論巴贊的電影真實(shí)美學(xué)觀

◎余婷

第二次世界大戰(zhàn)后，法國(guó)新浪潮電影精神之父安德烈·巴贊的《攝影影像的本體論》奠定了寫實(shí)主義電影理論體系的基礎(chǔ)。如果說(shuō)愛森斯坦的理論是形式主義的代表，那么安德烈·巴贊的理論無(wú)疑是寫實(shí)主義的中堅(jiān)。雖然巴贊并沒(méi)有在他短暫的人生中形成一個(gè)系統(tǒng)的美學(xué)體系，但不影響他用歷史的發(fā)展眼光、強(qiáng)有力的邏輯性思維突破傳統(tǒng)的電影理論格局。他從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、進(jìn)化論等層面開拓了電影理論的研究視野，一度被稱為“電影界的亞里士多德”。雖然他沒(méi)有親歷法國(guó)新浪潮的崛起，但圍繞新浪潮運(yùn)動(dòng)，他的學(xué)生們無(wú)不在影片中踐行著他的理論，為電影的真實(shí)美學(xué)觀帶來(lái)新圖景。

一、向形式主義發(fā)起挑戰(zhàn)：巴贊的實(shí)踐性美學(xué)理論

第二次世界大戰(zhàn)前，明斯特伯格、愛因漢姆、愛森斯坦等電影理論家大多奉行著形式主義傳統(tǒng)，對(duì)蒙太奇的依賴頗深。第二次世界大戰(zhàn)后，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的單義解釋產(chǎn)生懷疑，觀眾要求重新掌握解釋的主動(dòng)權(quán)。這時(shí)，巴贊挑戰(zhàn)電影中形式主義的權(quán)威。他發(fā)現(xiàn)，純粹記錄所產(chǎn)生的真實(shí)而直觀的力量比電影畫面的藝術(shù)加工更加驚心動(dòng)魄。這無(wú)疑為寫實(shí)主義奠定了基礎(chǔ)，正好迎合了意大利新現(xiàn)實(shí)主義的崛起，推動(dòng)了真實(shí)觀的傳播與實(shí)踐。

和克拉考爾不同的是，巴贊更強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。他的論文集《電影是什么？》是從電影創(chuàng)作入手，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的邏輯論證和反思，升華為一般理論。……