸素教育的重要性

從1935年10月到1948年3月，中共中央在陜北歷時13年，這個時期我們統稱為延安時期。在這一時期，中國共產黨領導著中國革命，取得了抗日戰爭的最終勝利，進行了如火如荼的根據地建設實踐。

在這期間，中國共產黨先后在延安創建了30多所高等院校，其中抗日軍政大學（簡稱“抗大”）是其突出代表。毛澤東為其規定的辦學方針就是“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術”，并為其制定了“團結、緊張、嚴肅、活潑”的校訓，使抗大成為最革命、最進步的學校，成為民族解放勝利的旗幟。

中共中央在延安領導了歷時三年多的整風運動，堅持“反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風”，引導廣大黨員干部從歷史中學習，從比較中學習，克服了王明的主觀主義思想的影響，確立了實事求是的思想路線。

面對日本的侵略和亡國滅種的危險，盡管中國共產黨與國民黨建立了民族統一戰線，一致對外，但國民黨始終沒有放棄絞殺中國共產黨的初衷，對陜甘寧邊區進行了長期的軍事圍困和經濟封鎖，使得陜甘寧邊區“幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋”，為此，中國共產黨領導人民一邊抗日，一邊積極生產，努力創業，進行了大生產運動，將南泥灣由荒無人煙的“爛泥灣”變成了“陜北的好江南”。

1944年，中央警備團戰士張思德同志因為炭窯坍塌而犧牲，毛澤東參加了他的追悼會，發表了著名的演講。盡管這個演講的篇幅不長，但貫穿通篇的思想就是“為人民服務” “為人民利益而死，就比泰山還重”。

體現在延安時期一個個實踐過程、一幅幅實踐畫面中的諸如抗大精神、整風精神、南泥灣精神、張思德精神等，就構成了整體的延安精神，其內涵包括堅持正確的政治方向、實事求是的思想路線、為人民服務的根本宗旨，并努力弘揚艱苦奮斗的創業精神。

延安精神是中國共產黨領導人民在戰火紛飛的民主革命過程中形成的。新中國成立后，尤其今天我們已經處于社會主義新時代，人民的生活水平也有了質的提升，但是，延安精神永不過時。它對于今天我們加強小學生的艱苦樸素教育具有重要意義。

弘揚延安精神，有利于提升小學生的吃苦意識。歐陽修曾經講過，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。能吃苦、肯吃苦是一種優秀品德。在當前物質非常豐富、人民生活水平普遍較高的情況下，可能不用過多地吃苦，但吃苦意識不能丟，否則驕奢淫逸盛行，必然影響學生的成長成才，進而影響到國家的未來。而延安精神中蘊藏著豐富的艱苦創業精神，有利于小學生吃苦意識的提升。

弘揚延安精神，有利于提升小學生的節約意識。世界上的資源是有限的，中國更是如此。并且中國是一個有著14億人口的超大社會，任何資源在14億這個巨大分母面前都顯得微不足道。因此，嚴肅一點來講，任何浪費都是對我們子孫后代的犯罪。處于小學階段的孩子還不怎么明白節約的重要性，因而提升他們的節約意識顯得非常必要。講好延安故事，弘揚延安精神，將有利于小學生節約意識的提升。

弘揚延安精神，也將有利于幫助小學生認識到勞動光榮。當前許多小學生過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，好逸惡勞，不愛勞動，這是非常不好的習慣。培養學生從小熱愛勞動、推動他們德智體美勞全面發展是小學教育的基本任務。延安時期，在黨的領導下，陜北軍民面對惡劣的環境，不等不靠不要，自己動手，種糧養殖、紡紗織布，硬是在經濟封鎖中“殺出血路”，解決了軍民的吃飯穿衣問題，勞動英雄的畫像甚至能和毛主席的畫像一起掛在會場。弘揚延安精神，讓學生了解延安時期革命者如何熱愛勞動、尊重勞動，進而依靠勞動克服了困難的事實，有利于幫助他們樹立勞動光榮的意識。

