數(shù)字影像藝術(shù)對非遺的現(xiàn)代傳承作用與途徑研究

王曉婷 浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院

非遺作為我國文化藝術(shù)的瑰寶，是重要的文化建設(shè)內(nèi)容，也是重要的民族精神傳承載體。非遺通過一代代人的不斷傳播逐漸留存下來，有著獨(dú)特的文化特點(diǎn)與精神依托。當(dāng)前社會背景下各種思想不斷交融，外來文化不斷涌入，非遺正在面臨嚴(yán)重的生存危機(jī)。怎樣在高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中改變非遺的生存狀態(tài)，有效保護(hù)面臨消失危機(jī)的非遺成為目前保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要研究內(nèi)容。數(shù)字技術(shù)與現(xiàn)代傳播手段可以打造更加立體、現(xiàn)代、直觀的非遺影像，使其得以廣泛傳播。

一、數(shù)字影像藝術(shù)下非遺傳承的特征

數(shù)字化影像手段可以通過高效靈活的記錄方式為非遺帶來新的傳承途徑。影像記錄的方式以數(shù)字化手段為基礎(chǔ)，將非遺以圖片、視頻等方式進(jìn)行展示，讓人們可以在任何時間、任何地點(diǎn)進(jìn)行了解，提高傳承效果。數(shù)字影像的非遺保護(hù)具有以下特性。

（一）具有較強(qiáng)真實(shí)性

數(shù)字影像藝術(shù)下非遺傳承直觀性較強(qiáng)，通過現(xiàn)代科技記錄相關(guān)內(nèi)容，不僅可以有效激發(fā)人們對非遺的探究興趣，還可以最真實(shí)、最直觀地展示非遺內(nèi)容。非遺是在漫長的歷史中不斷形成的。只有將非遺賴以生存的文化環(huán)境進(jìn)行清晰表達(dá)，才能保證非遺傳承的真實(shí)性。

（二）具有原始性

非遺一直以文字、口述、繪制等形式進(jìn)行傳承，這樣的傳承方法更具常規(guī)性與傳統(tǒng)性，不能將非遺內(nèi)容以最初形態(tài)進(jìn)行表達(dá)。文字的傳承形式有可能錯錄、有可能破損丟失，使得非遺失傳等。口述的傳承形式保真性較弱，很有可能夾雜個人情感與口述情緒，對非遺的高質(zhì)量傳承有不良影響。數(shù)字影像藝術(shù)可以通過圖片、視頻的形式將非遺內(nèi)容真實(shí)記錄，保留最原始的畫面、聲音與狀態(tài)，將非遺進(jìn)行精準(zhǔn)、全面、真實(shí)的解釋，畫面內(nèi)容在每次展示時都可保持一致性，可以讓人們看到非遺的原本內(nèi)容。

（三）具有較強(qiáng)傳播性

在非遺的挖掘與發(fā)展過程中，利用數(shù)字影像藝術(shù)手段可以實(shí)現(xiàn)更大范圍的傳播。長期以來，傳統(tǒng)非遺一直在小范圍內(nèi)進(jìn)行傳播，傳播范圍有限。借助數(shù)字影像藝術(shù)可以進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳，加大非遺的傳播力度，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在有限時間內(nèi)得到廣泛應(yīng)用與傳播。

二、數(shù)字影像藝術(shù)下非遺傳承的作用

（一）促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

非遺有著獨(dú)特的藝術(shù)特征、民族特色，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。利用數(shù)字影像藝術(shù)的現(xiàn)代形式記錄非遺內(nèi)容，可以高質(zhì)量地保留非遺，保護(hù)非遺中承載的各種智慧。通過利用現(xiàn)代技術(shù)手段，不斷探尋非遺內(nèi)容，挖掘優(yōu)秀文化內(nèi)容，將其中的文化內(nèi)涵以直觀形式進(jìn)行記錄，再將非遺內(nèi)容以現(xiàn)代化手段進(jìn)行展示，讓更多人直接了解非遺，促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面?zhèn)鞒?。非遺內(nèi)容廣泛，是各民族人民在長期生產(chǎn)生活過程中不斷創(chuàng)造的。通過數(shù)字影像藝術(shù)完成非遺傳播，可以保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為華夏文明的不斷傳承與延伸提供生動見證，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國。

