文明交流互鑒的價值意蘊、原則遵循和實踐路徑

呂曉斌

（1.西北大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710127；2.中共山西省委黨校 報刊社，山西 太原 030006）

黨的十八大以來，習近平全面分析了人類文明發展的歷史、現實和未來，就文明交流互鑒作出重要論述，這是關于文明交往的最新馬克思主義理論成果，為人類文明有序繁榮發展提供了精神指引和強大精神動力[1]。深入研究這一重要論述，既有助于人類整體文明的發展，也有助于人類文明的多樣化進步。

一、人類文明的發展需要交流互鑒

唯物史觀認為，人類能夠創造出與其他動物不同的生活，不僅是由于具有與生俱來的“自由的自覺的活動”的類特性，而且還由于人類能夠繼承歷史遺存和文化傳統并用來指導生活實踐。“人們自己創造自己的歷史”“并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造”[2]669。因此，“歷史不外是各個世代的依次交替。……每一代一方面在完全改變了的環境下繼續從事所繼承的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來變更舊的環境”[2]168。也就是說，研究歷史就要把歷史視為一個有關聯的整體，這樣才能全面地認識人類的歷史。作為人類歷史重要組成部分的文明史，也應當被視為一個既聯系又獨立的客觀存在，人們在研究人類文明史時，必須意識到人們創造自己的文明是立足于前人的基礎上，依靠繼承和不斷發展，人類文明才形成了今天多姿多彩的景象，繼而為人類文明不斷向前發展提供了基礎和動力。

從宏觀上來看，人類的社會形態總體經歷了原始社會—奴隸社會—封建社會—資本主義社會—社會主義社會。從文明發展的角度看，人類文明依次經歷了原始文明—農業文明—工業文明—生態文明。每一種文明都不是孤立存在的，而是彼此之間具有千絲萬縷的聯系。新的文明是從舊的文明中脫胎出來的，既繼承舊的文明中有益的成分，又克服了舊的文明難以克服的問題，還容納了新的因素。舊文明向新文明演進的過程，是一個又一個揚棄的過程，呈現出螺旋式上升的狀態。當今的生態文明就是工業文明發展到一定階段的產物。正因為如此，習近平旗幟鮮明地指出，“任何一個國家、一個民族都是在承先啟后、繼往開來中走到今天的”[3]160。馬克思主義認為，矛盾是事物發展的動力，它既具有普遍性也具有特殊性。人類文明在發展過程中，從整體上看，按照以上幾種形態依次演進，在沒有外來的影響、沖擊和干涉的情況下，各民族的文明發展也將經歷這幾種形態，西歐絕大多數民族走的就是這樣一條典型道路。然而，從現實來看，雖然人類文明大體可以劃分為四個階段，但是在不同階段上人類文明具有不同的特點，而且，在同一階段上，不同的國家表現出的文明形態也不盡相同。因此，我們既要看到不同的人類整體文明階段之間具有的特殊性，也要看到同一文明階段、不同國家之間具有的不同文明表現形式。對于整個人類文明來說，從縱向上來講，不同階段的人類文明始終是新的人類文明的基礎和條件，新的人類文明一定是對舊的人類文明的揚棄和發展，在這個過程中不可避免地會有矛盾、沖突。從橫向來講，同一文明形態的表現，不是單個國家所表現出來的形態，而是整個人類社會所表現出來的形態，比如原始社會，就是同一階段整個人類社會文明處于原始狀態。