二、當前小學生艱苦樸素教育存在的問題

艱苦樸素教育對于小學生的成長成才異常重要，但當前許多小學對于學生的這種教育卻做得并不完美，存在若干問題。

第一，許多小學生的物欲不斷膨脹。隨著改革開放和社會的發展，人們的生活水平不斷提高，市場也已經從過去短缺經濟時期的“賣方市場”向現在的“買方市場”轉變，市面上各種商品琳瑯滿目。并且，隨著電商經濟的發展，各種商品在電子商務平臺上也都會有比較集中的展示，使得人們坐在電腦旁或手持手機就能舒舒服服地“逛街”，看到國內各地甚至世界各地各種各樣的商品。可以說，只要你能想象得到的生活中所用的商品，幾乎都能比較輕松地見到或“檢索”到。小學生也是社會的一員，他們也會在商店里看到自己比較心儀的或者對自己具有誘惑力的文具、衣服、玩具等等。甚至，他們利用網絡終端在電子商務平臺上“逛街”的水平超過其家長。于是，他們會向家長提出各種各樣的需求，今天想要一個新書包，明天想買一條新裙子，后天還想買一個新玩具，等等，不一而足。面對孩子的要求，許多家長一而再、再而三地自我妥協，總是在一邊原諒自己的同時，一邊不斷滿足孩子膨脹的物質欲望。我們常說，“再窮不能窮教育，再富不能富孩子”。這是無數教育實踐反映出來的一個正確判斷。小學生還沒有成年，缺少理性判斷能力，其世界觀和價值觀尚處于培養和樹立階段，因而他們難以看到長遠，而是只顧眼前的好玩、好用、好吃。但在家長的妥協乃至縱容下，這種不斷膨脹的、無休止的物欲必然會妨礙學校艱苦樸素教育的深入，影響小學生正確價值觀的樹立。

第二，攀比之風還有空間，甚至有時比較盛行。伴隨物欲膨脹的，就是小學生的攀比心理的存在。小學生盡管年齡比較小，心智發育還不健全，但基本的諸如好壞、強弱等的判斷還是有的，他們喜歡被別人夸贊、崇拜的感覺，有一股不甘示弱的勁頭。這種心理和勁頭如果被恰當利用，比如進行學習競賽、朗誦競賽、體育競賽等等，就能夠有效激發他們心底的爭強好勝的心理，促進他們的學習，并促進班級班風建設。但是，經常會有一些小學生或者因為在學習、文藝、體育等方面缺少優勢，或者由于家長、教師的引導不及時，因而不能正確處理這種攀比心理，進而導致不正常的攀比之風。有的小學生看到別的同學能有新的文具，就感覺自己也必須得有，于是回家向家長提出超出平時使用水平的要求，以至于增加家庭經濟負擔；有的小學生看到別的同學玩電子游戲，結果寧可作業不能及時完成，也要自己親自下場體驗一把；更為平常的，小學生經常彼此之間談論諸如“上周我媽帶我去旅游了，乘的是飛機，乘飛機旅行的感覺可好了，就像在白云中翱翔”“昨天我爸給我買了一部新手機，這個手機的照相功能可強大了，拍出來的照片非常漂亮”等等，盡管談論的內容稀松平常，但不免帶有洋洋自得的炫耀成分。更有甚者，有的小學生為了過一個生日，早早就籌劃邀請哪些同學參加，去哪個飯店舉行，宴席標準不能低于上次××同學過生日的標準等，不僅導致課堂不能認真聽講，影響學習，而且動輒千元花費，給家庭帶來負擔。

第三，個別教師存有偶爾的言行過失。我們常說，“學高為師，身正為范”。教師在學生的心目中，尤其是在小學生的心目中，處于崇高的無與倫比的地位。有些小學生的家長為此經常感慨：“自從孩子上了小學，家長的話開始不靈了，孩子在家經常反駁自己‘你說的不對，因為你說的跟我們老師說的不一樣。”但是，有的教師對這種巨大的潛移默化作用的認識不足，在言行上存有過失，比如他們“花枝招展”地走上講臺，全身上下都是“名牌”，盡管一臉嚴肅，但在學生的注視下難掩“貴氣”；他們一走下講臺、離開教室，就進入了“生活狀態”，自由放任；他們將辦公室看作教師的專屬空間，對來回出入辦公室的學生不注意回避，大談諸如哪個飯店的飯菜更好吃、什么水果的口感更好、誰的衣服更好看、哪個牌子的手機更好用，等等。他們不會想到，說者、做者無心，但聽者、觀者卻有意，他們的態度和觀點被學生聽去、學去，甚至成為其言行的規范。筆者年近中年，但當年讀小學時有些教師的有些話語至今卻言猶在耳，不敢相忘，這充分說明了教師言行的滲透力之強。而那些言行失當的教師不會想到，自己在課堂上言辭鑿鑿地對小學生所進行的艱苦樸素教育，其教育效果卻被自己的失當言行所干擾、所抵消。

三、借助延安精神的弘揚來提升小學生艱苦樸素教育質量的措施建議

延安精神中蘊含著豐富的艱苦創業、吃苦耐勞的價值，對于提升小學生艱苦樸素教育質量有著極為重要的作用。鑒于當前小學生艱苦樸素教育過程中存在的客觀問題，我們需要探討借助對延安精神的弘揚來提升這種教育的質量的舉措。