（二）喚醒非遺活力，激發(fā)傳承新動能

在非遺的傳承、保護(hù)中，有效探索、應(yīng)用新的非遺保護(hù)方式，使得非遺擁有更多活力與創(chuàng)新動力，讓更多人感受到傳統(tǒng)非遺的藝術(shù)魅力、精髓以及文化沉淀，為非遺保護(hù)工作提供更多方法，提供更多傳承空間，激發(fā)傳承動力。數(shù)字影像藝術(shù)可以讓人們以新的體驗(yàn)方式感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，創(chuàng)新文化傳播形式，將音樂、文學(xué)、藝術(shù)等內(nèi)容以新的方式進(jìn)行記錄與傳播，完成非遺的積極保護(hù)與傳承。數(shù)字影像藝術(shù)具有生動性、直觀性的特點(diǎn)，可以更好地呈現(xiàn)非遺，通過現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合加強(qiáng)非遺的傳播，充分體現(xiàn)非遺的文化內(nèi)涵，借助豐富多樣的傳播渠道促使非遺得到更多保護(hù)與關(guān)注，激發(fā)民眾對非遺的認(rèn)識以及傳承意識。在媒體融合發(fā)展的背景下，數(shù)字影視藝術(shù)在非遺傳承過程中能夠強(qiáng)化非遺的傳播和影響力，還可以利用影視作品、藝術(shù)展覽等形式深化民眾對非遺的理解，激發(fā)人們了解非遺、保護(hù)和傳承非遺的興趣。

三、數(shù)字影像藝術(shù)下非遺的傳承途徑

近年來，隨著我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字科技的不斷進(jìn)步，融合發(fā)展已經(jīng)成為非遺傳承、傳播的重要途徑。通過數(shù)字影像藝術(shù)改變傳統(tǒng)口傳身授的傳承形式，將一些有難度有技藝的文化內(nèi)容進(jìn)行有效傳播，促使非遺得到良好的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新。

（一）充分應(yīng)用傳統(tǒng)媒體，提高非遺現(xiàn)代傳承

數(shù)字影像藝術(shù)在非遺現(xiàn)代傳承中的有效應(yīng)用可以從傳統(tǒng)媒體入手，借鑒其成熟的技術(shù)手段與傳播途徑，充分利用電視、廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)數(shù)字媒體，完成非遺的有效傳播。傳統(tǒng)媒體歷史悠久，觀看群眾比較穩(wěn)定，權(quán)威性與公信力較強(qiáng)，有較高話語權(quán)，在非遺傳播過程中具有一定優(yōu)勢，可以將非遺的重要內(nèi)容進(jìn)行有效保護(hù)，讓廣大觀眾更好地接受。數(shù)字媒體具有多樣性、全球性、時效性、交互性等多個特點(diǎn)，使得非遺的傳承更高效、更有價(jià)值。在借助數(shù)字媒體影像藝術(shù)完成非遺記錄、保護(hù)以及傳播過程中可以首先充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體力量，借助傳統(tǒng)媒體的影響力與技術(shù)手段對非遺內(nèi)容進(jìn)行真實(shí)記錄、有效傳播，以更加全面、詳細(xì)的記錄形式讓廣大人民群眾了解非遺。

（二）借助新媒體，強(qiáng)化非遺傳播

隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體平臺不斷利用數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)革新文化傳媒形式。非遺的現(xiàn)代化傳播需要新的技術(shù)與途徑，新媒體平臺可以為非遺保護(hù)和傳播貢獻(xiàn)更多力量。新媒體擁有廣大的用戶基群與媒體數(shù)量，人們可以通過各種視角了解不同觀點(diǎn)與看法，并且可以隨時溝通交流，在更加便捷的平臺渠道獲取非遺內(nèi)容，提高非遺保護(hù)與傳播效果。

借助新媒體完成傳統(tǒng)文化的挖掘與傳播，將非遺內(nèi)容轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)與文化魅力。數(shù)字影像技術(shù)受到很多年輕人追捧，利用其進(jìn)行非遺傳承，可以促使更多年輕人了解中華優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)工藝，增強(qiáng)民族自信心與自豪感，提高非遺傳播效率。如將傳統(tǒng)民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等內(nèi)容與數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合，展現(xiàn)非遺內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，給予非遺更加廣闊的生存空間，促使其多元傳承與創(chuàng)新。