由于各個國家的文化、環境等不同，同一文明呈現出不同的具體樣態。這些具體文明在交往中不可避免地會出現矛盾和沖突。雖然有矛盾和沖突，但是由于人類具有理性，不同的文明總體來說是以學習、交流、融合和創新為主流。正是由于人類在理性的支配下，為了避免因文明之間的區別而導致的沖突，文明交流互鑒方式才能出場。這種交往方式是人類自覺生成的調整交往方式的方案。可以說，正是文明的多樣性，使得人類文明之間進行交流互鑒的價值凸顯出來。以中華文明為例，她是根植于中國大地的文明，是人類文明寶庫的重要組成部分。同時，她也是與其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。古代絲綢之路就是典型。中國的鑄鐵冶煉、鑿井等技術通過絲綢之路傳入西域，促進了西域社會生產水平的提高和經濟的發展；中國的四大發明、絲織技術、漆器工藝等也經由絲綢之路傳向世界各地。西方的稀有動物、植物、皮貨、藥材、香料、珠寶首飾等通過絲綢之路運往中國，給中國的文化帶來了新的內容。馬克思主義認為，“時間等于空間”，空間等于時間。也就是說，通過互相交流，各國的文明互相了解，使自身的文明獲得了新的發展空間，通過學習對方較為先進的文明，可以提升自身的文明，節約時間。從古代絲綢之路的交流互鑒方面看，人們已經在一定程度上認識到了這一點。近代以來，我國與外國的交流互鑒，以向外國學習科學知識和先進技術為主。但是由于國家貧弱和制度落后，中華文明一度落后于西方。新中國成立后，尤其是1978 年后，我國實行了改革開放，中國和發達國家的交流互鑒又進入一個新的階段，我們批判地吸收借鑒西方的文明，使我們在短短的40多年間再次趕上世界文明的步伐，并為繁榮世界文明作出了中國的貢獻。正因如此，習近平在我國進入新時代后便有針對性和前瞻性地提出了“一帶一路”倡議，并指出要持續繁榮人類的各種文明，必須繼續走人類文明交流互鑒之路。

第一，走好人類文明交流互鑒之路，有助于以正確的態度對待傳統和現實的文化。無論是整體的人類文明還是個體的文明，都不是無根的浮萍、無影的明月。它們都離不開傳統文化的支撐，并且受到傳統文化的束縛和限制。從文明的現實來看，個體文明到整個人類文明都從傳統文化中汲取了有益成果，為各個國家治理乃至全球治理提供寶貴的思想財富。習近平以中華優秀傳統文化中的“國不以利為利，以義為利也”來強調在國際合作中，既要注重利，更要注重義。可以看出，習近平所秉承的義利觀是在馬克思主義指導下，根植于中華優秀傳統文化，順應和平、發展、合作、共贏的時代潮流的正確義利觀。他進一步指出：“義，反映的是我們的一個理念，共產黨人、社會主義國家的理念。這個世界上一部分人過得很好，一部分人過得很不好，不是個好現象。真正的快樂幸福是大家共同快樂、共同幸福。我們希望全世界共同發展，特別是希望廣大發展中國家加快發展。利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實現雙贏。我們有義務對貧窮的國家給予力所能及的幫助，有時甚至要重義輕利、舍利取義，絕不能惟利是圖、斤斤計較。”[4]這些論述是中華優秀傳統文化的創新性成果，能夠為實現全球治理提供重要的價值參考。所以，要走好文明交流互鑒之路，各國應以正確的態度對待優秀傳統文化，善于把這些文化同現實的發展有機統一、緊密結合，在繼承中發展，在發展中繼承，才能為人類文明的交流互鑒提供豐富的文化資源，才不會在眾多文明中迷失方向，進而妄自菲薄、邯鄲學步。

第二，走好人類文明交流互鑒之路，才能以正確的態度對待對外開放，追求合作共贏。社會發展的一個重要途徑就是文明之間通過相互了解，取長補短。文明之間相互學習，實現了經驗、知識、文化資源的共享，這對人類整體文明和個體文明的進步具有至關重要的作用。因為，每個人、群體、民族或者國家在空間和時間上都有自身的局限性，比如受到自然條件的制約，一些較小的國家很難產生機器工業。如果在空間上始終保持自身封閉的狀態，一切的文明進步都要靠自己獨立完成，那么就要付出漫長的時間代價。從清朝乾隆年間到1840 年被迫打開大門，在這一百年的時間，我們錯過了蒸汽革命，導致中國在往后的一百多年間成為任由帝國主義欺侮的對象。直到1949年，新中國成立才徹底擺脫了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，人民成為國家的主人。1978 年，改革開放后，我們學習西方的先進技術，通過社會主義的制度優勢，極大地提高了社會主義生產力水平，用短短四十多年的時間走完了西方一兩百年才走完的路程，成為當今世界的第二大經濟體。由此可見，走文明互鑒的道路是中國快速發展的一條重要經驗。

