高校思政課講好中國故事話語建構(gòu)的四維向度

摘 要 高校思政課是鑄魂育人的主陣地、主渠道，肩負(fù)著講好中國故事、建構(gòu)中國特色話語體系的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，彰顯著立德樹人、為國育才的初心使命。高校思政課講好中國故事的話語建構(gòu)應(yīng)聚焦塑造主體、深化內(nèi)容、拓展視域和創(chuàng)新形式，四維向度同向發(fā)力、協(xié)同推進(jìn)。其中，塑造主體是關(guān)鍵，深化內(nèi)容是核心，拓展視域是基礎(chǔ)，創(chuàng)新形式是保障。

關(guān)鍵詞 高校；思政課；中國故事；話語建構(gòu)

作者簡介 閆紅梅，菏澤學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授

習(xí)近平總書記指出：“講中國故事是時(shí)代命題，講好中國故事是時(shí)代使命。”[1]新時(shí)代中國故事是中國文化軟實(shí)力的體現(xiàn)，是中國話語權(quán)的展示，其核心是中國共產(chǎn)黨百年奮斗宏大敘事的具體展開，具有鮮明的政治性，內(nèi)含思想價(jià)值引領(lǐng)的意識(shí)形態(tài)功能，與思想政治理論課的育人宗旨和教學(xué)理念具有內(nèi)在一致性。

話語是一定的思想文化、價(jià)值觀念乃至意識(shí)形態(tài)的外在表達(dá)形式，也是一種權(quán)力、一種力量。話語權(quán)是“一種貫穿于整個(gè)社會(huì)的‘能量流，是社會(huì)各種力量形成合流的過程，更是語言、知識(shí)和文化影響個(gè)人與歷史的過程”[2]。高校思政課話語體系是馬克思主義話語體系的重要組成部分，建構(gòu)和完善高校思政課講好中國故事的話語體系，有助于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和話語權(quán)力，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，確保青年一代成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

具有影響力的話語體系及其話語權(quán)都具有政治性意蘊(yùn)、學(xué)理性支撐、哲學(xué)性思維、通識(shí)性表述、有效性傳播等五個(gè)核心要素。[3]高校思政課講好中國故事的話語建構(gòu)應(yīng)聚焦塑造主體、深化內(nèi)容、拓展視域和創(chuàng)新形式，四維向度同向發(fā)力、協(xié)同推進(jìn)，內(nèi)在統(tǒng)一于高校思政課講好中國故事話語建構(gòu)的全過程。

一、塑造主體：

提升教師素養(yǎng)，增強(qiáng)話語親和力

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”[4]由此，高校思政課講好中國故事的關(guān)鍵也在教師。思政課教師在構(gòu)建講好中國故事話語體系的過程中，需要具備理想信念、理論底氣和能力自信。

（一）提升信仰高度，提高講好中國故事的話語溫度

以高度的理論自覺樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰，是思政課教師講好中國故事的政治前提。習(xí)近平總書記說：“要讓有信仰的人講信仰。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，只有首先在思政課教師心中扎下根，才能在學(xué)生心中開花結(jié)果。”[5]馬克思主義信仰是思政課教師的政治靈魂，只有堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，才會(huì)有熾熱的傳道精神，有“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”的堅(jiān)韌和“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的情懷。任何話語體系都是特定意識(shí)形態(tài)的表達(dá)，都有其政治立場。只有堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，才能用心、用情、用力地講好黨的百年奮斗歷程中可歌可泣、感人肺腑的故事。有信仰的故事味道甜，有情懷的故事暖人心。能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈的故事才是好的故事。高校思政課講好中國故事的話語構(gòu)建，必須高擎政治信仰、厚植為民情懷，以思政課教師的政治信仰、價(jià)值認(rèn)同為前提，用中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新概念、新范疇、新表述，傳播好具有意識(shí)形態(tài)意蘊(yùn)的中國故事。

