設(shè)計人類學(xué)視域下傳統(tǒng)文化IP的新文創(chuàng)轉(zhuǎn)換問題

何振紀(jì)

中國美術(shù)學(xué)院，杭州310024

近年來設(shè)計人類學(xué)在國內(nèi)備受設(shè)計研究界關(guān)注。從字面上看，“設(shè)計人類學(xué)”（Design Anthropology）由“設(shè)計”（design）與“人類學(xué)”（Anthropology）結(jié)合而成，可視之為“設(shè)計學(xué)”（Design Studies）與“人類學(xué)”交叉研究的代表領(lǐng)域。然而從“設(shè)計人類學(xué)”而不是“人類設(shè)計學(xué)”的角度中可以看到其重要取向，即以“人類學(xué)”為關(guān)鍵的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)與研究背景，“設(shè)計學(xué)”則是與其跨界的研究領(lǐng)域與探索對象。由此，便在一定程度上解釋了為何設(shè)計學(xué)與人類學(xué)的研究匯流早在20 世紀(jì)上半葉已有顯現(xiàn)，卻到20 世紀(jì)70、80 年代才逐漸引起人們的注意，直至20 世紀(jì)末，在中國的設(shè)計學(xué)界陸續(xù)引發(fā)共鳴乃至如今越來越受到了重視。這一后續(xù)趨勢，既體現(xiàn)出了中國改革開放與設(shè)計研究的對外交流日益深入，同時也反映出設(shè)計人類學(xué)作為現(xiàn)代設(shè)計研究可以借鑒的有效方法之一，有著其持久魅力與獨(dú)特價值。

一、設(shè)計人類學(xué)視域中的文化源泉

設(shè)計人類學(xué)作為一個研究領(lǐng)域的醞釀與萌芽，甚至可以追溯至19 世紀(jì)后期。當(dāng)時有關(guān)應(yīng)用人類學(xué)（Applied Anthropology）的出現(xiàn)，已為設(shè)計人類學(xué)的誕生埋下了伏筆。最早使用人類學(xué)一詞的是德國學(xué)者洪德（M.Hundlt），他在1501年時便以該詞意指人體解剖及對人生理的研究。到了17、18 世紀(jì)之時，隨著新大陸的發(fā)現(xiàn)與西方國家的殖民擴(kuò)張，在研究領(lǐng)域?qū)τ凇叭恕钡奶煨浴⒈举|(zhì)，以及“人與動物的區(qū)別”“在抽象意義上的人指的是什么”等問題發(fā)出追問。1789 年，德國哲學(xué)家康德（Immanuel Kant）便在其《實(shí)用人類學(xué)》中討論了“人是什么”的問題，并指出人能夠具有“自我”的觀念，因而人能夠不斷地發(fā)展成為地球上其他生命的存在之上，從而作為“人”而存在。……