漢語量詞“條”指稱人的認知解釋

李 少 虹

(河北工程大學文法學院,河北 邯鄲 056038)

一、“條”作為量詞的演變過程及語義特征

“條”最初是一個名詞。許慎的《說文解字》里是這樣解釋：“條，小枝也，從木攸聲，徒遼切”。段玉裁的注是：“《毛傳》曰：‘枝曰條，渾言之也；條為枝之小者，析言之也，從木攸聲，徒遼切?！被\統地說“條”和“枝”沒有區別，現代還有“枝條”這種用法。但具體來看“條”和“枝”是不同的，“條”是樹枝上分出來的小枝,如《詩·周南·汝墳》中有“遵彼汝墳，伐其條枚”，“條”為枝，“枚”為干。

隨著人類認知水平的發展，需要對事物做越來越精細的分類。在對名詞進行歸類的過程中，名詞逐漸語法化為量詞，量詞從而具備了范疇的功能。名詞選擇用某類量詞搭配的過程，就是把表面看起來不同的事物種類所具有的共同特征歸為一類的過程?！皸l”發展為量詞有兩條線路，一條為具體意義的演變，即跟條形物有關的演變，比如“一條路”；另一條是抽象意義的演變，如“一條方針路線”。本文只探討“條”的第一種，也就是表示“具體意義”的用法。

從隱喻看，名詞“條”所代表的小樹枝這一形象，可以指稱所有像小樹枝一樣長長的、細細的物體，如“一條繩子、一條線”等，進一步引申為一般的長條形物體，如“一條路、一條河流”等，再引申用于人體器官或人體，如一條心、一條人命等。量詞“條”的范疇原型是“細長的線條”，所以可以對細長條的物體進行不同的分類，分類過程中，其所選擇的名詞成分逐漸從無生物到有生物。

從漢朝起，“條”已經有了量詞的用法，但還不多見。到唐時，“條”作為量詞的用法已經非常常見，但尚不用于指稱和人有關的名詞。

從宋開始，“條”用以稱量人，出現了“一條性命”這樣的說法。例 “單說一個官人,只因酒后一時戲笑之言,遂至殺身破家,陷了幾條性命?！?宋話本《錯斬崔寧》)。

至元出現了稱量以“漢”為核心詞的“漢子、好漢、大漢”等。例元《粉妝樓》中：“眾人爬上城頭，順著城邊走無數步，急見亂草叢中，跳出兩條漢子，攔住去路。”“一聲未了，只聽得三聲大炮，眾軍吶喊，劊子手正要舉刀，猛聽得一棒鑼聲，趕馬的隊中擁出五條好漢，一齊搶來。”“才出了店門，只見三條大漢背了行李，也到店里來住宿?！?/p>

明清時期延續了宋元時期的用法，“條”用來指稱和男性有關的“漢”字詞族。

二、“條”的語義認知

“條”最初指稱條形細長的實體物，其特點是我們可以看得見或者摸得著，例如：樹枝、繩子、扁擔等；或者是彎曲的，帶延伸感的自然物，比如：河流、山脈、峽谷、瀑布等，后來可以指稱動物，比如：魚、狗、龍、蛇等。用于人體器官，用“條”指稱的可以有：胳膊、腿、眉毛、嗓子、血管等，指稱人時，只能說：好漢、大漢、光棍等。從以上搭配有人概括出“條”的義項特征為[+條形狀][+細長][+彎曲][+延伸感][+柔軟]。但“柔軟”這一項究竟是否屬于“條”的義項特征呢？

我們看到無論說一條大漢，還是一條光棍，好像都不具備[+柔軟]這一義項，相比較之下，反倒是“女子”比“漢子”更具柔軟的語義特征。

三、“條”指稱人時的語義認知

那為什么我們可以說“一條漢子”，卻不能說“一條女子”呢？

有人說，之所以“一條漢子”的說法能成立，似乎跟漢人對“漢子”“赤條條來去無牽掛”的認知有關，在這里，人腦的主觀認識起到了很大的作用。因為對名詞進行范疇歸類的過程就是一個主觀選擇的過程。

這樣的說法有一定道理。但為什么“漢子”就可以“赤條條”，而“女子”就不可以赤條條呢？

對這個問題，應該從“條”的語義認知入手。

綜合溫室效應（Global Warming Potential，GWP）作為一種相對的指標常用來估算不同溫室氣體對氣候系統的潛在效應（Lashof et al.，1990），簡言之，就是CO2、CH4和N2O 3種溫室氣體的綜合輻射強度。為綜合評價施用污泥堆肥對稻田生態系統溫室氣體排放的影響，本文采用IPCC估算因子對百年尺度下 CH4和 N2O的綜合溫室效應進行了計算（IPCC，2013）。根據公式：

首先，“條”所指稱的對象必須要具備條形物的特點，“漢子”在漢語中往往指那些大塊頭，身材高大的男人，這樣的男人更符合條形的特點，所以可以用“條”來搭配，才會有“一條漢子”這樣的說法，這是從“漢子”的外觀來界定。