（二）夯實(shí)理論底氣，增強(qiáng)講好中國故事的話語力度

馬克思主義理論體系是思政課教師講好中國故事的理論基礎(chǔ)和理論底氣。思政課教師理直氣壯的底氣來自深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)。馬克思主義是時(shí)代精神的精華，是偉大的認(rèn)識(shí)工具，為人們提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的世界觀和方法論，是我們觀察世界的“顯微鏡”和“放大鏡”。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力。”[6]思政課教師為學(xué)生講中國故事時(shí)，要自覺夯實(shí)理論基礎(chǔ)和理論底氣，深度挖掘中國故事背后的問題解釋力、理論傳播力、現(xiàn)實(shí)批判力和社會(huì)引領(lǐng)力，讓學(xué)生感受到教師的氣勢(shì)、氣場，提升思政課的感染力和親和力，增強(qiáng)思政課講好中國故事的話語力度。

（三）堅(jiān)定能力自信，增強(qiáng)講好中國故事的話語效度

能力自信，是思政課教師講好中國故事的質(zhì)量保證。思政課教師的能力自信來源于知識(shí)儲(chǔ)備、創(chuàng)新能力、教學(xué)水平和教學(xué)技能。2016年2月19日，習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的講話中指出：“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。”[7]可見，講好中國故事要求思政課教師多方面的能力自信，既要把中國故事講精彩，又要講出故事中蘊(yùn)含的中國道路、中國制度、中國精神、中國力量。因此，思政課教師一是要勤于學(xué)習(xí)，增加自身的知識(shí)儲(chǔ)備，優(yōu)化專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)；二是要提升教學(xué)水平和技能，突出語言魅力，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，做到“精選故事引興趣、巧設(shè)疑問激好奇、妙用語言講故事、擅用理論解疑惑”[8]；三是要增強(qiáng)創(chuàng)新能力，將教材話語體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語體系，增強(qiáng)課堂教學(xué)的話語效度。

總之，思政課教師在講好中國故事話語建構(gòu)的過程中，要講出思想境界的高度、理論水平的深度、語言表述的優(yōu)美度，教學(xué)設(shè)計(jì)既要科學(xué)合理，又要符合學(xué)情特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，關(guān)注學(xué)生感受、加強(qiáng)交流互動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)思政課話語的凝聚力和親和力。

二、深化內(nèi)容：

秉持系統(tǒng)思維，增強(qiáng)話語解釋力

話語是思想的表現(xiàn)形式，思想是話語的精神內(nèi)核。話語建構(gòu)的本質(zhì)是思想建構(gòu)，思想政治理論課講好中國故事話語建構(gòu)的核心要素是故事背后的政治立場和理論體系。

（一）注重思政課講好中囯故事話語建構(gòu)的理論根基

講好中國故事的話語建構(gòu)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要以建構(gòu)中國故事背后的理論根基為支撐。各門思政課從不同的方面和角度，深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律，深刻展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革過程中的偉大成就，深刻呈現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大復(fù)興之路，增強(qiáng)了青年大學(xué)生對(duì)我國民族精神和制度優(yōu)勢(shì)的深刻認(rèn)知，這些理論體系的建構(gòu)為思政課講好中國故事奠定了理論基礎(chǔ)。同時(shí)，思政課鮮明的政治特征也為講好中國故事奠定了馬克思主義的政治性意蘊(yùn)，進(jìn)而引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)、鞏固意識(shí)形態(tài)陣地。高校思政課的內(nèi)容具有政治性突出、邏輯性強(qiáng)、視野宏大、立意高遠(yuǎn)的特點(diǎn)。中國故事作為中國特定的文化語境、價(jià)值觀念和行為方式的敘事，描繪出中華民族各個(gè)歷史時(shí)期的深刻時(shí)代記憶，生動(dòng)反映了中華民族的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)需要。講好中國故事為思政課話語體系建構(gòu)提供了具體生動(dòng)的話語語境，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容從具體到抽象、再從抽象到具體的巨大飛躍，符合大學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，大大增強(qiáng)了思政課話語的感染力和實(shí)效性。

