去“泛娛樂化”背景下綜藝節(jié)目的價值重構(gòu)研究

吳帆

（遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院 大連 116400）

“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。[1]”娛樂已經(jīng)成為社會生活不可或缺的一部分，綜藝節(jié)目也被這一浪潮所裹挾而摒棄節(jié)目的文化性，泛娛樂化成為一種流行趨勢，這不能不引起我們對其未來生存發(fā)展之路的反思。

一、泛娛樂化之于綜藝節(jié)目的表征

當(dāng)前綜藝節(jié)目多以滿足觀眾窺探、獵奇心理為目的，其受眾成為娛樂的附屬品。在泛娛樂化思潮影響下，綜藝節(jié)目如何在保持娛樂的同時兼具審美意蘊與文化底蘊，成為其改良需要應(yīng)對的實際問題。

（一）唯收視率論驅(qū)使下的刻意煽情

凱爾納認(rèn)為：媒介具有構(gòu)建媒體奇觀的能力，并且奇觀化的媒體事件大多具有戲劇性效果，豪華、夸張、新奇甚至是荒誕。[2]與國外政治娛樂化的綜藝節(jié)目不同，中國綜藝節(jié)目具有高度政治敏感性。倘若綜藝走上情感刺激之路，由此導(dǎo)致節(jié)目出現(xiàn)大量刻意煽情。綜藝被收視率牽制，各種煽情故事涌入其中，節(jié)目價值感染力被削弱。煽情泛濫化解構(gòu)節(jié)目真實性，消解媒體公信力。煽情文化病毒式傳播，影響受眾理性分析與思考，節(jié)目失去趣味同時，也易使觀眾產(chǎn)生逆反心理，不利于節(jié)目長遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）娛樂至死下的低俗化狂歡

波茲曼在《娛樂至死》里說到：赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。[3]中國綜藝節(jié)目經(jīng)歷了從無到有再到類型不斷豐富的過程，滿足大量受眾需求，帶動整個電視行業(yè)發(fā)展。但是，一切公共話語都是以娛樂方式出現(xiàn)的，綜藝節(jié)目從為宣傳教化服務(wù)變成專為流量服務(wù)，被認(rèn)為存在大量泛娛樂化現(xiàn)象，以教化為主的綜藝難以吸引觀眾眼球，于是便朝著低俗化方向發(fā)展，明星各種無下限尺度競爭層出不窮，各類“污”段子、袒露性話題，折射出如今消費文化低俗化、去高雅化。例如，在網(wǎng)綜《火星情報局》中，張宇調(diào)侃沈夢辰和杜海濤沒有看恐怖片，看的是另一種不能看的片。低俗化狂歡從觀眾、明星嘉賓、媒體從業(yè)者到整個網(wǎng)絡(luò)空間屢見不鮮，成人化傾向日益明顯。在健全監(jiān)管體制未形成的前提下產(chǎn)生的低俗化狂歡，勢必引起用戶跟風(fēng)模仿，青少年被裹挾其中，由于其缺乏理性判斷力，不足以應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)中各種亂象，處于價值觀建構(gòu)時期的他們面臨令人堪憂的窘?jīng)r。低俗化娛樂浪潮充斥綜藝世界，造就“粉絲經(jīng)濟(jì)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”，具有巨大浸染力、吞噬力文化資源被納入其中，綜藝由以政治和意識形態(tài)為綱的教育符號，演變?yōu)橐苑劢z文化為綱的娛樂符號，導(dǎo)致主流意識形態(tài)遭到?jīng)_擊、媒介公信力被消解等危害。

（三）主持人專業(yè)素質(zhì)低下致使言行輕佻化

“主持人文化影響力既是一種權(quán)力，是電視權(quán)力的‘軟化’表現(xiàn)，又是一種效果，是電視文化經(jīng)由主持人作用于受眾的傳播效果。”[4]市場激烈競爭、智媒融合發(fā)展給其帶來危機(jī)意識，被淘汰的風(fēng)險在整個主持行業(yè)蔓延，這對其應(yīng)對挑戰(zhàn)、適應(yīng)多元化發(fā)展趨勢的能力提出更高要求。主持人被推向追求收視率和經(jīng)濟(jì)效益最前線，使之出現(xiàn)言行輕佻化的情況。泛娛樂元素以信息化平臺為媒介滲透進(jìn)主持人一言一行中，是內(nèi)容生產(chǎn)者追求視覺奇觀的重要體現(xiàn)。主持人以曖昧的方式對明星嘉賓進(jìn)行挑逗，帶動著現(xiàn)場及屏幕前觀眾的情緒，使節(jié)目收視率一路飆升，但是也損害了媒體形象。由于主持人專業(yè)素養(yǎng)欠缺，致使其沒有起到意見領(lǐng)袖的作用，反而給觀眾造成誤導(dǎo)，不利于節(jié)目長遠(yuǎn)發(fā)展。人工智能快速發(fā)展消解傳統(tǒng)主持人中心化地位，使其不得不做出各種輕浮舉動來穩(wěn)固自己的位置。加強主持人專業(yè)素養(yǎng)并非一蹴而就，而是需要整個媒體行業(yè)持續(xù)推動，這關(guān)涉到文化自覺的問題。

