習近平關于黨的自我革命重要論述的理論淵源、科學內涵及價值意蘊

■ 王守慧

黨的二十大報告中，習近平總書記指出“黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案”[1]，強調了黨的自我革命的重要性。深入研究習近平關于黨的自我革命重要論述的理論淵源、科學內涵以及價值意蘊，對于推進新時代黨的建設新的偉大工程意義深遠。

一、習近平關于黨的自我革命重要論述的理論淵源

（一）馬克思恩格斯關于無產階級政黨自我革命的論述

馬克思恩格斯關于無產階級政黨自我革命的論述是習近平關于黨的自我革命重要論述的理論來源之一。馬克思恩格斯指出：“無產階級革命，例如19 世紀的革命，則經常自我批判，往往在前進中停下腳步，返回到仿佛已經完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再做一遍；它十分無情地嘲笑自己的初次行動的不徹底性、弱點和拙劣”[2]。換言之，無產階級政黨內部通過開展相互批評的方式剔除落后思想、煥發生機活力，這表明無產階級政黨在領導革命中進行的自我批評與自我調整活動就是對自身的一種能動的革命。《共產黨宣言》深刻闡述了無產階級政黨的性質、立場等問題，由此注定了無產階級政黨需要為實現共產主義而不斷變革。此外，馬克思指出無產階級政黨是“真正革命的黨”，即無產階級既要以革命手段推翻資產階級統治，更需不斷進行自我革命。

（二）中華優秀傳統文化中蘊含的自我革命思想

中華優秀傳統文化中蘊含的“勤于自省，嚴于修身”思想為這一重要論述提供了理論滋養。中華民族是注重反思的民族，歷來主張反躬自省，加強自身修養。古圣先賢治學、治國無不以自省修身為先，而“自省修身”必然以“自省”為先。“自省”是自我反思發現問題的思維活動，強調由內而外對自身的審視，是以問題為導向從而形成的糾正錯誤的自主意識，同時也是主體自身發揮主觀能動性力求達到更高境界的精神追求。“修身”基于“自省”，表現為糾正錯誤、彌補不足以實現更高追求的實踐活動。孟子言“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之”，其言所云治國智慧在于“自省”，即把革命的對象指向自己，通過自我檢視、自我修正的方式端正品行而成“天下歸之”的愿景。新時代以來，習近平總書記提出“黨的自我革命”的重大命題表明黨中央清醒地認識到當前黨內仍有諸多亟待解決的問題，而這些問題得以解決的根本舉措在于“自省”，即黨通過自我革命的方式解決現存問題、彌補不足，從而使黨成為人民衷心擁護的政黨。

（三）中國共產黨主要領導關于黨的自我革命的論述

在中國共產黨推進社會主義事業發展的不同歷史階段，黨的主要領導人沒有停止過對“黨的建設”的思考，他們在不同歷史時期中形成了具有自我革命特征的黨建理論，這為習近平深化黨的自我革命提供了理論借鑒。毛澤東依據革命實踐提煉出的“三大作風”不僅是黨員在工作中的重要遵循，還是黨員檢視自身是否符合黨員標準的重要“標尺”，這體現了中國共產黨具備的自我革命屬性。鄧小平在推進改革開放的實踐中進一步指出：“我們黨經歷過多次錯誤，但是我們每一次都依靠黨而不是離開黨糾正了自己的錯誤”。這表明不僅要在黨的領導下進行自我革命，而且還要通過自我革命穩固黨的執政地位。江澤民在黨的建設實踐中強化了黨要管黨的政治責任，他指出：“黨必須善于在改革開放的新形勢下認識自己、加強自己、提高自己，認真研究和解決自身建設中遇到的新矛盾新問題”。胡錦濤將黨的建設目標同時代發展要求相結合的基礎上提出“提高黨的建設科學化水平”。

二、習近平關于黨的自我革命重要論述的科學內涵

（一）自我凈化保證黨的肌體健康

自我凈化強調以“凈”的標準對黨內存在的突出問題進行解決，從而保證黨的肌體健康。新時代以來，習近平總書記在部署黨的建設工作中多次強調“打鐵必須自身硬”的道理，旨在革除黨內存在的影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的突出問題，從而鍛造堅強領導核心。黨的自我凈化不是流于表面的對黨內存在的突出問題的“形式主義”整改，而是以“刀刃向內”“下點猛藥”的決心直擊病根，具有鮮明的斗爭性。黨的自我凈化不僅要解決黨內存在的突出問題，還強調固本培元，增強黨自身的政治免疫力。講政治是我們黨培養自我革命勇氣、增強自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的重要途徑。新時代以來，習近平總書記不斷加強對黨員領導干部的黨性錘煉，嚴肅黨內政治生活，凈化黨內政治生態。此外，只有筑牢理想信念的根基才能清除黨員領導干部思想上的雜質，從而自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，實現思想上的自我凈化。

