視覺藝術形態下黃石工業遺址美學價值研究

摘 要：圍繞視覺藝術形態下黃石工業遺址特殊的空間之美、懷舊的審美和創建高文化辨識度的工業形象三個方面展開論述，深入挖掘其美學價值的當代內涵，彰顯其崇高的審美內核，密切把握社會變遷和時代精神，能有效地從視覺藝術形態角度豐富工業遺址的審美價值研究理論，并對于當代黃石地區工業文明的歷史傳承、礦冶文化精神賡續具有重要的現實意義。

關鍵詞：黃石工業遺址；懷舊；美學價值

基金項目：本文系2022年度湖北省教育廳哲學社會科學研究重點項目“視覺藝術形態下黃石工業遺址審美價值的當代研究”（22D071）研究成果。

作為國際工業遺產保護委員會創始人之一的考森斯（Neil Cossons）認為，工業遺產見證了過去歷史中當地的工業活動和進程，也是人們了解過去、探索價值的主要方式。近十年來，我國陸續出臺相關政策鼓勵各地區加大文化遺產保護力度、大力加強全社會文物保護意識，工業遺址保護與教育旅游開發逐漸成為城市發展規劃的熱點議題。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《國家“十三五”時期文化發展改革規劃綱要》（2017年5月7日）、《關于建立健全生態產品價值實現機制的意見》（2021年4月26日），國務院發布的《國務院關于印發“十四五”旅游業發展規劃的通知》（2022年1月20日）等政策性文件中，都強調工業遺址的保護及資源的合理利用。工業遺址的經濟、政治、歷史、科技、審美等多方面的價值備受重視。但工業遺址的諸多價值并非均衡凸顯，在許多涉及工業遺址保護與開發的文獻中，其審美價值方面通常寥寥數筆，少有深入的理論探究。黃石地域幾千年的工業文明歷史具有深厚的人文底蘊，以銅綠山古銅礦遺址、華新水泥廠舊址、大冶鐵礦露天采場、漢冶萍煤鐵廠礦舊址為代表的工業遺址是黃石寶貴的文化財富，不僅蘊含著豐富的歷史、科技、經濟等價值，也蘊含著豐富的審美價值。

一、工業遺址呈現特殊的空間之美

（一）工業遺址的陌生感

自20世紀90年代起，隨著國家工業化進程的轉型發展，新的經濟和社會秩序淘汰了許多傳統工業，大量的廠房與衰退落后的標簽一起成為工業廢墟。對于親歷了傳統工業生產、工業轉型的工人前輩們來說，承載著熱烈的集體記憶與青春記憶的工業空間正是懷舊的物質客體，那些熱火朝天的生產場景仍歷歷在目，那些飽含激情的奮斗口號仍時時回響。而對于非職工，尤其是“90后”和“00后”的當代社會青少年來說，工業通常是遠離我們日常生活的陌生之物，大多數人對于工業的認識是一種間接感受，往往來自電視、攝影、繪畫中的形象，而非親臨現場的直觀體驗，毫無疑問這是兩種截然不同的感官經驗，后者可以進一步促進情感的升華。距離產生美，正因為陌生，反而更容易激起人們的好奇心和探索欲，陌生感與年代感一并成為工業情懷（復古風）的催化劑。工業遺址的保護與開發可以最大限度地利用原有的廠區空間，讓參觀者能夠沉浸式地感受當下特有的厚重、繁復、異樣的工業景觀。現存于湖北黃石方圓20多公里范圍內的四處工業遺址，見證了人類從古代早期工業文明到近現代工業文明延續和發展的歷程，構建了黃石礦冶工業生產的完整序列。不同形態、不同特質的遺址景觀鏈接著人類工作、生活、情感與生命的歷史與文化，也為工業題材的視覺藝術表達提供了豐富的空間范本。

