我看“與眾不同”

陳曉艷

毫無疑問，與眾不同是自然生命的本質屬性，是我之所以為我的根本。試想，假若眾人如同一個模具所出，長著同一副面孔，說同樣的話，做同樣的事，這與天地混沌之時的蒙昧有何二致？故而這豐富爛漫的世界是由與眾不同的人、事和景觀組成的。只是一些人將這一詞語誤讀，以畸形扭曲的方式對其進行錯誤詮釋，讓“與眾不同”失去了其本意。

他們以為招搖過市是與眾不同，嘩眾取寵是與眾不同，惡語相向抑或觸犯法紀是與眾不同。這就不難理解何以周遭有那么多怪異的事情，網絡世界又為何如此喧嘩嘈雜。那些自以為的“不同”，只會招來人們的不滿與嫌惡。他們在低劣的“不同”中，歸于俗流。對于這樣的現象，我們須明確極為關鍵的一點：真正意義上的“與眾不同”必然存在其尺度與標準，而我們必須依此還原“與眾不同”純凈而尊貴的本來面貌。

與眾不同有一個重要特質——“冷”，冷靜，客觀。當人具備這樣的特質之后，他便不會被人潮淹沒，不會為亂象迷惑，而是自覺地選擇退居旁側，自高處俯視一場眾人的“狂歡”。此時，他雖離人群不遠，卻在靜觀默賞之中拉開與眾人的距離，保持自我意識的清醒。即使什么都不曾做，他也已在意識與精神上傲然挺立，與眾不同。

當然，與眾不同也不全然是“冷”，還須有“熱”。“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？”桀溺于種田時如此向孔夫子抱怨。子曰：“吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”天下無道，有人選擇了避世，無所作為；而真正出類拔萃的智者不畏艱難，不顧險遠，拒絕消極地逃避。這一切是出于他們對社會、人類未來的熱切企盼。憑著這“熱”，他們踏進了荒蕪山谷，邁上了荒無人煙的崎嶇之路，成就了無限風光，他們因此而與眾不同。

可以說，我們的與眾不同源于獨特的生命體驗和蓬勃的生命力量。譬如法顯自長安前去印度的途中，以67歲高齡翻越帕米爾高原；譬如第歐根尼住在木桶里，日日思索哲學本源……他們身上迸發出的驚人的生命火光，照亮寰宇，與眾不同。

覺醒之人會發現，與眾不同之人各有其異，而“與眾不同”自身評判的標準卻是相對統一的，即必須符合世俗傳統的美善準則，同時體現世人共同的堅守。與眾不同，須“冷”亦須“熱”，須異也須同，如此方可淬煉出真正與眾不同的自我。

【江蘇錫山高級中學】

點評

作文先說“這豐富爛漫的世界是由與眾不同的人、事和景觀組成的”，再選用逆向思維針對“一些人將這一詞語誤讀，以畸形扭曲的方式對其進行錯誤詮釋”進行批駁，在此基礎上自然地推出核心觀點——“真正意義上的‘與眾不同必然存在其尺度與標準，而我們必須依此還原‘與眾不同純凈而尊貴的本來面貌”；主體部分就順著“尺度與標準”，緊緊圍繞“須‘冷亦須‘熱，須異也須同”加以剖析，其思維辯證，說理充分、透徹。

本文頗具文學味，如“憑著這‘熱，他們踏進了荒蕪山谷……他們因此而與眾不同”這樣的詩性表達，又如結尾段收束全篇時選用了“淬煉”一詞，都讓人印象深刻。作文注重對“與眾不同”的概念界定，注意有理有據、富于邏輯地展開論述，尤其是強調“還須有‘熱”，強調“必須符合世俗傳統的美善準則，同時體現世人共同的堅守”，逆向思維，提出洞見，運用豐富材料論證觀點，高人一籌。

【唐惠忠／供稿】