溇港遺珍小沉瀆

◎ 文 | 倪滿強 編輯 | 王芳麗

太湖

小沉瀆，這座太湖西南岸的“太湖明珠 溇港遺珍”，每一寸土地都在訴說著千年作息的嬗變和它悠遠綿長的生命力，激蕩著歷史文化積淀的回響。

村名，小沉瀆的久遠傳說

小沉瀆村名的由來，源于一個古老的傳說故事。

古時候，浩渺無際的太湖中有一座叫做秀州的城池。秀州城里民風貪婪，驚動了天上的仙人。于是，仙人化作白眉老道去一探究竟，發現這里果然人心險惡，所幸還有一個善良的小姑娘讓他看到了人性的光芒。于是，仙人決定懲罰秀州城的人們，并告訴小姑娘：如果看到城門口兩頭石獅子的眼睛紅了，就快去逃命，走時別忘了帶一把筷子，跑到一個地方，就往身后插一根。

第二天早上，小姑娘果然看見城門口兩頭石獅子的眼睛紅了。而此時，秀州城里的人卻發現自家的水缸旁冒出了許多竹筍，他們可高興了，趕緊去拔筍。誰知拔一根筍，就從地下冒出一股水，不一會兒，水越聚越多。地下冒出的水，從秀州城挨家挨戶地涌了出來。大水形成洶涌澎湃之勢，眼看就要淹到小姑娘腳跟，小姑娘急忙按白眉老道的吩咐，在身后插一根筷子。霎時，插在地上的筷子變成了一排蘆葦，擋住了大水。可是，沒多久，那大水又涌了過來，小姑娘再在身后插一根筷子，這筷子又變成一排蘆葦，擋住了身后的大水。就這樣，大水一路涌來，小姑娘一路在身后插筷子，抵擋大水。

小沉瀆村

浙江省湖州市長興縣太湖日出。

當小姑娘跑到一個村莊時，大水即將淹沒到小姑娘肚皮，她急得連聲喊道：“小沉肚！小沉肚！”也就是當地方言“不要沉肚子”的意思。大水隱退后，秀州城成了一片汪洋，即現在的太湖。而那小姑娘喊“小沉肚！小沉肚！”的地方，卻沒沉落下去，變成了太湖邊的村莊，這村莊就是現在小沉瀆村。

溇港，小沉瀆的文明密鑰

太湖三萬頃，碧浪排空；古村小沉瀆，在水一方。走進小沉瀆，也就走進了溇港文化。

2016 年11 月，在泰國清邁舉行的第二屆世界灌溉論壇上，湖州太湖溇港成功入選《第三批世界灌溉工程遺產名錄》，而小沉瀆村正是中國專家組向國際灌排委員會申報時的三個現場考察點之一，該村以縱向的小沉瀆港和橫向的北橫塘展示了“橫塘縱溇”經緯交錯的水利工程遺產原貌，是曼妙的溇港文化帶上的一顆璀璨明珠。

遠古時，沿太湖西南岸一線地勢低洼、沼澤密布，每逢雨季洪水肆意泛濫，生活在這里的先民飽受洪澇災害之苦。為防洪泄洪，從春秋戰國時期開始直至五代的吳越國，“梳齒般繁密”的縱橫交錯的密布水網陸續開挖，人們把縱向流入太湖的人工小河稱之為“浦”“溇”“港”，把橫向串連溇港的水系稱之為“塘”。由于溇港的應運而生，泥沼荒灘被分割成棋盤一樣的形狀。挖出的泥土堆在土地四周，形成堤壩，這便是“圩”。水行于圩外，田成于圩內，形成太湖流域灘涂上的塘浦圩田。由此，人們獲得了大片土地，并在這里建立了新的家園。

然后，太湖先民開始了更具有創造意義的實踐，他們在地勢相對高仰、平坦肥沃的墩島、圩田內種植水稻，利用排水方便的河堤種桑養蠶，同時還在圩內低洼的沼澤漾塘養魚。河塘里每年需要清理的淤泥，是稻田和桑樹最好的肥料，桑葉用來養蠶，蠶糞又可以增加田地和魚蟹塘的肥力。稻田、蔬菜、魚蟹、桑蠶，環環相扣，相互依存。于是，太湖灘涂變身為膏腴沃壤。到了宋代，更是出現了“蘇湖熟、天下足”的盛況。站在環湖大堤，眼前一馬平川，北望是煙波浩渺的太湖，西南岸則是一片片桑樹、稻田?！棒~米鄉、水成網、兩岸青青萬株?！?，900 多年前，南宋的項世安見此景，有感而作詩云:“港里高圩圩內田，露苗風影碧芊芊。家家繞屋載桑柳，處處通渠種芰蓮?！?/p>

