幸福的人不是命好，而是明智

閆燕秋 情感作家，著有《特別實用的國學心理課》《儒家文化》《兵家文化》《紫砂文化》等。

現代家庭文明建設離不開來自國學經典的精神支撐，2023年，讓我們一起溫故而知新，從《論語》中感悟家風。

看見生活特別幸福的女人時，很多人會忍不住酸溜溜地說一句“她真是好命”。殊不知，天上不會掉餡兒餅，很多好命是源自好家風。

好命原來是因為好家風

朋友小雅是我見過婚姻最幸福的女人，她和家人的關系堪稱人間煙火的典范。

她在家里受盡優待：婆婆愛，老公寵，兒子疼。婆婆拿她當親閨女疼愛，家事需要站隊表態時，婆婆會特別默契地和她抱團。她說：“我一根白頭發都沒有，白頭發都長在了我老公頭上。我家的事全都是他在操心。”逛超市時，買的東西都是兒子拎著。

我一開始覺得她是命好，但接觸幾次下來，發現其實是因為她的家風好。

幾年前，公公去世，小雅主動和老公商量把婆婆接過來。老人家獨居，她不放心。

她的兒子是婆婆帶大的，滿口山東普通話。有一次，小朋友嘟囔：“同學都笑話我，說我‘山普’。”她馬上批評兒子：“奶奶帶你很不容易，你要感恩才對。普通話不好，自己練！”

還有一次，他們從家騎行到植物園。小雅和兒子都有專業騎行車，先生沒有，就騎了共享單車。

婆婆心疼兒子，對她說：“路上他累了，你倆換換。”她徑直和婆婆撒嬌：“我不。”婆婆把手一擺：“去吧去吧，你們兩口子的事，自己看著辦。”然后轉身離開，不再摻和。

這是他們家真實生活的“橫切面”。聽她絮叨著，我竟然不煩，因為感受到了這個家庭的幸福，并且想到一個詞：明智。

是的，這一家老小三代人，無論夫妻、婆媳還是親子關系的處理都非常明智。在這個家庭系統中，每個人各安其位，知道自己應當做什么，不應當做什么，故而沒有紛爭，和諧有序，其樂融融。

明智，是中國傳統優良家風之一，是最樸實無華、最接地氣的一種。俗話說：為人父母不能犯糊涂，要做個明白人。“不犯糊涂”“明白人”，指的就是明智。

明智的家風，既包括上述家庭的有秩序、守本分，明確地知道當為與不當為的界限，也包括睿智通達、不為表面現象所迷惑，能通過現象看本質，通過當下看到未來，有很強的辨別力和決斷力。

縱觀歷史，那些有名望的和諧家庭，其家風一定是明智的，也一定有一位睿智、高瞻遠矚的大家長。

孟子的家風是明智的。孟母看到兒子容易受別人影響，發現苗頭后及時搬家，才成就了這位偉大的思想家；曾子的家風也是明智的，他知道“嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教”（小孩子沒有智慧，要依靠父母學習，聽從父母的教導）。所以，奉勸妻子說到做到，為兒子做誠信的榜樣。

而像孔子這樣的圣人，其家風更是明智的，在《論語》中有特別有趣、直接的記載。

《論語》中的孔子家風

《論語》中的內容鮮少涉及孔子家事，但還是有兩處集中在《論語·公冶長篇》：

子謂公冶長，“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也”。以其子妻之。

在古代，縲紲是很重的罪。公冶長因為能聽懂鳥叫，為自己惹來大禍，被關進大牢。但是孔子很了解公冶長的人品，所以盡管他獲罪被關進大牢，仍然不會改變對他的評價和信任，甚至把女兒嫁給他。

子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。

“不廢”就是被重用著，說明南容這個人在國家有道時被重用；國家無道處于亂局時，能夠獨善其身，不被時風裹挾，能夠免于刑戮。孔子很看好南容，于是把侄女嫁給了他。

孔子的做法令人匪夷所思：怎么能把女兒、侄女嫁給服刑和有前科的人？但這恰恰是孔子的明智之處。他不以表象來判斷，而是看本質、重人品。比起當今某些只從物質和容貌識人相人的父母，孔子真是明智多了。

