王勃賦中的顏色詞研究

陳心荷

（華南農業大學 人文與法學學院,廣東廣州 510642）

一、引言

顏色詞即“色彩語碼”，其指的是用于描述不同物體顏色的語言符號。[1]一九四〇年學者胡樸安在著作《從文字學上考見古代辨色本能與染色技術》中，以古代訓詁學為依據，對上古“赤、黃、青、黑、白”五種顏色詞的起源與發展進行分析與論述,國內關于顏色詞的研究由此興起。[2]顏色詞是客觀世界在語言中的具體反映，同時也是使用者獨特審美體驗的折射，其蘊含著深刻的文化意蘊以及豐富的文學內涵與語用意義，具有重要的研究價值。

明代復古派文人何景明、胡應麟及李夢陽等提出了“唐無賦”的觀點，而清人王芑孫卻在所著的《讀賦卮言》中以文體演變為視角對唐賦作了高度的評價。其認為“詩莫盛于唐，賦亦莫盛于唐”，并提出了唐賦“總魏、晉、宋、齊、梁、周、陳、隋八朝之眾軌，啟宋、元、明三代之支流。踵武姬、漢，蔚然翔躍，百體爭開，昌其盈矣”的觀點。除此之外，基于《全唐文》及《文苑英華》可發現，唐代的文人不僅創作了大量的賦，而且各種賦體均有所涉獵，不乏優秀之作。[3]僅依據《全唐文》統計，初唐便約存有一百多篇賦作，而其中王勃存賦約占總體的十分之一，是整個初唐時期存賦數量最多的作家。[4]本文基于王勃現存的《春思賦》《游廟山賦》《馴鳶賦》《采蓮賦》《九成宮東臺山池賦》等十二篇賦，運用統計分析的方法對賦中使用的顏色詞進行研究，探討王勃賦中顏色詞的使用情況、運用技巧以及語用功能。

二、王勃賦中的顏色詞運用情況

辨色詞是人類在生產實踐中對自然界色彩范疇的大致區分，其指的是現代漢語中“紅、黃、白、黑、綠、藍、灰、紫”八種基本顏色詞。[2]以這八種基本色彩詞為上位詞，又可分別形成與之相關的眾多下位詞。本文將王勃十二篇賦中所有的顏色詞按照紅色調、白色調、綠色調、黑色調、黃色調及紫色調六類不同顏色組成的詞群進行分類。據統計，王勃賦中的顏色詞用詞總數達182次，其中綠色調的使用頻率最高，為64次，紅色調與黃色調次之，而黑色調使用頻率最低。具體顏色詞數目使用情況如下表所示：

表1 王勃賦紅色調與白色調用詞數目

表2 王勃賦其余色調用詞數目

三、王勃賦中顏色詞的搭配對象

在王勃現存的十二篇賦中，有一半為詠物賦，分別是寫禽鳥“鳧、鳳、鳶”的《江曲孤鳧賦》《寒梧棲鳳賦》《馴鳶賦》以及描寫草木“苔、竹、松”的《青苔賦》《慈竹賦》和《澗底寒松賦》。與題材描寫對象相對應，在王勃使用的182次顏色詞中約有78.6%都是用以寫景狀物，其中27次用以直接刻畫花木的形色，如“紅葩”“朱萼”“紫葉”。除外，還有12次用以描寫人的外貌及神態，如“赪唇”“皓腕”“素頸”等。其賦顏色詞具體搭配的對象如下表所示（重復用例不再列舉）：

表3 紅色調與白色調搭配對象

表4 黃色調與綠色調顏色詞搭配對象

表5 黑色及紫色調搭配對象

四、王勃賦中顏色詞的運用技巧

王勃在作賦的過程中采用了白描、色彩對舉、借物呈色以及動靜結合等豐富的技巧將顏色詞融入其中，構建出瑰麗的色彩世界，使其賦具有“賦中有畫”的特點。

（一）白描

白描作為一種表現方法，是指用最精煉的文字，不加襯托，描寫出鮮明生動的形象。王勃在賦中多次將顏色詞與白描的手法相結合，在寥寥幾句的描述中，描繪出形象生動的景物，其《澗底寒松賦》便是王勃白描手法最鮮明的實踐。在該賦“紫葉吟風，蒼條振雪”一句中，作者僅僅憑借一“紫”一“蒼”，一“吟”一“振”四字便刻畫出了松樹在凜冬的形與色，凸顯了寒松在冷風中吟嘯、在風雪中奮動的堅定氣節，通過著力刻畫松樹的人格以抒發懷才不遇的感嘆，表達了自己“才高而位下，志遠而心屈”的憤懣與不平之氣，語言簡練而情感深切。再如《七夕賦》中“霜凝碧宙，水瑩丹霄。躍麟軒於霧術，褰羽旆於星橋，徵赤螭而架渚，漾青翰而乘湖，停翠梭兮卷霜縠，引鴛杼兮割冰綃，舉黃花而乘月艷，籠黛葉而卷云嬌”一段運用了“丹”“赤”“青”“翠”“黃”“黛”等多種顏色詞，憑借顏色的直接呈現寫出了七夕佳節之日的熙攘喧鬧。