這種水下和陸地互為循環的人工生態系統，堪稱中國農耕社會最為高級的農業形態。已故水利界泰斗鄭肇經教授，曾對溇港圩田給予很高評價，認為這是“古代太湖勞動人民變涂泥為沃土的一項獨特創造”，甚至“可與四川都江堰媲美”。

現在，從空中俯瞰，溇港像一條條靈動的血脈，圩田堤岸則如一塊塊壯實的肌肉骨骼，滋潤著包括小沉瀆在內的沿湖百姓生息繁衍、茁壯成長。

橋堤，小沉瀆的歷史守望

小沉瀆現存的古橋，形態各異，風采不一。不僅有剛直穩健的石梁橋，還有玲瓏委婉的石拱橋；不僅有單孔的，還有三孔、五孔的。

位于最北端的是震澤橋，震澤是太湖的別稱，橋以湖名。震澤橋，同治七年重修，呈西南至東北走向，斜跨北橫塘，原為兩墩三孔的石梁橋。1958 年因北橫塘拓寬，將建于1917 年的大興橋從他處遷來，拼接成現在的四墩五孔石梁橋，長28.8 米，寬2.8 米，中孔徑跨7 米。

震湖橋則是小沉瀆港上一座單孔石平橋，建于清同治年間。震湖橋所在地，原為一座小碼頭，后因明朝中期開始，航船通往湖州經此上岸，故而形成了一條老街，一度繁華。震湖橋如今仍舊發揮著通行的作用。橋南端小沉瀆港兩岸?；滋锏娘L貌如故，河岸上還留有“竹籬圍岸”的傳統印痕。

從震湖橋北端開始，由小沉瀆港往東北方向拐入北橫塘，一直到宅里村的鎖界橋，是一段長600 余米的明代古石堤，由太湖石砌筑而成，這既是一條防洪堤壩，又是一條官道，是現存的73條太湖溇港中獨有的明代石堤遺跡。故而，當地又將這段砌石護堤的河道稱之為“石 塘港”。

石塘港中段有一座永福橋，始建于明代中期，重建于清道光十四年（1834），兩墩三孔石梁橋，系近年從另一條溇港蔡浦港遷建而進行易地保護，為小沉瀆村展示溇港文化添上了一抹靚麗色彩。

鎖界橋

長興太湖濕地公園

石塘港最南端是位于宅里自然村的鎖界橋。鎖界橋重建于清同治戊辰年（1868），呈東北至西南走向，為拱券分節并列砌置的單孔石拱橋。據傳，鎖界橋是村民王福寶化緣籌款所建，以后南潯龐家又出資添建護欄。橋長20 米，寬約2 米，徑跨7 米，兩側各鋪15 級臺階，橋面中央的橋心板為太極八卦圖案，橋身護欄間各有6 根望柱。橋臺兩側的間壁石均鐫刻橋聯，筆跡遒勁圓潤，遣句用詞典雅華麗，北側有“鎖南北以成梁山湖競勝”“界東西而作砥苕箬交通”一聯藏頭橋名；南側有“不假丹青遠矚近瞻胥是畫”“非關色相欸聲德頌詠諸詩”一聯描摹風物。鎖界橋不僅造型精巧，而且橋聯雅致，堪稱絕妙！

老街，小沉瀆的繁華往事

小沉瀆村與太湖的距離，只有一條濱湖大道的寬度。正是這種與太湖的親近，讓小沉瀆村成為當年太湖邊最為繁忙的商埠之一。

老街

走在小沉瀆的石板路上，我似乎仍能感受到這條老街當年的商肆林立、車擊舟連，腦海中總是會浮現出人群熙攘、舟船喧囂的景象，商販的吆喝聲、船娘的叫喚聲、買賣之間討價還價的聲音雜亂而熱鬧，在鄉音與官話的交雜中，彰顯著商業的生機與市井的忙碌。據1935年出生的欽梅廷和強永康兩位老先生回憶，這里曾經繁華一時，不僅有戲臺、祠堂等公用設施，還有關帝廟、觀音廟、王二相公廟等廟宇，同時道路兩邊有商鋪二十余家，諸如駝磨房、面店、燒餅油條店、皮匠店、茶館店、水作豆腐店、洋貨店、紙馬店、大木店、肉店、鮮魚店、桑繭行等，應有盡有，更有理發店兩家、藥店三家，雜貨店四家……其間最為后人銘記的是欽祖臣醫藥店，老先生是中醫世家，幾代人相守小沉瀆潤澤塘橋頭，為鄉親和族人看病，不僅醫術精湛，而且醫德高尚，對于貧病之家多施以援手，在當地傳為佳話，人們親切地稱他們為“石橋鄉醫”。