其次，漢語沒有“一條男子”這樣的說法。因為“男子”是從兩性關系角度入手進行的客觀分類，與“女子”相對，因此也沒有“一條女子”這樣的用法；而“漢子”雖然也泛指男子，但“漢子”是對“男子”的精細化表達，不是所有的“男子”都可以稱為“漢子”，“漢子”用量詞“條”來修飾后，帶有褒義的意味。例如：

你真是條漢子；敬你是條漢子

所以我們說“一條漢子”既有外形上的長條意象，也具備內在人品高尚偉大的含義。當人們說一個人是頂天立地的漢子，這就意味著一方面他在視覺上是長條形語義的延伸，另一方面是對其人品的褒獎。而姑娘、女子、小個子人等因不具備這種長條延伸意象，所以不能與“條”搭配，在這里量詞“條”對漢子的語義起到了增加褒義的作用。也正因為如此，漢語里也沒有“一條壞漢”這樣的用法。

當然“漢子”可以用“個”來修飾，但用“個”修飾的漢子是表中性意義的，但用“條”修飾的漢子是褒義的，“一個漢子”和“一條漢子”的語義的感情色彩是不同的。這個時候，量詞具有了區分感情色彩的意義。而這個作用在女性稱謂中，是用形容詞來表示的，比如我們可以說：一個好女子，一個好姑娘。

第三，語言始終處在發展的過程中，其發展是不對稱的，也是不均衡的。“男子”“女子”這種劃分是基于人類最初的兩性認識。但在語言的發展過程中，“男子”逐漸分化出“漢子”這樣的用法，出現了“漢子”或“好漢”這樣的用法，而“女子”則沒有，還停留在其最初的性別認知語義上，也就是說與“漢子”或“好漢”相對的女性表達是缺失的。

“好漢、漢子”可以作為面稱，比如可以說：好漢/漢子，哪里去？涉及到女性時，我們可以說：娘子/姑娘，哪里去？可是無論“娘子”還是“姑娘”都不能作為與“漢子”或“好漢”相對的女性稱謂。因為“娘子”多指已婚女性或中青年婦女，“姑娘”多指未婚的女子，是不帶有褒貶色彩的中性詞。

“條”對名詞的指稱過程，遵循了從具體到抽象、從簡單到復雜的認知規律。目前“條”仍在繼續泛化，其所稱量的名詞性成分仍在繼續擴大，“一條女漢子”的說法在現代漢語中已經出現了。在口語中，也出現了“老娘是條漢子”這樣的說法。此時，“條”具有人格褒獎意味，這個意義對詞語意義的加持甚至超過了“條”的外在長條形意向。哪怕某個女子不是身材高大，但如果其行事風格果斷潑辣不拘小節，也可以稱呼她“一條女漢子”。

為了使語言系統更精密，更完善量詞“條”也會朝著修飾女性這樣的用法發展。從語言的發展規律看，和口語相比，書面語的發展存在著一定的滯后性。當某個用法在口語中出現后，經過一段時間的“習非成是”，最終有可能被書面語接納。

下面再來說說“一條光棍”。

“一條光棍”的著眼點是在“棍”上，而“棍”是長條形的，加上“光”的修飾，意思是棍上沒有任何附著物，“光棍”的最初意義是沒有枝葉，引申為沒有妻子，沒有兒女，所以可以說“一條光棍”。

漢語中也有“女光棍”的用法，是用“個”或“位”修飾，未出現過“一條女光棍”這樣的說法。

祁觀察立刻坐了轎子去拜常熟縣劉大老爺，只說這個王錢氏是個女光棍，要想平空訛詐銀錢，要他出簽提人，提到了也不要坐堂審問，只把他押在官媒那里嚇唬他一下子，叫他以后不敢再來訛詐。(晚清 《九尾龜》)

而“女光棍”在人們的認知中，是傾向于略帶貶義的，所以不能用“條”修飾。

語言學家萊科夫(Lakoff)說: “任意性是一種終極的手段，因此，即使存在一些完全沒有促動因素的情形，我們仍然應該應用一個稍微弱化一些的充分性標準，找一下哪些延伸對于說話者來說是‘合理的’，哪些似乎是‘不合理的’，并且對那些合理的延伸例子做出解釋?！边@就是說，語言符號雖然是任意的，依然可以找出其發展演變的規律并作出解釋。

四、量詞的對外漢語教學

量詞承載了漢民族的文化，反映著漢民族對世界的認知。它是漢語區別于其他語言的一大特點，也是國際漢語教學中的一大難點。在國際漢語教學中，留學生經常遇到此類的問題。他們習慣于從類推的角度，如果可以說“一條漢子”，為什么不能說“一條女子”，究竟什么樣的名詞才能和量詞“條”搭配？對諸如此類的問題，漢語教師不能僅僅從語言習慣或語感的角度來解釋，應深入挖掘量詞“條”的語義和認知，給出學生一個信服的答案，只有這樣才能讓學生既能知其然，也能知其所以然，加深對所學知識的印象。