二、綜藝節(jié)目泛娛樂化的成因分析

綜藝節(jié)目泛娛樂化是忽視其文化認(rèn)知功能、寓教于樂初衷的必然結(jié)果，而此必然性受消費主義和享樂主義影響。因此，大眾需求娛樂化、唯收視率論和海外泛娛樂化思潮成為驅(qū)動國內(nèi)綜藝走向泛娛樂化的“三駕馬車”。

（一）大眾需求呈現(xiàn)的娛樂化傾向

達(dá)拉斯?斯邁賽提出受眾即商品理論，其認(rèn)為受眾注意力是大眾傳播媒介爭奪的主要商品，并由此產(chǎn)生以流量為王的工具理性，從而拋棄注重社會效益的價值理性。以人的類特性為核心的大眾需求可以被視為媒體的生命，是媒體獲得市場競爭力的保障。對于面對身心巨大壓力的大眾來講，以平面化、娛樂化為特征的綜藝節(jié)目為其情感宣泄提供寬松空間。節(jié)目生產(chǎn)者利用大眾情感需求來降低節(jié)目生產(chǎn)成本，實現(xiàn)情感營銷，雖然有助于大眾釋放不滿情緒，但是低成本制造的流量爆點極容易讓制片方流水線式生產(chǎn)同類節(jié)目，導(dǎo)致娛樂主義傾向。情感賦權(quán)之下綜藝的娛樂性被無限放大，流量至上、負(fù)面熱點、無底線審丑等泛娛樂問題層出不窮。就廣大觀眾而言，在泛娛樂化氛圍中，容易喪失自我批判能力和內(nèi)在審美感知，甚至喪失健全人格。娛樂至上取代理性思考，不但對主流意識形態(tài)造成沖擊，還阻礙大眾身心健康發(fā)展。

（二）“唯收視率論”導(dǎo)致娛樂泛化

布爾迪厄形象地指出：“收視率是個隱匿的上帝,它統(tǒng)治著這個圈子,失去一個百分點的收視率在某種情況下無異于直接走向死亡。”[5]換言之，收視率是節(jié)目設(shè)計的最終目的。綜藝節(jié)目要想維持競爭地位，需要通過廣告、媒體營銷等商業(yè)邏輯以增強消費者黏性。而收視率是追求商業(yè)邏輯的必然結(jié)果，這使得追求盈利成為節(jié)目最大的生產(chǎn)邏輯，生產(chǎn)者有意弱化節(jié)目內(nèi)涵，而娛樂化顯示出巨大的消費潛力，凸顯其強大的經(jīng)濟(jì)價值。資本大量投入導(dǎo)致綜藝節(jié)目以“唯收視率”論英雄，這種基于商業(yè)因素建立起來的觀念體系，使媒體輿論導(dǎo)向受到干擾，大量缺乏創(chuàng)意的同質(zhì)化節(jié)目涌現(xiàn)，侵蝕節(jié)目精神內(nèi)核，曲解受眾即市場理論。同時，這種理念在走向夸張、急功近利的錯誤道路時，也容易破環(huán)整個行業(yè)良性發(fā)展。唯收視率成為綜藝發(fā)展趨勢，為其提供收視率造假的可能。通過操控少量樣本戶進(jìn)而控制收視率的方式，為提高綜藝身價和排期、平臺收益及投資方利潤搭建一個利益空間，由此導(dǎo)致買賣數(shù)據(jù)成瘋、節(jié)目質(zhì)量下降等一系列問題。同時，收視為王帶來的商業(yè)價值又為吸引資本注意力提供可能性。

收視率被當(dāng)成判斷節(jié)目好壞的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而被當(dāng)成娛樂行業(yè)成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“唯收視率論”以犧牲媒體社會責(zé)任感為代價，影響綜藝節(jié)目良性發(fā)展，還會造成公眾對媒介的信任危機(jī)。