（二）工業遺址的幾何秩序美

建筑是凝固的音樂。工業建筑作為特殊形態，其空間序列中體現的比例關系包蘊著形式的韻律感，表現為一種線性結構主導的秩序美，工業遺址則更增添了時間雕琢的痕跡，于冰冷硬質的幾何理性中閃耀著些許溫度。以工業遺址為對象的中國當代視覺藝術創作不同于傳統老工業題材宏大的主題性和政治性特征，而是發揚了繪畫形式語言的秩序特色，融入現代主義造型意識，全面凸顯了遺址本身的結構之美，反映了社會發展不同階段的多樣化藝術訴求。在20世紀中國生機勃發的工業生產建設氛圍里，藝術創作主題內容的選擇優先于呈現工業元素的秩序美。藝術大師張仃于20世紀70年代創作的工業場景系列國畫作品如《鞍鋼在建設中》《石景山鋼鐵廠》《西北煉油廠》等，較早開始了特定題材的繪畫形式美方面的探索，將鋼架構造、廠區設備和行進的火車轉化為以直線為主的畫面元素，營造出緊張忙碌而有序的工作場景。在20世紀80年代，當時的中國工業版畫研究院院長宋恩厚突破現實主義風格，創作版畫《油城樂章》，用平面化的方式歸納工業元素，線條的粗細曲直、有序排列及顏色對比展現了嚴肅的工業建設環境中跳動的節奏，具有鮮明的現代工業文明氣息，簡練的幾何構形將中國現代化工業生產和建設中的秩序美實踐推向新的高度。根據英國藝術史學家貢布里希在《秩序感》一書中的研究，人類對秩序美的追求可以追溯到人類的生物學本能之中。作為褪去了生產功能的工業遺址，大冶鐵礦天坑蜿蜒起伏的螺旋線條，地下礦井深邃綿延的縱橫交錯，華新水泥廠舊址的鋼筋水泥結構，重新喚起了人們對工業風秩序美的心理沖動。

（三）工業遺址的力量美

工業遺址特殊的空間之美還在于其巨大的體量所形成的氣勢，工業的力量。僅從一組數據我們就能想象出號稱“亞洲第一天坑”的大冶鐵礦露天采場舊址的壯觀風貌，這個距今近1 800年的礦區東西長2 200米、南北寬550米、最大落差444米、坑口面積108萬平方米。站在觀光游道上，面對一眼望不到底的宏偉的人工景觀，瞬間感受到個人的渺小，情不自禁地感嘆勞動人民的偉大，感嘆一代又一代勞動者生生不息、開天辟地、愚公移山和人定勝天的精神。這種磅礴氣勢激發的震撼與自然景觀的鬼斧神工所引發的體驗完全不同，現代礦山人秉承礦冶文化精神經過幾十年的努力實現了在“石頭上種樹”的生態奇跡，將綠色植入360多萬平方米的廢石堆上，人類社會在不斷自我超越中與自然和諧發展。工業建筑空間一般具有大體量的內部凈空空間，華新水泥廠舊址的核心生產區域內部高度和跨度較大，空間布局嚴密，不同功能的器械設施有條不紊地組合成一個龐然的鋼鐵巨物，置身其中自己仿佛也化作了齒輪上的一個零件，穿越時空隧道投身于機器的轟鳴。