（二）色彩對舉

色彩對舉，即將兩個或多個顏色詞搭配使用以起到對比或相互映襯的作用。王勃非常注重設色，其往往通過色彩的對舉以突出景物的特征并由此達到強烈的視覺效果。如在《九成宮東臺山池賦》：“花鳥縈紅，蘋魚漾碧。綠衣元衽，赪鱗翠額。”一句中，“縈紅”與“漾碧”相對、“綠衣”與“赪鱗”相對、“元衽”與“翠額”相對，通過三組顏色詞的對舉，寫出了作者在玩賞九成宮時所看見的“鳥雀縈繞紅色的花朵鳴啼、魚兒在碧水中漫游，人們穿著黑衣襟的綠衣裳在山林草澤中游玩”的歡樂場景，使人身臨其境。再如其《采蓮賦》中的“水淡淡兮蓮葉紫，風颯颯兮荷華丹”，作者將紫色的葉子與紅色的花瓣相映襯，形成“紫”與“紅”的鮮明比照，使一朵盎然綻放的蓮花躍然紙上。

（三）借物呈色

借物呈色指的是借用含有特定色彩的事物以指稱特定的顏色。[5]王勃除了借用顏色詞來寫景狀物外，其還通過描寫本身具有色彩的事物來刻畫自然環境。運用此類技巧時，其常借“霜”“雪”等白色調的客體，如《春思賦》“霜前柳葉銜霜翠，雪裹梅花犯雪妍。霜前雪裹知春早，看柳看梅覺春好。”一句除了“翠”直接表現顏色外，“霜”“雪”“梅”等都是間接呈色。作者通過霜與雪塑造出一個白茫茫的天地，又借用柳葉的翠綠與梅花的殷紅，使一幅夾雜著綠意生機的“寒雪傲梅”圖浮現在讀者眼前。值得注意的是，“玉”也是王勃常用來表顏色的物象。《春思賦》“玉臺金闕紛相望”與“蒲萄鏤玉鞍”兩句中的“玉臺”與“玉鞍”便借玉的淡青色寫出了樓閣的精美與馬鞍的華麗，而結尾處“石鏡巖前花屢密，玉輪江上葉頻濃”中的“玉輪”則借玉的白寫出了月光瀉地的美感。

（四）動靜結合

動靜結合是創造意境、刻畫景物的重要表現手法之一，王勃在賦中常將動態的事物賦予色彩，使原本靜態的顏色與生動的主體相結合，從而呈現出一幅幅靈動生機的畫面。如《春思賦》中的“銀蠶吐絲猶未暖，金燕銜泥試學飛”一句，通過一個“銀”字寫出了正在吐絲的春蠶的潔白，用一個“金”字放大了在春天日光下飛舞的燕子羽毛的金黃色，勾勒出一幅色彩明麗的春日圖，展現出春天長安城里的盎然生機。

五、王勃賦中顏色詞的語用功能

語用功能即語言運用的作用。王勃賦中的顏色詞并非單一地表示色彩，其還具有造境功能與修辭功能兩種語用功能。

（一）造境功能

顏色詞的使用可起到描述客觀現象或事物、塑造環境的作用，而在王勃的十二篇賦中，顏色詞除了用來塑造客觀環境外，在刻畫人物心境方面還具有獨特的效果。

1.客觀環境的造境

王勃賦中顏色詞的造境功能首先表現在自然環境的塑造上，其多用顏色詞來描寫景物，刻畫出一個又一個色彩紛呈的場景。其《春思賦》一文便用了28個顏色詞來展現長安、洛陽、江南三處不同的春景，作者用“鴛鴦幔”與“翡翠幃”“玉臺”與“金闕”“金轡”與“玉鞍”等色彩詞寫出了長安在春色之中的雍容華麗；又用“丹輪”“珠翠”寫出了春日皇家外戚裝飾隆重、各色車駕在洛陽城里來回穿梭的熱鬧景象。除外，作者在“鳳凰山上花無數，鸚鵡洲中草如積”一句中還借用花兒的五彩斑斕及萋萋芳草的嫩綠體現江南地區的春光滿目。三地的春色描寫宛如三幅巨大的畫面，而每一個大畫面中又可窺見若干個小畫面，共同組成同一節候不同景色的圖畫長卷。[6]