第一，努力講好延安故事。引導小學生弘揚延安精神，向他們展示紅色延安的風貌，就需要努力講好延安故事。中共中央在延安歷時十三年，大事經常有，而小事則是每天都發生：他們開發南泥灣的故事、他們進行紡紗比賽的故事、他們無論處在何種崗位都堅持每天生產勞動2小時的規定、他們將種糧模范吳滿有的照片同毛主席的照片同時懸掛會場的做法、他們用自己的模范行動來引導改造“二流子”的故事、他們每天小米蔬菜的極簡生活，等等，不一而足。可以說，在這期間，每一點滴生活都是一個生動的蘊含豐富教育價值的紅色故事。當前小學生出生并成長于和平、富足的社會主義社會，如果教師和家長不講，他們對于當年延安的艱苦生活以及以苦為樂、奮發有為的延安精神將聞所未聞。并且，處于童年時代的小學生，對于講故事普遍存有巨大的興趣。講好延安故事，不僅能夠激發他們的極大興趣，而且可以借助這個環節將故事中所蘊含的艱苦樸素精神滲透給他們，這非常有利于提升他們艱苦樸素的意識。并且，在網絡信息比較發達的今天，講述延安故事的條件也比較便利。除了教師的口傳面授之外，當年留存下來的圖片、影像，以及后續拍攝的電影、電視劇，乃至紀錄片等都可以借助多媒體播放工具展示出來，更加提升了小學生身臨其境的感覺，增強了教育效果。

第二，將延安精神的弘揚寓于勞動課之中。推動學生德智體美勞全面發展是小學教育的基本任務和目標。為了達成這一目標，小學應該開設勞動課程。這類課程不僅應該設置，而且應該成為小學生的必修課。這種勞動課，并不是要求小學生應該從事勞動量有多大或者技術含量有多高的勞動，而是要在幫助小學生獲取必要的、基本的勞動技能的同時，重點培養他們正確的勞動觀和尊重勞動的態度。從培養小學生艱苦樸素意識的目標出發，可以在他們進行勞動之前進行勞動動員，講明設置勞動課程的原因和進行必要勞動的意義，觀看體現延安精神的延安生產勞動的視頻或畫面，借以提升勞動氛圍，引導學生產生積極參加勞動的意愿。整個勞動過程中，教師要全程跟隨，除了確保勞動安全之外，還要注意回答學生在勞動過程中的疑問，及時表揚表現突出的同學，維護學生持續勞動的積極性。在每次勞動結束之后，至關重要的不是一哄而散，而是要及時召開班會，對整個勞動過程進行總結。在這種班會上，可以重播勞動之前的視頻或畫面，引導學生進行自我比對，尋找差距，并以作業的形式引導學生撰寫自己的勞動心得。這樣，既傳播、弘揚了延安精神，幫助學生進一步領會艱苦樸素的重要意義，又培養了學生正確的勞動觀念。

第三，用延安精神教育教師，借以規范教師的言行。延安精神是在中國共產黨的領導下，一批優秀的中華兒女為了國家和民族的事業而在以延安為中心的陜北大地上艱苦創業而展現出來的一種優秀精神。延安精神永不過時，每一位中國民眾都應該努力學習和傳承這種精神。作為公民，教師應該學習延安精神；作為社會主義教育事業的參與者，教師更應該努力學習這種精神。要通過延安精神的學習和教育，讓每一位教師深刻認識到，教師不僅僅是一種職業，更是一種事業，它承擔著呵護培育祖國花朵、為社會主義事業輸送合格人才的歷史重任，每一位教師都應該從國家和民族發展的高度認識自己的工作，端正政治態度，增強使命感和責任感。為了加強教育對延安精神的學習，學校應該廣泛征集相關資料，堅持集中學習、分組討論、個人感悟相結合，堅持既學習歷史，又結合自身工作的學習方法，不僅要求每位教師要學會弄懂，更要求每位教師努力踐行，嚴格注意自己的言行，做到衣著簡樸、語言規范、行動積極，充滿陽光和力量，為學生做出表率。

此外，學校和教師要積極與每一位學生家長溝通，請學生家長積極配合，努力在生活中做到艱苦樸素，不攀不比，健康向上，展現生活的本真，并注意嚴格要求孩子，對孩子過度消費的要求不遷就、不支持。

總之，小學生的艱苦樸素教育不是小事情，它關涉孩子未來的價值觀是否端正，關涉孩子的成長成才，學校和教師對此需要高度重視。推進小學生艱苦樸素教育的素材有很多，而延安精神是其中的重要方面。積極將延安精神融入小學生的艱苦樸素教育之中，不僅有利于延安精神的弘揚和傳承，而且有利于推動歷史與現實相結合，增進艱苦樸素教育的文化深度和厚度。