在當代，人類的聯系越來越密切，各國的利益深度融合，風險已經突破了國家的范圍擴展到全球。尤其是當前世界正經歷百年未有之大變局，各種區域性或全球性的突發事件不時發生，給世界的穩定與和平造成了很大的威脅。在面對危及人類的各種風險時，任何一個國家都不可能置身事外。優秀傳統文化、他國文明都對本國文明的繁榮和發展提供著廣闊的空間，也能夠為本國文明的發展節省時間成本。正如馬克思所指出的，“一個國家應該而且可以向其他國家學習”[5]83。也就是說，在今天，推進世界文明的發展依然需要繼承和交往。但是，在交流學習的過程中，要特別注意：一是學習不是照搬照抄，而要堅持獨立自主、以我為主的原則進行學習借鑒，實現優秀傳統文化和他國文明與本國的實際相結合，形成具有民族風格、民族特色、民族氣派的文化成果。二是學習的目的是獲得有益的成果，而任何文明對該國文明的發展都有值得借鑒的地方，因此學習不應該有古今中外之分。

二、文明交流互鑒要在真實平等基礎上把握文明融通性

人類的各種文明在交往中應秉持平等的價值前提。馬克思主義認為，物質決定意識。不同的物質會形成不同的意識形態。人類在發展過程中，由于各個地方的環境不同，對客觀事物就形成了不同的認識，進而在長時間的傳承中形成了不同的文化。每種文化對客觀事物的認識都有正確與錯誤、深刻與淺顯的區別，正確而深刻的認識是這種文化對人類文明的貢獻。由于受到客觀環境和認識水平的限制，一些文明表現出先進的一面，適應了現代社會的發展，而另一些文明則表現得較為不太適應。但是無論是哪種文明，都是人類文明寶庫的重要組成部分，不應該有高低優劣之分。所以習近平指出，“各種人類文明在價值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優劣之分”[6]。這些重要論述闡明了我國在推動文明交流互鑒時秉持的一條重要的基本原則：堅持相互尊重，平等相待。

但是這種平等的價值原則不是西方所主張的平等價值觀念。西方的平等觀僅僅是政治上的平等，雖然通過法律進行了規定，但由于資本主義經濟體制下存在對生產資料占用的不平等，因而這種平等只是形式上的平等，事實上是一種脫離現實的平等，是一種抽象的平等，是為了維護資產階級利益的虛假平等，在現實中是不可能實現的。長期以來，西方國家憑借先發優勢和經濟發展的成果，為其意識形態話語像“歷史終結論”“自由、平等、博愛”作了有力論證和支撐，進而對文明的認識形成了根深蒂固的西方中心主義。它們通過“普世價值”的外衣來販賣包括平等在內的多種價值，其實是在渲染西方文明優越論。它們企圖以硬經濟實力為手段對其他文明進行改造甚至強行同化。其根本目的是以虛假的公共價值實現西方國家的私利，更確切地說是實現西方資本家的私利，而非全人類的共同利益。西方國家在全世界以各種手段推行其價值理念，發動伊拉克戰爭、煽動“阿拉伯之春”等這些都說明了西方的價值并不“普世”。如果有誰威脅到了資產階級利益的時候，它們會扯下平等和民主的面具，以多種手段對真正的平等和民主發起進攻。習近平深刻洞察到這些，所以他再次指出：“人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優劣之分。認為自己的人種和文明高人一等，執意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災難性的！”[7]

習近平不僅深刻認識到不同文明真實平等的內涵，而且還深刻認識到要實現文明發展，必須把普遍性和特殊性統一起來。其一，任何文明的終極目標都是要實現人類的有序生活。無論是在原始社會、有階級的社會，還是社會主義社會，直到共產主義社會，這都是追求的目標，這一目標在不同國家所形成的文明中，承載的一些價值內涵在一定程度上符合全人類的共同利益。其二，個體的文明由于受到歷史、現實的客觀條件影響，會形成不同的內容，這些內容使得文明又具有了特殊性。個體文明的獨特性讓人類文明呈現出百花齊放的現象。所以，習近平指出：“文明沒有高下、優劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不應該成為世界沖突的根源，而應該成為人類文明進步的動力。每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊，都是人類的精神瑰寶。”[8]對文明的評價標準，也不是以某一文明為標準，而應當首先以“是否符合本國國情，能否獲得人民擁護和支持，能否帶來政治穩定、社會進步、民生改善，能否為人類進步事業作出貢獻”為標準。只有以真實平等的態度來對待不同文明，才能正確地對待不同文明對客觀存在的認識，進而在交流中尋找到相通的內容。