以湘西苗族刺繡的保護(hù)和傳承為例，相關(guān)部門可以通過借助現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)錄制復(fù)雜多樣的苗繡制作工藝，全方位保存苗繡技藝，包含圖案繪制、染料選擇、針法繡制等。苗繡中的圖案、花紋、樣式、寓意等通過圖片拍攝、手藝人員視頻講解、錄制繡制工藝等方式永久保存，避免苗繡消失，也讓更多人以直觀立體的方式了解傳統(tǒng)文化，對湘西苗族刺繡有更多認(rèn)知。

（三）增加影視內(nèi)容，提升保護(hù)與傳承影響力

通過影視傳媒的有效應(yīng)用，改變傳統(tǒng)非遺保護(hù)和傳承形式，做好非遺記錄和傳播，創(chuàng)新展示形式，為非遺保護(hù)和傳承提供保障。影視傳媒不僅能讓觀眾直接接觸到非遺的精髓，而且能通過創(chuàng)作和改編，使其得到更廣泛地傳播和更深入地理解。通過電影、紀(jì)錄片、電視劇、綜藝節(jié)目，非遺得以生動地展現(xiàn)在觀眾面前，激發(fā)他們的興趣和熱情。影視傳媒對于非遺傳播有著獨(dú)特的傳播優(yōu)勢，通過生動直觀的形式與內(nèi)容，拓展傳播渠道，讓更多觀眾感受非遺，深度挖掘非遺的價(jià)值，提高保護(hù)效果與傳播質(zhì)量。

通過在影視劇中展示非遺，可以在潛移默化中引導(dǎo)人們產(chǎn)生了解非遺的興趣，深化對非遺的認(rèn)識和理解。例如，通過在古裝影視劇里展示非遺，在潛移默化中讓人們了解非遺。在古裝宮廷劇《延禧攻略》中，服裝、道具等諸多細(xì)節(jié)向人們展示刺繡、戲曲等內(nèi)容，讓觀眾在劇情引領(lǐng)下加深對相關(guān)非遺項(xiàng)目的了解，感受非遺項(xiàng)目的魅力與內(nèi)涵。以創(chuàng)新的方式構(gòu)建非遺的現(xiàn)代化傳播途徑。再如，現(xiàn)代劇《去有風(fēng)的地方》，劇中在男女主人公的故事發(fā)展線中穿插木雕、白族刺繡、扎染等，以數(shù)字化形式創(chuàng)新非遺的傳承與宣傳，賦予非遺多元化的傳播途徑。此外，影視作品融合非遺文化的形式可以調(diào)動年輕一代對非遺的興趣，從而為非遺的保護(hù)與傳承吸收更多新鮮血液，為非遺的保護(hù)和傳承工作提供新的發(fā)展動力。

（四）創(chuàng)新融媒體，拓展非遺保護(hù)途徑

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，互聯(lián)網(wǎng)的全面普及，數(shù)字融媒體出現(xiàn)，新興的影視傳媒平臺受到更多人的喜歡與關(guān)注，快手、抖音等各種短視頻媒體平臺成為年輕人獲取信息、娛樂休閑的重要方式。借助新媒體平臺，不僅可以為非遺提供更多保護(hù)和宣傳機(jī)會，也可以通過吸引更多群眾展示豐富多樣的非遺內(nèi)容。將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與現(xiàn)代元素相結(jié)合，讓人們在輕松愉快的氛圍中了解和學(xué)習(xí)非遺?？梢岳萌诿襟w平臺對傳統(tǒng)非遺技藝和元素進(jìn)行拍攝，做好文化內(nèi)容的有效構(gòu)建與傳播，結(jié)合觀眾的瀏覽習(xí)慣與興趣愛好精準(zhǔn)把握拍攝形式，推動非遺的有效傳承與發(fā)展。