（二）注重思政課講好中國故事話語建構(gòu)的哲學(xué)思維

哲學(xué)思維具有抽象性、批判性和反思性，能夠指引人們透過現(xiàn)象洞察事物最深層次的本質(zhì)。思政課講好中國故事的話語建構(gòu)，需要洞察話語背后的“道”。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，講好中國故事的話語建構(gòu)需要增強(qiáng)哲學(xué)思維能力。增強(qiáng)哲學(xué)思維，深刻認(rèn)識(shí)西方話語權(quán)的根源是“西方中心論”及其基礎(chǔ)上的“二元對(duì)立”思維模式，推動(dòng)對(duì)西方話語體系的重新認(rèn)識(shí)和理論批判，打破“西方中心論”的桎梏，進(jìn)而構(gòu)建中國話語體系，提升中國話語權(quán)。講好中國故事的話語建構(gòu)，在哲學(xué)思維上注重主體之間的平等對(duì)話、交流，體現(xiàn)“主體間性”的平等性思維方式，契合時(shí)代發(fā)展要求，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。

（三）注重思政課講好中國故事話語建構(gòu)的“三位一體”話語結(jié)構(gòu)

思政課講好中國故事的話語建構(gòu)，要注重政治話語、學(xué)術(shù)話語和日常話語“三位一體”的話語結(jié)構(gòu)。政治話語是話語體系的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，它刻畫和彰顯著統(tǒng)治階級(jí)的意志和主張。任何學(xué)術(shù)話語的存在都不能屏蔽特定時(shí)代下政治話語的大背景，而學(xué)術(shù)話語需以邏輯的形式承載特定的政治話語。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[9]成功的話語體系由相對(duì)固定的概念、范疇、表述、理論、邏輯等構(gòu)成，它是社會(huì)各個(gè)方面良性互動(dòng)的結(jié)果，具有深刻、理性、論理等學(xué)理特征。在講好中國故事的話語體系中建構(gòu)有生命力的新概念、新范疇、新表述、新理論，無不需要深入的理論建構(gòu)，促使中國故事的話語體系更充實(shí)完備，更加具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。只有以徹底的理論說服學(xué)生，用真理的力量感染學(xué)生，用真摯的人文關(guān)懷解答學(xué)生的現(xiàn)實(shí)疑惑，才能使講好中國故事的話語成為一種權(quán)力、一種力量。日常話語的表達(dá)方式能夠從情感上拉近師生之間的心理距離，在表達(dá)形式上更有親和力。“三位一體”的語言結(jié)構(gòu)，將以理服人和以情動(dòng)人相結(jié)合，注重育人過程中理性因素與非理性因素的充分融合，使思政課講好中國故事的話語體系更為理性、充實(shí)和完善。

三、拓展視域：

立足全人類共同價(jià)值，增強(qiáng)話語涵容力

思想政治理論課講好中國故事的話語構(gòu)建，需要不斷提升國際影響力、話語涵容力和話語信度。

（一）秉持人類命運(yùn)共同體理念，提升思政課講好中國故事話語體系的國際影響力

習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”[10]面對(duì)全球性挑戰(zhàn)，各國應(yīng)攜手共進(jìn)、守望相助。秉持人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國情懷，需要向世界傳達(dá)中國聲音。講好中國故事實(shí)際上是中國作為負(fù)責(zé)任的大國，為應(yīng)對(duì)全球問題向世界貢獻(xiàn)中國方案和中國智慧，向世界展現(xiàn)中國文明大國形象、東方大國形象、負(fù)責(zé)任大國形象、社會(huì)主義大國形象，讓世界聽懂、接納、認(rèn)同中國。高校思政課講好中國故事，既體現(xiàn)了習(xí)近平總書記提出的“全人類的共同價(jià)值”，又傳承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打通了不同社會(huì)制度和價(jià)值觀之間的隔膜，得到國際社會(huì)的認(rèn)同和支持，有助于構(gòu)建具有國際影響力的話語體系。