如何尋找和把握不同文明之間的相通屬性呢？第一，“堅持美人之美，美美與共”。文明是上層建筑，是在經濟基礎達到一定程度后出現的，是文化中的積極方面。比如政治文明，只有在生產力發展到了資本主義時代才能出現。無論是哪個領域的文明，如物質文明、精神文明，還是哪個國家的文明，如古希臘文明、古埃及文明，都是對美好事物的向往，都是人類文明寶庫的重要組成部分。這些美好事物是有相通之處的。正如習近平所說，中國夢要實現國家富強、民族復興、人民幸福，是和平、發展、合作、共贏的夢，與包括美國夢在內的世界各國人民的美好夢想相通。從習近平的論述中可以看出，人類文明之所以能存在相通之處，是因為人類一直在追求和平、發展、公平、正義、民主、自由的價值目標，雖然這些目標的內涵由于階級性的存在而有著本質的不同，但是對全人類來說，這就是共同價值存在基礎，即便是具有階級性的價值，也必須以共同價值的形式出現。因此，在人類文明的寶庫中，我們就可以看到，無論是東方文明，還是西方文明，自由、民主、平等都是最核心的價值追求，都在為實現這些文明作出積極探索，這一點是不能否定的。習近平指出：“我們要本著對人類前途命運高度負責的態度，做全人類共同價值的倡導者，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內涵的認識，尊重不同國家人民對價值實現路徑的探索，把全人類共同價值具體地、現實地體現到實現本國人民利益的實踐中去。”[9]2022 年10 月，習近平在黨的二十大報告中再次呼吁：“世界各國弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越，共同應對各種全球性挑戰。”[10]63誠然，我們在提倡全人類共同價值的同時，必須警惕“普世價值”，即西方極力主張的“自由、平等、博愛”，這種價值觀在推動資本主義文明形成的過程中曾起了積極作用，但是這不應該是人類文明的終極追求，而是要被共同價值所超越的。因為“普世價值”是西方的價值理念，是建立在西方發展道路基礎上的。西方發達資本主義國家妄圖以其價值觀念改造，甚至強行同化其他國家的意識形態，這是建立在文化優越論的基礎之上的，是立足西方的發展歷史，鼓吹西方中心論，而貶低其他國家文明的一種文化霸權。全人類共同價值決不能和“普世價值”混為一談，人類文明的共性決不能被一種特殊文明的個性代替。全人類共同價值是中國共產黨為世界提供的一種超越資本邏輯，實現全球善治的大智慧[11]。亨廷頓說：“在多文明的世界里，建設性的道路是棄絕普世主義，接受多樣性和尋求共同性。”[12]369尊重彼此的文明價值，才能在互相交流中尋找到共通之處，進而形成共同價值，從而推動人類文明的發展。

第二，善于把握不同文明體之間相通的一些思想觀念。三星堆遺址出土的金面具殘片、巨型青銅面具、青銅神樹等500多件文物，令人驚喜贊嘆。文物專家指出，三星堆遺址出土的青銅神樹與瑪雅遺址出土的木棉圣樹有異曲同工之妙，表明兩種文明可能擁有相近的宇宙觀。人類文明具有一些相通屬性，習近平為把握這一屬性做出了很好的示范。習近平在中法建交50 周年紀念大會上的講話中說道，法國有一句諺語：“一點又一點，小鳥筑成巢。”中國也有一句古語：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。”以此說明中法友誼是兩國人民辛勤耕耘的結果，也間接表明了中法文明中有相通的地方。在形容中國和埃及風雨同行時，習近平說道，阿拉伯諺語講“獨行快，眾行遠”，中國人常講“朋友多了路好走”。在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中習近平說，中國古語講“不積跬步，無以至千里”，阿拉伯諺語講“金字塔是一塊塊石頭壘成的”，歐洲也有句話是“偉業非一日之功”，以此說明“一帶一路”倡議是一步一個腳印推進實施的，一點一滴抓出來的成果。這樣的例子不一而足，充分說明了習近平重視對文明相通屬性的把握，也表明了中國作為一個大國，以一種平等交流的態度對待他國文明，并要在交流的過程中形成人類的共同價值，進而為人類的共同發展創造廣闊的空間。

三、推進文明交流互鑒的實踐途徑

習近平指出：“我們應該用創新增添文明發展動力、激活文明進步的源頭活水，不斷創造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果。”[7]因此，文明交流互鑒不能只停留在理論層面的研究，還要落實到具體的行動中。堅定文化自信，尊重他國文明，加強國與國之間的溝通交流，發揮民間往來的優勢，有助于推進文明交流互鑒。

（一）堅定文化自信，筑牢文明交流互鑒的精神基石

文化自信是文明交流的基礎，沒有文化自信，在文明交流過程中就可能隨風擺動。文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。要知道，新征程上，“全面建設社會主義現代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國”[10]42-43。要實現文明交流互鑒，內在地要求對文化充滿自信。對中國而言，就是要對中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化充滿自信。