（三）受國外綜藝泛娛樂化思潮沖擊

2013年是中國海外綜藝節(jié)目模式引進(jìn)的井噴之年，之后海外模式便成為綜藝收視率保證。海外模式具有成熟的制作范式，節(jié)目制作方為盤活收視率將其視為救命稻草，給觀眾帶來新的審美取向。國外綜藝更傾向于經(jīng)濟(jì)屬性，娛樂色彩更加明顯，被國內(nèi)觀眾大肆追捧。國外綜藝具有獨特文化語境，尤其與中國傳統(tǒng)社會道德觀念相矛盾，完全照搬照抄會衍生出如節(jié)目立意不遠(yuǎn)、畸形審美、投票打榜等泛娛樂化問題，受眾媒介素養(yǎng)缺失也為綜藝縱娛式接觸提供可能性。現(xiàn)階段規(guī)制節(jié)目引進(jìn)的措施大多為不具有法律強制力的通知、規(guī)定等，管制效果并不理想。面對國外泛娛樂化思潮沖擊，僅僅依靠公眾自律意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，解決問題根源在于要依據(jù)我國綜藝發(fā)展特性來建立符合本土化發(fā)展的新型綜藝模式。

三、去娛樂化視閾下中國綜藝節(jié)目價值重構(gòu)路徑

綜藝節(jié)目已經(jīng)成為生活中不可或缺的節(jié)目類型，但也被認(rèn)為是過度娛樂化的重災(zāi)區(qū)，催生巨大經(jīng)濟(jì)市場同時影響著大眾價值觀。所以，只有打造飽滿且具有精神內(nèi)涵的內(nèi)容，才能實現(xiàn)審美表達(dá)、價值傳遞、社會凝聚等社會效益。

（一）以慢節(jié)奏撬動大眾需求杠桿，促進(jìn)節(jié)目正能量傳播

尼爾?波茲曼在《娛樂至死》中指出,如果文化生活被定義為周而復(fù)始的娛樂,幼稚的嬰兒語言取代嚴(yán)肅的公眾對話,那么這個民族離文化滅亡的命運就不遠(yuǎn)了。大眾需求決定綜藝節(jié)目發(fā)展方向，過度娛樂化使節(jié)目忽視精神內(nèi)核，基于受眾本位產(chǎn)生的泛娛樂化傾向使綜藝節(jié)目缺少深度與價值，成為解構(gòu)主流價值觀的風(fēng)險隱患。

當(dāng)綜藝泛娛樂化成為紅海市場的時候，“快”似乎成為綜藝成功的不二法門，即追求流程推進(jìn)快、呈現(xiàn)方式快等，“快”往往是吸引大眾注意力的制勝秘笈。快節(jié)奏是綜藝陷入泛娛樂深淵的重要因素，微綜藝的興盛依托于快節(jié)奏傳播，綜藝短視頻化，也蓋因短視頻碎片化傳播特點。不過，綜藝在快時代與慢生活兩個維度空間中有著難以架構(gòu)的平衡點。快綜藝催生節(jié)目看點，如，節(jié)目中多樣化人設(shè)打造就是“快”制作下的產(chǎn)物，即便像《你好生活》這樣關(guān)注現(xiàn)實的慢綜藝也陷入蹭熱度“快”旋渦中。而慢綜藝會因為過度“去娛樂化”變得枯燥無亮點，從而不能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，但其具有的煙火氣又決定它是一種契合大眾對于高品質(zhì)慢生活追求的文化樣態(tài)。因此，如何在具有“慢”文化涵養(yǎng)同時兼顧“快”的商業(yè)價值，無疑是綜藝進(jìn)行正能量傳播的康莊大道。

國家廣播電視總局主要領(lǐng)導(dǎo)指出，針對當(dāng)前廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽文藝創(chuàng)作領(lǐng)域泛娛樂化問題，各個方面要對照政策要求，認(rèn)真自查自糾、做好整改落實，在解決突出問題同時，不斷完善長效機(jī)制，推動健康持續(xù)發(fā)展。[6]目前，許多綜藝將主流意識形態(tài)與流行文化元素相結(jié)合，發(fā)揮其價值引導(dǎo)作用，并實現(xiàn)綜藝節(jié)目的主流價值回歸。如，第七季《明星大偵探》延續(xù)關(guān)注社會現(xiàn)實問題的傳統(tǒng)，并與最高人民法院合作向公眾進(jìn)行普法宣傳，體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒體的社會責(zé)任感。推動綜藝節(jié)目形成正確價值導(dǎo)向還離不開政府部門規(guī)制措施，通過出臺精品綜藝激勵機(jī)制、設(shè)立文化專項基金等舉措構(gòu)建文化自覺以提升節(jié)目價值導(dǎo)向性。