二、工業遺址懷舊的審美

（一）懷舊的時間修辭

懷舊，是一種樸實的情懷，具有普遍性。在藝術家的眼里，物因舊生跡，因跡生象，從“物”到“象”，即從實在的世界到審美的世界。與中國古典美學相通的“舊”，具有獨特的審美意蘊，“舊”是一種跡象的顯現。以學者鐘孺乾所著《繪畫跡象論》的觀點來看，舊物所呈現的“跡”引發人們的觀感與聯想，是繪畫創作的源泉。保存完整的華新水泥廠舊址隨處可見歲月的肌理，銹跡斑斑的鋼鐵設備，褪色殘缺的生產標語，剝落龜裂的灰色墻面，“舊”的原生態韻味弱化了工業空間幾何結構的理性，吸引著我們深入探尋的腳步，正是建筑的年代價值孕育了更為多樣、豐厚的審美體驗。如果說建筑的時間價值是顯性的，那么由“舊”觸發的生命價值則是隱性的。中國古代樸素的生命美學認為，萬物有新生就有衰舊，人造的建筑物也不例外，當人把自己的生命灌注到實在中去時，實在就有可能升華為非實在的形式——“象”。西方學者也持類似的觀點。19世紀英國學者約翰·羅斯金在其著作《建筑的七盞明燈》中表述了視建筑物為有機生命體的觀點，建筑物的誕生、衰變、逝去正如人類的生命歷程。19世紀末20世紀初奧地利學者阿洛伊斯·李格爾所持觀點與之類似，認為作為人造物的工業廢墟，雖然昔日輝煌早已遠去，但總能引起人們的共情，觸發人們對時間和生命價值的思考。從建筑形態的“舊”到新的視覺經驗形態的創造，黃石工業題材繪畫能夠實現從“跡象”到“意境”的升華。

（二）懷舊的空間之維

工業遺址，是盛放集體記憶和個人記憶的物質空間，是立足當下、指向未來的精神驛站。中國已經跨入了高速發展的現代型社會，回望中華人民共和國成立初期的一窮二白、底子薄，在物資極度匱乏的過去，中國共產黨領導人民白手起家，走上了工業化發展的道路。正是斗志昂揚的集體主義精神激發了強大的凝聚力和向心力，工人們滿懷著崇高的理想、背負著強國的歷史使命感，在極其有限的條件下創造了屬于自己的工業奇跡，為社會主義現代化建設貢獻了偉大的力量。隨著中國經濟的發展和全球化時代的來臨，當代中國社會整體物質較為豐富，人的“個性化”也越來越凸顯，但是過度的自我意識導致利己主義、個人主義極端化事件時有發生。當下對工業遺址的懷舊之思和審美之思，是一個再認識和再思考的精神之旅，具有重要的現實意義。對于那些仍在現代征途中的國家和民族來說，工業遺產能夠體現工業文化所包含的“富強”這一價值觀，比傳統遺產更具有將現代性融入宏大敘事的國家意識形態整合功能。從喧囂匆忙的日常空間移步城中心的華新水泥廠舊址，時間在此凝固，我們靜觀默察，這里浸潤著黃石地域文明印記的礦冶精神，以及在今日深入市民內心的敬業精神、工匠精神、創新精神、擇一業終一生的精神。人類創造的工業遺產鏈條是不能斷裂的，這樣我們的城市才能從功能城市走向文化城市。

三、創建高文化辨識度的工業藝術形象

習近平總書記所作的黨的二十大報告，專門論述了“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”，為走好中國特色社會主義文化發展道路、建設社會主義文化強國指明了方向。在報告中，習近平總書記提出，“堅持以人民為中心的創作導向，推出更多增強人民精神力量的優秀作品”，這是習近平總書記關于文藝工作系列重要論述一以貫之的基本主張。“以人民為中心”要求以人民作為文藝表現的主體，表現人民的思想情感、人民為美好生活奮斗的歷史進程。視覺藝術形態下的工業遺址美術創作濃縮了中國工業的力量，是幾代人艱苦創業、克難奮進、團結拼搏、求實創新的集體記憶，見證了中國工業文明前行的足跡，見證了中國共產黨建黨以來，在黨的領導下，中國人民從站起來到富起來再到強起來的奮斗歷程。