那蕓蕓眾生中的我們，又該如何做一個明智之人，進而在家庭中踐行明智的家風呢？

一、心如明鏡是明智的核心

首先，我們要理解明智的內涵，以字形、字義的溯源為切入點。“明”是會意字。在字形上，早期甲骨文中的“明”由“日”和“夕（月）”組成；在字義上，“明”的本義是日月交輝而大放光明。

“智”是形聲字。甲骨文作從于，知聲。形旁于是竽（古老的吹奏樂器）的象形字，表示智的本義與竽聲可知心意有關；知是從口、矢聲的形聲字，本義為口之所陳，心意可識。

在對“明”和“智”各自的本義溯源后，可知明智是在沒有遮蔽、看得清楚、了知一切真相的前提下，準確地感知人心事態，通達事理，準確判斷，做出有遠見、真正符合長久利益的抉擇。

這對任何人來說都是極大的挑戰。我們從心性上就輸了，因為人皆有偏私。

二、心底偏私是明智的大敵

我們經常說“人非草木，孰能無情”？情是一把雙刃劍，既讓我們思想靈動，也讓我們陷入偏私偏見。種種“偏”遮蔽了我們的心，也蒙住了我們的眼，讓我們遠離明智。

關于這一點，《大學》中講得特別清楚：

所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”

為了方便大家理解，我們可以把“辟”簡單理解為態度和行為的偏差、不中正。那么，“人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉”可以總結為：人們會因為對某些人事物的偏愛、厭惡、敬畏、憐憫而脫離客觀公正，產生濃重的分別之心。

在分別心的役使下，人就會陷入糊涂，無法做到“好而知其惡，惡而知其美”，也就是戴著有色眼鏡看世界。

人最根深蒂固的“辟”存在于自己的孩子和財產之中。

“愛孩子，這是母雞也會做的事”，人類最偏愛的就是自己的孩子。“人莫知其子之惡”就是因為“親愛”而溺愛，看不到孩子的缺點和惡。

人“莫知其苗之碩”可以直譯為“人都不滿足自己莊稼的茁壯”。其實，這里的“苗”可以引申為我們所擁有的一切，因為有了私欲，所以總覺得自己的“苗”不夠好，不知足。“苗”也包括孩子，我們總是不知足，漠視孩子身上的閃光點，在不知不覺中挫傷了孩子的自信心。

可見，偏私有多重，“辟”就有多深，明智就有多難。如何克服內心偏私，走上明智的康莊大道呢？

三、建設明智家風的三要訣

首先，我們要努力地一視同仁。我知道這很難，但還是要努力一把，可以從同一個屋檐下的至親身上入手。

比如小雅就做得很好，公公去世后，她能主動把婆婆接到身邊。所以，婆婆也拿她當女兒一樣疼，婆媳之間交流不用拐彎抹角。

其次，每個家庭成員都要擺正自己的位置，恪守本分。 《論語》中的這幾句話給了我們很好的參考：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

關于“孝弟”的含義，我們在前面的文章中講過，其實可以理解為一種長幼有序、知禮、守本分的理念和規則意識。在家庭關系中，每個家庭成員都要遵守家庭倫理，各司其職，家庭才能和諧美滿地運行。

最后，切忌以己度人，自以為是。有一種冷叫“我認為你冷”，有一種自私叫“我這么做都是為了你好”，有一種婚姻叫“我覺得你該和他/她結婚”……同一屋檐下的家人，很容易關心則亂，進行情感綁架。任何名義的綁架都非明智之舉。學會尊重，把自己還給自己，把別人還給別人。

以上便是我經由一個幸福女人的家風故事，開啟的一段穿越時空的修心之旅。明智的修煉是一個漫長的過程，但倘若你能放下心底的偏私，像君子一樣務本，不以己度人，就會發現幸福真的像山坡上的蒲公英一樣唾手可得。

付洋 責任編輯