（二）轉(zhuǎn)變趨利觀念，打造精品綜藝

習(xí)近平總書記指出，文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。唯收視率論之所以成為制約綜藝節(jié)目創(chuàng)作發(fā)展和質(zhì)量提升的重大因素、容易導(dǎo)致忽視思想內(nèi)涵和美學(xué)品質(zhì)的問題，最主要原因是收視率與經(jīng)濟(jì)利益直接掛鉤。當(dāng)收視率成為綜藝關(guān)注的重點問題時，綜藝泛娛樂化便成為唯收視率選擇下的必然產(chǎn)物。綜藝泛娛樂化實際上是綜藝轉(zhuǎn)型的一種模式，是在對文藝本性曲解和誤讀前提下，對其的“去價值化”改造。當(dāng)前我國正處于文化自信建設(shè)的關(guān)鍵階段，如何創(chuàng)作出有意義的精品力作已成為當(dāng)前文藝工作者面對的重要課題。打造精品綜藝離不開敏銳的社會洞察力，尤其對于青少年綜藝節(jié)目而言,其更是重中之重。文藝作品反映主流價值取向，一是從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代經(jīng)典中汲取養(yǎng)分，打造大眾喜聞樂見的文化類綜藝；二是從不同導(dǎo)演擅長的方向出發(fā)，進(jìn)行團(tuán)隊協(xié)作，創(chuàng)造多樣化且耳目一新的文化類綜藝，實現(xiàn)節(jié)目差異化發(fā)展。綜藝模式探索與創(chuàng)新是生產(chǎn)精品綜藝的永恒主題，文化則是其核心要義。

要破除唯收視率困境，就需要以內(nèi)容為王，打造精品綜藝，并將其作為媒體的核心競爭力，使其在傳媒產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮積極作用。觀眾應(yīng)當(dāng)積極參與到節(jié)目中來，通過彈幕、投票、評論等形式對節(jié)目進(jìn)行再生產(chǎn)，從而形成參與式文化。節(jié)目制作人要通過寓教于樂的方式，讓深度娛樂替代表層娛樂，向大眾傳遞積極、正確觀念，提高大眾審美能力，特別對于代表著一個時代最深層精神狀態(tài)的青少年群體。唯收視率不是節(jié)目發(fā)展長遠(yuǎn)之計，泛娛樂化也不是社會發(fā)展良性趨勢。實現(xiàn)社會主義文藝繁榮發(fā)展，需要文藝工作者創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品。

（三）對域外綜藝進(jìn)行本土化改造

綜藝域外模式是由于國內(nèi)綜藝節(jié)目起步較晚且缺乏創(chuàng)新力而發(fā)展起來的，國外綜藝展示的文化屬性也與我國綜藝泛娛樂性相契合。此種模式實則對個體的媒介素養(yǎng)、文化自信提出更高要求，而大眾對于文化自覺的培育不可能一步到位。以外國綜藝中個人主義價值取向為例，其沖擊著當(dāng)前中國媒介環(huán)境，而此種價值觀又反作用于當(dāng)代中國青年。受其影響，我國學(xué)生中追逐國外高薪和舒適條件而選擇更換國籍的例子屢見不鮮，不思如何以學(xué)報國，造成我國人才大量流失。當(dāng)國外泛娛樂思潮引發(fā)我國意識形態(tài)安全問題時，每一個人都不能獨善其身。因此，引進(jìn)域外綜藝在提升節(jié)目競爭力、學(xué)習(xí)先進(jìn)制作理念中固然重要，然而需要對其進(jìn)行本土化改造，在滿足受眾文化和娛樂需求時要凸顯出民族美學(xué)內(nèi)蘊，這需要媒體和公民擁有文化自覺意識和文化自信心。此外，我們還要考慮到中國觀眾的審美習(xí)慣，剔除與中國傳統(tǒng)倫理道德產(chǎn)生排異的元素，其中包括來自西方綜藝中的“性暴露”“符號暴力”等，引導(dǎo)受眾堅持正確價值觀，對主流意識形態(tài)進(jìn)行正面?zhèn)鞑ァ?/p>

結(jié)語

對具有較強娛樂性的綜藝節(jié)目進(jìn)行重新規(guī)劃體現(xiàn)政府加大對文娛圈整治力度的決心,這種整治并非偶一為之,而是立足當(dāng)下文藝創(chuàng)作領(lǐng)域泛娛樂化現(xiàn)象的重拳出擊。國家對文娛產(chǎn)業(yè)進(jìn)行綜合整治,體現(xiàn)我國以人為本的治理理念。文化類綜藝作為傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影像文本,堅持文化本位，弱化明星光環(huán),形成具有中國特色的文化產(chǎn)品,這是去泛娛樂化背景下的新產(chǎn)物。其雖然面臨收支難以平衡、同質(zhì)化等困境,但是因其能夠平衡綜藝節(jié)目的文化性與娛樂性,不啻為對泛娛樂化的消解。■