（二）拓展中國故事的領(lǐng)域，提升思政課講好中國故事的話語涵容力

2018年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：“向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。”[11]我們應(yīng)當(dāng)以立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，挖掘好、傳播好中國故事。中國故事作為國家敘事的表征，是一個(gè)生成性的概念，一個(gè)隨著中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐不斷豐富發(fā)展的動(dòng)態(tài)進(jìn)程。“圍繞中華民族在華夏大地或世界舞臺(tái)上發(fā)生的，展現(xiàn)恢宏歷史與美好未來、揭露社會(huì)矛盾與發(fā)展問題、追求國家利益與中國立場、反映民族特性與共同情感的美好夙愿故事，把中國的現(xiàn)實(shí)國情、日常生活、真實(shí)感受等傳達(dá)出去的故事，都可以叫中國故事。”[12]中國故事本就具有豐富的內(nèi)容，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方方面面，應(yīng)當(dāng)從中華民族偉大復(fù)興的各行各業(yè)中探尋動(dòng)人的中國故事，增強(qiáng)思政課講好中國故事的話語涵容力。例如，在講述榜樣人物和奮斗故事時(shí)，要注重社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一，樹立將“小我”融入“大我”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

（三）注重中外比較，提升思政課講好中國故事的話語信度

講好中國故事的話語建構(gòu)，應(yīng)遵循比較的原則，注重國際和國內(nèi)的橫向比較、歷史和現(xiàn)實(shí)的縱向比較。例如，中國特色社會(huì)主義制度在脫貧攻堅(jiān)、抗擊新冠肺炎疫情等實(shí)踐中表現(xiàn)出了巨大優(yōu)勢(shì)，應(yīng)努力在比較研究中解釋和說明中國特色社會(huì)主義制度所展現(xiàn)出的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，揭示這一現(xiàn)象得以產(chǎn)生的深刻歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。特別是研究闡釋中國特色社會(huì)主義民主政治制度為什么行之有效，為什么能成功調(diào)動(dòng)起億萬人民的積極性、增強(qiáng)黨和國家的發(fā)展活力，從而不斷堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義制度自信。[13]在講述中國發(fā)展道路的故事時(shí)，可以采用橫向?qū)Ρ鹊姆绞剑弥袊l(fā)展道路的故事與其他國家發(fā)展道路的故事進(jìn)行比較，通過中國故事講清楚中國道路的優(yōu)越性。中外政治制度、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、人文精神等領(lǐng)域的國際比較，能夠增強(qiáng)思政課講好中國故事的話語信度。

四、創(chuàng)新形式：

注重有效性傳播，增強(qiáng)話語張力

思想政治理論課講好中國故事的話語構(gòu)建，需要?jiǎng)?chuàng)新傳播形式、拓展傳播載體。為此，可以通過以下幾種路徑，增強(qiáng)話語張力。

（一）師生共建“中國故事庫”，提升思政課講好中國故事的話語認(rèn)同度

當(dāng)前在思政課的教學(xué)實(shí)踐中，基于各門思政課程的具體教學(xué)內(nèi)容講述的中國故事，呈現(xiàn)分散化、碎片化的狀態(tài)，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃與整合，大量中國故事沒有形成邏輯性、關(guān)聯(lián)性非常強(qiáng)的資源體系。為此，應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)思政課教師和學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，共同建設(shè)“中國故事庫”。將師生間多元化的時(shí)代視域、生活閱歷、角色定位、奮斗目標(biāo)、價(jià)值情懷等因素予以全面整合，進(jìn)而多角度、多方位、多層次地發(fā)掘和提煉中國故事。“中國故事庫”共建共享的過程，本身就是師生交流互動(dòng)的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生會(huì)提出內(nèi)心的疑問和困惑，而教師給予準(zhǔn)確解答和正確引導(dǎo)，這既是思想交鋒、心靈滌蕩的過程，也是探尋真理、啟迪智慧的過程，提升了思政課講好中國故事的話語認(rèn)同度。