例如，在宜興紫砂陶制作技藝的保護(hù)與傳承工作中，利用數(shù)字化技術(shù)建立紫砂陶數(shù)字化檔案，將相關(guān)實(shí)物資料等以文字、圖片、錄音、錄像進(jìn)行記錄，為非遺的保護(hù)與傳播奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。還可以開發(fā)紫砂陶計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)，開展虛擬文物的修復(fù)，實(shí)施紫砂陶數(shù)字化創(chuàng)新與傳播；利用數(shù)字技術(shù)搭建生動情境，實(shí)現(xiàn)紫砂技藝的虛擬再現(xiàn)；利用數(shù)字技術(shù)將紫砂陶相關(guān)資料進(jìn)行分類管理，設(shè)置數(shù)字化課程研究，通過系統(tǒng)性開發(fā)創(chuàng)設(shè)紫砂陶數(shù)字化教材，讓更多感興趣或相關(guān)專業(yè)人員有更多資料進(jìn)行學(xué)習(xí)?？傊?，通過數(shù)字技術(shù)建設(shè)紫砂陶數(shù)字化資源庫，創(chuàng)新融媒體建設(shè)，不斷拓展非遺的保護(hù)途徑。

另外，融媒體的不斷發(fā)展與創(chuàng)新不斷推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展與變革，通過不同領(lǐng)域的有效合作，打破傳統(tǒng)行業(yè)局限性，拓展市場空間，以非遺為主題打造高質(zhì)量產(chǎn)業(yè)線，將非遺與更多內(nèi)容相結(jié)合。除了線上數(shù)字資源的整合，還可以建設(shè)線下數(shù)字化體驗(yàn)館或展覽館，構(gòu)建展示、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和交流的互動平臺，為觀眾提供直觀感受和了解非遺的機(jī)會，充分應(yīng)用大數(shù)據(jù)和人工智能等先進(jìn)技術(shù)分析觀眾的興趣并獲得反饋，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善數(shù)字影像藝術(shù)與非遺的融合，例如深圳市舉辦的“傳承與創(chuàng)新—?dú)v史文化遺產(chǎn)主題創(chuàng)作學(xué)術(shù)邀請展”中融合了高質(zhì)量的攝影展、古董相機(jī)實(shí)物展、主題講座、學(xué)術(shù)論壇等多種形式，通過數(shù)字影像藝術(shù)與非遺文化的融合進(jìn)一步加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

（五）轉(zhuǎn)變非遺傳承人角色，提升其現(xiàn)代傳媒能力

隨著社會經(jīng)濟(jì)科技不斷變化，非遺傳承人不僅需要掌握更多傳統(tǒng)技藝，還應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用數(shù)字技術(shù)對非遺內(nèi)容進(jìn)行保護(hù)與傳播，通過不斷了解數(shù)字技術(shù)與現(xiàn)代化影像藝術(shù)、影視傳媒等提高藝術(shù)創(chuàng)作水平，學(xué)會在新媒體等平臺記錄、宣傳非遺，讓更多人可以接觸并了解不同的非遺。例如，在微博、微信、抖音等平臺拍攝非遺的宣傳作品，記錄某一非遺項(xiàng)目的發(fā)展歷史與創(chuàng)作流程，將非遺通過更多平臺展現(xiàn)在大眾平臺。非遺傳承人還應(yīng)當(dāng)利用數(shù)字技術(shù)，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)新出新的藝術(shù)形式，賦予非遺更多發(fā)展元素，以推動非遺適應(yīng)新媒體時代的變化與需求。

隨著數(shù)字時代的到來，數(shù)字影像藝術(shù)的不斷發(fā)展為非遺帶來新的挑戰(zhàn)與發(fā)展機(jī)遇，非遺傳承人應(yīng)積極對傳統(tǒng)非遺元素進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，以符合現(xiàn)代觀眾的審美需求，以融合發(fā)展的形式構(gòu)建更加繁榮多樣的文化交流平臺，以此助推非遺更好地傳承與發(fā)展。

四、結(jié)論

總而言之，隨著數(shù)字時代的到來，非遺面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。影視傳媒作為傳播非遺的重要載體，對于推動非遺的保護(hù)與傳承具有重要意義。通過數(shù)字影像藝術(shù)的有效應(yīng)用，為非遺現(xiàn)代化傳播帶來新的發(fā)展動力與技術(shù)，拓展非遺創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，打造高質(zhì)量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合鏈，推動非遺傳承與發(fā)展，為我國文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)貢獻(xiàn)更多力量。