高文化辨識度的工業藝術形象，即彰顯地域工業遺址特色，以中華民族獨特的審美觀念創作出生動鮮明的藝術形象，并通過情感表達引起觀者的共情與升華。這種具有高文化辨識度的工業藝術形象，不僅能夠從視覺文獻方面豐富完善工業遺址的當代審美價值，弘揚城市特有的精神文脈，而且還是城市發展和社會變革的見證，體現了物質文化和精神文化發展的時代之需。工業藝術形象的創作與表達是一項挑戰，但也是一種機遇。我們需要保持對傳統文化的尊重和理解，同時也要敢于創新和突破，將傳統與現代相結合，嘗試突破既有的藝術范式，將城市的過去與現在相連，為城市的未來鋪就一條文化的康莊大道。以黃石地區的礦冶文化特色為例，可以通過具象與抽象的思辨，逐步提煉出獨特的視覺符號，并將其融入本土藝術語言，使繪畫的物質性與圖像的文化性達到統一，實現當代藝術創作與本土化的完美融合。結合東方審美意蘊與西方表現主義手法，可以創造出具有濃郁東方氣質的黃石工業遺址意象風景，使藝術作品具有更豐富的時代內涵，從而形成具有高文化辨識度的地方工業藝術形象。工業藝術形象的創作與表達既是對工業遺產的致敬，也讓工業遺產煥發出新的生命力，為城市的繁榮和文化的傳承做出貢獻。

四、結語

藝術工作者要植根于地域工業文明的沃土，努力創作出更多具有高文化辨識度的工業藝術形象，讓工業遺址的歷史與記憶在藝術的創作中得以傳承，讓城市的文化底蘊在工業藝術形象的表達中得到展現。在創作研究中踐行正確的價值觀，錘煉專業能力、修養專業品格，堅持傳承與創新，以敏銳的視角捕捉社會變遷、人文內涵、自然生態的動態，通過以小見大的藝術語言表達自己的真情實感，向大眾傳遞正能量，通過對工業遺址的歷史回眸實現傳統文化價值與現代生活的有效對接，傳遞出質樸、深沉、宏大而又堅韌的民族精神，讓我們的創作鑄就一個更加美好的未來。

參考文獻：

[1]中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發《國家“十三五”時期文化發展改革規劃綱要》[EB/OL].（2017-05-07）[2023-10-23].https：//www.gov.cn/zhengce/2017-05/07/content_5191604.htm.

[2]中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發《關于建立健全生態產品價值實現機制的意見》[EB/OL].（2021-04-26）[2023-10-23].https：//www.gov.cn/gongbao/content/2021/content_5609079.htm.

[3]國務院關于印發“十四五”旅游業發展規劃的通知[EB/OL].（2021-12-22）[2023-10-23].https：//www.gov.cn/zhengce/content/2022-01/20/content_5669468.htm

[4]葉朗.中國美學史大綱[M].上海：上海人民出版社，1985.

[5]貢布希里.秩序感[M].范景中，譯.長沙：湖南科學技術出版社，2000.

[6]鐘孺乾.繪畫跡象論[M].北京：人民美術出版社，2004.

[7]羅斯金.建筑的七盞明燈[M].谷意，譯.濟南：山東畫報出版社，2012.

[8]張法.中西美學與文化精神[M].北京：中國人民大學出版社，2010.

[9]趙靜蓉.懷舊：永恒的文化鄉愁[M].北京：商務印書館，2009.

[10]嚴鵬，孫星，陳文佳.工業遺產：一個面向未來的論綱[J].東方學刊，2021（3）：83-99，128.

[11]陳一瑋.激情與超越：大慶工業版畫的工業美學探析[D].北京：中央美術學院，2021.

[12]王晶，許凡.黃石礦冶工業遺產礦冶生產的完整序列[J].世界遺產，2015（7）：52-57.

[13]彭兆榮.論紀念碑性與崇高性[J].文化遺產，2017（4）：69-74.

作者簡介：

施鵬程，碩士，湖北師范大學美術學院副教授、碩士生導師。研究方向：表現性繪畫語言研究與工業題材審美價值研究。