君子之爭

王厚明

達爾文說：“物競天擇，適者生存。”爭，是生存的一種能力，也是生活的一種常態。但在人類文明社會中，“爭”又反映出一種處世態度和品格修養。孔子說：“君子無所爭。必也射乎。揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”在孔子看來，真正的君子應是胸襟開闊之人，不會拘于異見而意氣用事。即使是要分出高下，他們也會光明正大地與對方展開競爭，彼此相互尊重而謙讓。

范鎮是北宋著名史學家、文學家、政治家。有一次范鎮與司馬光都奏請皇帝頒布樂律度尺的法令，因為見解不同，范鎮與司馬光反復討論互相詰難，書信往返數萬言，爭得面紅耳赤，但仍各執己見，誰也不服誰。那怎樣解決爭端呢？他們決定用下棋來決勝負，結果范鎮取勝。過了些年，范鎮去洛陽看望司馬光，特意帶了從前爭論過的八篇樂論。這一次他們爭論的問題好幾天仍然沒有解決，又以投壺來決勝負，此次范鎮沒有贏，司馬光高興地說：“大樂（即太樂，掌使樂人之官）還魂了！”

英國女作家霍爾有句名言：“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。”每個人立場、經歷、性格、學識不同，持有不同的觀點和看法是正常的，爭也是自然的，但不應該缺少包容和尊重。堅持自己的觀點，也需尊重對方的主張，所謂求同存異、和而不同，不因對方不給自己面子而心存芥蒂，不為他人與自己見解相佐而懷恨在心。爭，能見人品。因為爭，而去人身攻擊、造謠中傷，那是小人之爭。君子之爭，是為了明理，為了進步，更為了團結和友誼。

杰斐遜與華盛頓在反抗英國統治的斗爭中并肩作戰，彼此支持。華盛頓任總統期間，作為國會領袖的杰斐遜經常反對其施政方針，兩人常激烈爭吵，過后彼此又以信件致歉并重申自己的政治立場。在領導國家發展和前進的道路上，杰斐遜與華盛頓并不能稱得上是團結。然而，華盛頓在卸任前，卻提名杰斐遜為總統候選人，熱情洋溢地稱贊其人品和才能，說他是“可以信賴的君子”。

歷史上的政敵往往是明爭暗斗、你死我活，而杰斐遜與華盛頓卻走向禮讓和諒解，甚至相互欣賞和崇敬，著實令人驚訝，更令人欽佩他們的胸襟和人格。杰斐遜與華盛頓是政見不同的君子之爭，不因為立場和主張不同而完全否定一個人，更不會視為仇敵。他們坦坦蕩蕩地爭，不搞“小動作”，不暗地里“使絆子”，保持仁慈和客觀，爭是光明磊落地爭，敬也是發自肺腑地敬。

在第56屆世界乒乓球團體錦標賽中，中國隊在世乒賽團體賽小組賽迎來第二個對手美國隊。首場比賽馬龍率先登場，他的對手為米歇爾·萊文斯基。在首局比賽中，米歇爾·萊文斯基發揮出色，給馬龍造成了不小的麻煩，萊文斯基以11比7拔得頭籌。在第二局局末裁判判馬龍得分的情況下，馬龍卻主動糾正了裁判的判罰，展現了運動賽場上的君子風范。

君子之爭當體現高尚人格，有所爭有所不爭。正所謂：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”不爭虛名、不爭浮利、不爭意氣，而是為真理而爭，為正義而爭，為人民而爭，爭而不辱，爭而不欺，爭而不斗，爭而不害，才真正不失君子之風。