2.人物心境的造境

顏色詞除了表現客觀事物的狀貌外，還可以起到傳達某種內在的情感的作用。王勃賦中顏色詞的造境功能還表現在人物心境的造境上。

王勃作為一位初唐的文人，面對經濟繁榮，社會安定等方面呈現出來的“大唐氣象”，其有著“猛志逸四海”的抱負與胸懷。但在唐高宗總章二年，他卻因戲作《檄英王雞文》被高宗怒稱為“交構之漸”并被逐出沛王府。由此，王勃繼承了屈原“發憤抒情”的創作精神，多在賦中表達自己郁郁不得志的慨嘆與憤懣，[7]而這一悲嘆也可從其顏色詞的運用中體會出來。

屈原為了表現自己不屈己、不媚俗的品質，多自比為鸞鳥、鳳凰、騏驥等，王勃受到這一點的影響，其在《寒梧棲鳳賦》中同樣以“靈鳳”自居。其在賦中將鳳描寫成“靈雛”，鳳的羽毛為“五色”、所棲之地為“丹穴”、所飲之水是“璧沼”，這些都是在古代象征著高貴地位的色彩。從王勃對鳳的描寫及賦末“豈徒比跡于四靈，常棲棲而沒沒？”一句可看出其希望報效朝廷、建功立業的高潔心志。

（二）修辭功能

在王勃的賦中，顏色詞不僅用來描述客觀事物的外在特征，還往往與修辭格共同使用，起到增強語句感染力的效果。

1.顏色詞與比喻

比喻是最為常見的一種修辭手法，一般由喻體、本體以及比喻詞三個要素構成。王勃賦中的顏色詞或潤飾本體或修飾喻體，增加了本體或喻體的色彩感，給比喻修辭帶來生動的表達效果。如《采蓮賦》中的“黛葉青跗，煙周五湖。紅葩絳蘤，電爍千里”一句，作者用“黛”體現蓮葉的青黑色，又用“青”與“絳”凸顯荷花的色彩，并將墨綠的葉子及青色的花萼比作青煙，寫出了它們綴滿整個湖面而輕盈飄浮的樣子，把紅色的花朵與丹色的花瓣比喻成電光，凸顯了荷花的明艷，刻畫了一朵清麗雋秀的蓮。再如《七夕賦》中“響曳紅云歌面近，香隨白雪舞腰來。”一句將歌妓們纖細腰肢的膚色比作“白雪”，寫出了歌女們的美麗風情，更體現了七夕之日宮室的喧鬧繁盛。

除了單一比喻之外，王勃賦中的比喻修辭還與起興一同運用，形成比興的表現手法。仍以《采蓮賦》為例，在該賦中，作者運用了“紅”“絳”“丹”“青”“綠”“碧”“黛”“紫”等多種顏色描寫蓮花，而作者用如此多筆法刻畫蓮的形象，實則是以蓮花自況。王勃用“餐素實兮吸絳芳，荷為衣兮芰為裳”比喻自己美好的品質；以“何當婀娜華實移，為君含香藻鳳池”表達自己希望能夠為時所用的抱負與心愿。作者運用屈原“香草美人”的手法吐露自己對身世的感慨嘆息，表現了仕途上的失意所帶來的歲月蹉跎，功名不就的哀傷。

2.顏色詞與通感

通感又被稱為“移覺”，其指的是將原本用以表示甲感覺的詞語調用來闡述乙感覺，使人產生感覺挪移的現象。王勃在《七夕賦》中密集地運用了49次顏色詞來描寫七夕節這一日天闕瑰奇絢爛的景象，在“金聲玉韻，蕙心蘭質”一句中，作者用“金”形容聲音，認為歌聲如流金一般，韻律如美玉一般，通過將聽覺轉換為視覺，表現了荊州美人與燕地的佳人歌喉的幽婉動人。

小結

王勃的賦上承齊梁，下啟盛唐，具有開風氣之先的重要意義。顏色詞和比喻、借代等修辭方法的聯用以及與白描、比興等表現手法的結合使王勃的賦展現了一個個絢麗多彩的景象，而在顏色詞的背后也可體悟到作者對自己因一紙游戲文字從而壯志難酬的悲慨。除了顏色詞的巧妙運用外，其賦多以五言、七言詩句式為主體，呈現出“畫意”與“詩情”的特征，從中也可以看出初唐賦體詩化，詩賦相融的文體發展特點。[8]王勃是唐朝重要的詩人，但其也是初唐代表性的賦家，其現存的賦作同樣值得關注與研究。