（二）創(chuàng)新紅色現(xiàn)場教學(xué)形式，提升思政課講好中國故事的話語感受力

話語權(quán)蘊(yùn)含著理論話語和實(shí)踐話語兩個(gè)維度。中國話語權(quán)既來自中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，也來自馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新。話語權(quán)的建構(gòu)過程，是在理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的交互作用中螺旋上升的。思政課講好中國故事的話語構(gòu)建，需要實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)話語與實(shí)踐教學(xué)話語的協(xié)調(diào)互動(dòng)、有機(jī)統(tǒng)一。思政課不僅要在理論教學(xué)中講好中國故事，還要在實(shí)踐教學(xué)中豐富學(xué)習(xí)形式、創(chuàng)新活動(dòng)載體。可以嘗試在歷史博物館、紅色紀(jì)念館、工廠車間和田間地頭講好中國故事，做到理論聯(lián)系實(shí)際、知行合一。紅色現(xiàn)場不同于思政課堂，現(xiàn)場講述需要設(shè)置特定的情境場域，提供給受眾沉浸式的感官體驗(yàn)。思想政治教育中的價(jià)值觀教育，首先是情感上的共情，進(jìn)而激發(fā)心靈上的共鳴。在紅色現(xiàn)場講好中國故事，可以作為思政課講好中國故事話語建構(gòu)的有益補(bǔ)充，從受眾內(nèi)心深處提升對(duì)話語的體驗(yàn)和認(rèn)同，進(jìn)一步整合中國故事的社會(huì)資源，形成“大思政”的育人語境，同心同向、攜手同行，形成教育合力。

（三）利用新媒體，提升思政課講好中國故事的話語傳播力

新時(shí)代，基于文化傳播和交流載體的辯證統(tǒng)一性，新媒體成為文化交流的重要載體和關(guān)鍵平臺(tái)。如何運(yùn)用新媒體講好中國故事，成為思政課話語構(gòu)建的熱點(diǎn)話題。當(dāng)代大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的原住民，對(duì)世界的認(rèn)知以及信息的獲取都深受互聯(lián)網(wǎng)的影響。所以，思政課講好中國故事的話語建構(gòu)，應(yīng)該利用好新媒體的傳播效應(yīng)。新媒體具有獨(dú)特的交互式傳播特點(diǎn)，點(diǎn)贊、評(píng)論、留言等形式都是大學(xué)生話語權(quán)的表達(dá)。區(qū)別于傳統(tǒng)媒體單向度的宣傳和灌輸，新媒體的傳播特點(diǎn)更易于被“90后”“00后”大學(xué)生所接受。短視頻充分利用了信息傳播便捷和視聽覺沖擊力強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，促成沉浸式體驗(yàn)，達(dá)到多維度、立體化育人效果。例如，一些高校教師運(yùn)用短視頻平臺(tái)，以幽默有趣的語言、輕松活潑的文案，將深?yuàn)W的理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂的故事，走進(jìn)大眾，瞬間“吸粉”無數(shù)；著名的歷史學(xué)家閻崇年、故宮博物院前院長單霽翔等專家，在短視頻平臺(tái)講述故宮的歷史故事，取得了良好的傳播效果。思政課可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新形式，利用新媒體視聽覺的畫面感和沖擊力，更好地傳播中國故事。

思政課講好中國故事的話語構(gòu)建是時(shí)代課題，是思政課學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展的生命力源泉，也是新時(shí)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建構(gòu)的使命擔(dān)當(dāng)。高校思政課講好中國故事的話語建構(gòu)，需要聚焦主體塑造這個(gè)關(guān)鍵，圍繞內(nèi)容深化這個(gè)核心，著眼視域拓展這個(gè)基礎(chǔ)，立足形式創(chuàng)新這個(gè)保障，四維向度同向同行、同頻共振，切實(shí)踐行高等教育“為黨育人、為國育才”的初心使命，不斷推動(dòng)思想政治教育往深里走、往心里走、往實(shí)里走。

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[11]習(xí)近平出席全國宣傳思想工作會(huì)議并發(fā)表重要講話[EB/OL].[2022-09-22].http：//www.gov.cn/xinwen/2018-08/22/content_5315723.htm？from=singlemessage&isappinstalled=0.

[12]林楠.思政課視域下講好中國故事的三個(gè)維度[J].中國青年社會(huì)科學(xué)，2020（6）：45-51.

[13]寧騷.在比較研究中彰顯中國制度優(yōu)勢(shì)[EB/OL].[2022-09-22].http：//theory.people.com.cn/n1/2020/0831/c40531-31842215.html.

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