楊濤的陶瓷印創(chuàng)作

薛謙波

楊濤 膏火自煎

楊濤 游之壇陸

以往的體驗，陶瓷質(zhì)篆刻相對石質(zhì)篆刻更容易出意外效果，非刻刀與石面作業(yè)所能及的肌理質(zhì)感，近20年來吸引了許多的印人介入其中。大多數(shù)篆刻者的精神寄托在高溫后的印體些許變異，由細膩而松軟的泥坯向緊密堅實的陶瓷置換過程中，印面隨溫度升高產(chǎn)生局部微凸或微凹的現(xiàn)象，加之質(zhì)地的縮緊，產(chǎn)生粗糙而生澀的印面，這些陶瓷印變化的特質(zhì)導致當印面蘸上印泥后拓制于平整紙面，所呈現(xiàn)的是一種類似拓摩崖石刻的效果，虛實相生煞是好看，是比通常石質(zhì)印章拓印效果更加豐富的視覺效果，無疑被印人們所鐘愛，而這種效果在以往石質(zhì)篆刻創(chuàng)作中很難甚至無法達到。這或許是近些年來印人們更加熱衷于陶瓷印創(chuàng)作的主要原因之一_企圖通過改變材料獲得面貌上的一些差異感，是一種仍不變的制作思路，尋求貌似變化的結果。

楊濤不是。

之前的楊濤篆刻發(fā)表不多，印象較深的還是20年前“流行印風”展覽作品，樸實厚重模樣，已然入古三分，表現(xiàn)出較為扎實的專業(yè)功力和審美觀念。

嚴格地說，“流行印風”之后的印壇整體上風氣趨向浮夸，作者限于專業(yè)上的認知和能力，各種創(chuàng)作導向流于復制，真正有進步的原創(chuàng)輸出幾乎難見，這是現(xiàn)狀。楊濤以這次陶瓷印實踐一方面梳理了自己的篆刻思路，實現(xiàn)了自己的創(chuàng)作抱負，同時以自身篆刻創(chuàng)作觀念表達出一種積極而健康的姿態(tài)，食古而化、入古出新。跟絕大多數(shù)篆刻者不同，楊濤更強調(diào)理性的控制，向內(nèi)的挖掘，并非依賴印材質(zhì)地的特殊性，并非為效果而作，同時也找不到當代印家的手段因素，這是刻意摒棄時人的主觀意識，是由內(nèi)而外的自信。

基于以往專業(yè)的累積，楊濤放手把古典印式打散后再重新組合匹配，章法、字法，以及實施刀法依舊順應傳統(tǒng)慣性，越千年的古樸氣息撲面而來的同時卻顯出藝術家的特立獨行，具體到文字造型、空間安排、刀法緩急、線條質(zhì)感的拿捏等等的細微處理皆能了然于胸，信手拈來。尤其是文字造型方面，表現(xiàn)出非凡的膽識和魄力。從早期古典到后來的流派印家，無不體現(xiàn)出作者對篆刻的理解深度和表現(xiàn)能力。楊濤在線條肌理上的處理手段同樣凸顯他的獨特魅力，根據(jù)不同印作的意味表現(xiàn)施展相應的刀法，很難確定某件作品一定以某種刀法實施，而是以印為本，靈活體現(xiàn)出作品各自的線條特性和豐富性，或生澀、或痛快、或跌宕起伏，線條在空間似音樂旋律流動一般在變化中組成獨特的視覺審美場景。需要注意的是，楊濤的款識，同樣反映了他的基本專業(yè)素養(yǎng)。

楊濤 知其不可奈何而安之若命

楊濤 聾者無以與乎鐘鼓之聲

楊濤 不以好惡內(nèi)傷其身

楊濤 虎豹之文來田（附邊款）

楊濤 緣督以為經(jīng)

楊濤 參萬歲而一成純

楊濤 忘適之適

楊濤 適莽蒼者三餐而返

楊濤 機心存于胸中則純白不備（附邊款）