自立德而不懼，畏道法而處世

吳子昊

孔子說：“君子不憂不懼。”是因為君子懂得“內省不疚”；孔子又指出：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”我以為，“不懼”與“畏”相輔相成，君子因立德而達到“不懼”，又因畏大道與自然法則而能夠更好地處世。

君子不懼內而畏外，因自身品德優良而不懼怕誹謗與挑戰，但對自然法則與圣賢的經驗智慧持有敬畏之心。“內省不疚，夫何憂何懼？”正是因為自身品德修養好、懂得自我反省，所以就不會感到愧疚，又怎會懼怕別人的點評和攻擊呢？古語有云：“修之至極，何謗不息？”修身達到了極致的境界，所有的謗誹都會停息，所以有德行的君子不會感到畏懼。然而君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”君子要對天命、大人和圣人之言感到敬畏，是因為天地萬物自有法則，任何人都應遵循自然之法；前人的經驗與智慧是我們人生的寶貴指引，懂得處世的君子需要畏之。因此，“不懼”與“畏”，君子應兼有之。

修無止境，生生不息。只有不斷修養自身，達成君子之不懼，才能真正有“畏”。“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”一些人學術不精、品行不端卻狂妄自大，不畏天命、大人和圣人之言。君子德才兼備，對自身認識清晰，因此更能知道“畏”的重要，更有謙卑好學之心。古人如此，今人也應如此。新時代的青年當銳意進取，博學而慎思，明辨而篤志，努力提升個人素質，做德才雙馨的新時代人才。

君子之好學，就有道而正焉。君子要以天命、大人和圣人之言為道，啟發內省，從而修正、提高自身，以保持長久的“不懼”。我們當對自然法則與前人的智慧抱有敬畏之心，因為它們會不斷啟發我們反省自身的不足。唐太宗“以史為鏡，以人為鏡”，便是對歷史和人的諫言的重視，從而啟發自己找到不足的地方。內省而改正，不斷完善和發展自己，才能有不懼的底氣與自信。新時代青年也要正視外界對自身的反饋，從這些反饋中找出自身的不足。父母之言、老師之訓，都是值得敬畏與反思的。

讓我們從孔子之言中汲取智慧，達到“不懼”與“畏”的雙重境界。

【廣東順德德勝學校】

◆點評

題目“自立德而不懼，畏道法而處世”，邏輯性強，既談及“不懼”，又談及“畏”。主體部分分別論證這兩個方面，君子既應立德而達到“不懼”，又應畏大道與自然法則而更好地處世。舉例由古及今，最終談到新時代青年當銳意進取，博學而慎思，從孔子之言中汲取人生大智慧，發人深思。結尾收束有力。