（二）自我完善提升長期執政能力

自我完善的提出是要對黨的執政能力、黨的制度體系以及權力運行體制機制等方面進行不斷地完善，從而彌補短板和弱項，預防潛在問題的發生。自我完善是具有現實指向性的動態發展的過程。黨進行管黨治黨的過程中不僅要錘煉黨性、強化黨員干部的理想信念教育，筑牢思想根基，還要通過建章立制的方式對黨員領導干部的行為進行硬性約束和規范，明確行動準則。黨的十八大以來，黨內已經形成比較完善的黨內法規體系，并在推進黨的自我革命的過程中構建起一套行之有效的權力監督制度和執紀執法體系，規范和約束著黨員領導干部的工作。因此，自我完善是黨以不同時期的發展要求為現實指向推動黨的體制機制不斷完善的動態過程。

（三）自我革新力求突破開辟未來

自我革新具有“革故”與“鼎新”兩個方面，“革故”為先，旨在于清除思想觀念與體制機制存在的弊端，為“鼎新”開辟道路。自我革新以“鼎新”為要，是黨在破除各方面弊端的基礎上對自身提出的更高發展要求，旨在使黨的方針政策與體制機制等能夠準確地適應變化的實踐需要，從而推進黨和國家各方面事業的發展。“鼎新”強調創新，創新是黨永葆朝氣蓬勃的內在動因，也是黨不斷開辟未來的突破點，新形勢下各級黨組織功能的充分發揮，黨內政治生活質量的提升以及懲治新型腐敗現象等問題都必須向創新借力，從而不斷提高黨自身的執政能力。此外，“鼎新”中“鼎”具有建立、樹立之意，新生事物必須有穩固的根基才能得以建立，所以黨在自我革新中要把握好“守正”與“創新”之間的關系，在創新中以初心和使命為根基，堅守黨的原則和底線，繼承黨的優良傳統，從而在強基固本中實現開拓創新。

（四）自我提高永葆黨的生機活力

習近平總書記強調“要在自我提高上下功夫，自覺向書本學習、向實踐學習、向人民群眾學習，加強黨性鍛煉和政治歷練”[3]。這就要求黨員領導干部要自覺向書本學習，要自覺回歸到對馬克思主義經典著作的學習與研究中去，深化對馬克思主義基本原理的認識，并不斷提升理論與時代發展需要相結合的能力，不斷推進馬克思主義中國化時代化。黨員領導干部要自覺在實踐中開展學習，深入開展調查研究，勇于在實踐中發現問題，并以問題為導向深入研究，從實踐中獲得經驗，汲取智慧。黨員領導干部還要向人民群眾學習，以人民的利益訴求為工作方向，切實提高黨開展的各項工作的實效性。

三、習近平關于黨的自我革命重要論述的價值意蘊

（一）理論維度：為新時代黨的建設理論提供原創性貢獻

新時代以來，習近平總書記聚焦于黨的建設領域，在歷史與現實相貫通、理論與實踐相結合中提出了黨的自我革命這一重大命題，實現了馬克思主義執政黨建設話語的創新性闡釋，為新時代黨的建設理論注入了新內涵。這一重要論述深刻總結了新時代全面從嚴治黨實踐中形成的管黨治黨的新鮮經驗，科學回答了新時代黨為什么要進行自我革命、黨的自我革命是什么以及如何推進黨的自我革命等一系列問題，具有豐富的思想內涵。此外，這一重要論述將黨的自我革命與社會革命相聯結，強調以黨的自我革命引領社會革命，以黨自身的始終過硬領導推進社會革命，進一步深化了對黨的建設規律的認識，實現了黨的建設理論的與時俱進。

（二）實踐維度：對新時代黨的自我革命具有指導性價值

習近平關于黨的自我革命重要論述建構起了新時代黨推進自我革命的行動框架，是新時代推進黨的自我革命的行動指南。這一重要論述指明了黨的自我革命的目標指向、基本要求以及實現路徑等內容，強調加強黨風廉政建設以及黨內集中性教育活動等，不斷增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新以及自我提高的能力。新時代以來，黨通過自我革命深度懲治了人民最痛恨的腐敗問題，并以高壓態勢持續推進反腐敗斗爭，以敢于刮骨療毒的勇氣堅決維護人民利益。黨還深入糾治了破壞黨的執政形象的“四風”問題，強化了黨為民執政的理念等，切實提升人民群眾在黨和國家事業發展中的獲得感和參與感，從而增強人民群眾對黨的政治認同，鞏固黨的長期執政地位。總之，黨的自我革命防止黨在長期執政中滋生“惰性”，確保黨在執政業績的光環下保持戰略清醒，從而更好地回答“未來我們怎樣才能繼續成功”的問題。