古櫸樹

而在古街的轉角或者小巷的深處，則是另外的景象：或是三五個老頭兒下著象棋，或是三位老太太坐在屋檐下靜靜地納著鞋底，再有就是幾個黃口小兒在追逐嬉戲……陽光輕柔而暖意融融，時光仿佛停住了腳步。

古櫸：小沉瀆的保護之神

走進小沉瀆，村口當面便是一棵有著300 多年樹齡的古櫸樹。此樹約莫有十多丈高，樹體遒勁蒼老，全身斑駁。凝視它的枝枝蔓蔓，仿佛看到一位飽經滄桑的老者，滿懷慈祥地守望著小沉瀆的歲月往還、人事代謝。

這棵櫸樹，被小沉瀆的人們稱為“望家樹”，相傳是清代康熙年間（1662-1722）欽祥寶所栽種，當時栽種了四棵，就在太湖水神王二相公廟附近。有年秋日的一天，太湖上突然狂風大作，大雨滂沱。風雨過后，四棵櫸樹中的兩棵被狂風刮倒。村民們發現后，紛紛趕到現場，用繩拉，用木棍撐，想將倒下的兩棵櫸樹撐起來?？墒菢渲Ω叽?，樹桿粗壯，大家忙了一天一夜，還是沒能把樹撐起來。

抗戰時，小沉瀆村以及古櫸也和受難的祖國母親一樣一度蒙塵，日偽軍駐扎在王二相公廟里，經世事變遷遺留下來的兩棵古櫸，也被日偽軍在其中一棵上面搭建了軍事瞭望臺。瞭望臺里架著一桿機關槍，專門觀察太湖周圍抗日武裝的動向。抗戰結束，櫸樹上的軍事瞭望臺被民眾拆除。20 世紀80 年代后期，其中的一棵古櫸枯死，現在只留下唯一一棵。

小沉瀆的漁民出湖打魚時，都會祭拜古櫸樹，寓意請王二相公保佑出航平安。漁民漁舟唱晚歸來時，遠遠就能看見這棵“望家樹”，便也看見了村莊及家中的炊煙，想到家里的妻子和兒女滿懷喜悅迎接自己的情形，一天的疲憊都煙消云散。

灘簧：小沉瀆的非遺經典

說起小沉瀆的非物質文化遺產，就不得不提入選湖州市第一批非物質文化遺產名錄的“長興灘簧”，這一戲種的發源地正是在小沉瀆。

長興灘簧，又名“三敲板”，由兩人或多人用長興方言加吳歌中的大路調以個人說唱形式表演，歷史悠久。過去由于農村交通不便，文化枯燥，村民很少有機會看到大型演出，于是，由村民自發組織的，自娛自樂的“灘簧”表演在當地流傳開來。那時候太湖邊的漁民打魚回來，會唱灘簧的人拿兩個凳子拼一下，站上去就唱。因為唱的內容都跟農村生活很貼近，給人感覺很親切，大家就圍著一圈，都聽得很開心。長期的演出流傳，涌現出了唐火毛、陶三毛等知名藝人。

“長興灘簧”表演

長興縣太湖小沉瀆村，人們在觀看戲曲表演。

據老藝人講，起初，社會上封建思想嚴重，只有男子可以登臺演出灘簧，紹興女子文戲出臺后，女子也能上臺演出，這大大豐富了灘簧的內容。二十世紀五十年代初，藝人張茂林等曾受邀到鄉鎮廣播站錄制節目，還組成灘簧班赴湖州演出，這些都促進了灘簧的流傳和發展。灘簧的表演形式與越劇等戲劇相似，只是唱腔不同。它以“一花一旦”的“對子戲”為主要演唱形式，劇目以反映農村生活及愛情題材為多。灘簧無嚴格規定的唱詞，表演者在了解了自己所飾演角色的生平事跡、家庭背景等情況后，根據一定的“賦文”自編唱詞，如行路賦、梳妝賦、燒香賦等，一般七字一句，表演者根據角色選擇所需的韻角，如開來韻、根清韻、嘰氣韻、銅鐘韻等，兩種韻角需根據劇情、男女角色等相互連接。演唱語言為長興方言，通俗淳樸。角色行當及扮相造型極為簡略。行當分“旦堂”“花臉”兩色?！暗┨谩?，藝人稱為“馬四”，僅有簡略的包頭及紅、綠小衣小褲，扮演市井婦女。初時，“旦堂”均由男性扮演，以假嗓唱說。稍后，亦有女性扮演?！盎槨?，藝人稱為“車盤”，大都頭戴秋帽，身穿長衫，鼻涂粉塊，扮演窮儒、秀才，若扮演村夫市販，即將長衫下擺塞起，以代短裝。長興灘簧還有文、武戲之分，其中武戲需有一定的武術技巧。伴奏樂器有二胡、鼓板、小鑼（三角架放置）等。