一是堅定對中華優秀傳統文化的自信。優秀傳統文化對一個國家和民族的傳承和發展來說具有根本性意義，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中華文明經歷了5000多年的歷史變遷，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。中華民族在歷史上曾創造了令世人矚目的文明成就，在眾多的領域都取得了驕人的成績，其中非常顯著的就是農業、建筑、數學、天文、歷法、美術、音樂領域，留下了許多寶貴的精神和物質財富，不僅如此，還形成了一套獨特的哲學思想體系，它們成為人類文明寶庫的重要組成部分，其中一些重要思想在當代依然具有很強的現實指導意義。在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風順的，遇到了無數艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發展了獨具特色、博大精深的中華文化，這為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。改革開放40多年來，中國共產黨帶領人民不僅進行物質建設，而且也進行文化建設，在這一過程中，中國共產黨深刻認識到中華優秀傳統文化的重要作用，積極推動優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，不僅對生產力的發展具有巨大的推動作用，而且對整個社會的有序運行、國家的穩定、文化的安全有著深刻的影響。因此，黨的二十大報告進一步指出，在新時代，要加強中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，推動中華文化更好走向世界，增強中華文明傳播力影響力，使其在新時代繼續發揮價值指引和凝心聚力的作用。在具體的實踐中，一要對傳統文化予以分析識別，取其精華，去其糟粕；二要根據時代的需要對這些優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展，使其在新的歷史環境中具有新的生機和活力；三要堅持在馬克思主義指導下，使優秀傳統文化的轉化和發展與中國的政治、經濟、文化發展相符合，不偏離社會主義方向，為中國特色社會主義文化發展始終保持民族性提供支撐。

二是堅定對革命文化和社會主義先進文化的自信。中國共產黨帶領中國人民實現了民族獨立、人民解放，為實現國家富強和人民富裕進行著不懈努力，在這個過程中鑄就了革命文化和社會主義先進文化，二者對中國特色社會主義事業的發展具有巨大推動作用。堅定革命文化和社會主義先進文化的自信，是我們面對世界百年未有之大變局時依然能夠從容不迫解決新問題，使中國式現代化道路越走越寬的精神基石。任何時候都不能否定革命文化，否定社會主義先進文化，而要對其旗幟鮮明地大力弘揚。在新時代，社會主義核心價值觀是當代社會主義先進文化的高度概括，凝結著全體人民在革命、建設和改革過程中共同的價值追求，所以，必須大力弘揚革命文化和社會主義核心價值觀。黨中央借助建黨100 周年的重大節點，大力開展學黨史活動，使人民對革命過程有了更深入的了解，增強了文化的自信，今后要繼續進行黨史學習，同時大力弘揚社會主義核心價值觀，把這一價值觀貫通到人民的日常生活中，使人民能夠自覺踐行，進而對社會主義先進文化增強認同感，提升對社會主義先進文化的自信，自覺抵制西方資本主義意識形態的侵蝕。

（二）尊重并學習他國文明，樹立文明交流互鑒的正確態度

習近平指出，“不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優劣之分”[13]。這就說明，各國雖然存在不同的經濟、政治、文化、社會道路和發展模式，但這不應該成為人類文明交流的阻礙。因為根據物質決定意識的原理，不同的客觀存在在不同的實踐中會形成不同意識，而對物質的不同認識，為人類全面深刻認識物質創造了機會和條件。因此，不同的文明是現實的人對不同物質世界的能動反應，這些反應是人類文明的重要組成部分，都在推動著人類文明的整體進步，故必須懂得尊重、肯定他國的文明成果。這種尊重不僅是對中國的要求，而且是對其他國家的要求；不僅要互相尊重經濟、政治、文化、社會道路和發展模式，而且要互不干涉。各國應以平等包容的態度對待他國的文明，并給予應有的尊重。

中華文明向來具有海納百川、兼容并包的寶貴品質。兼容并包不是目的，中華文明善于取長補短，總以學習借鑒的態度對待外來文明。孔子說：“三人行，必有我師焉。”[14]71但是學習借鑒必須堅持以本國文明為主導，而不是允許文化多元。改革開放四十多年來，我們國家在“引進來”的戰略指導下，不斷地大量引進西方發達國家的先進科學技術和管理經驗，在經過多年模仿、借鑒和學習后，我國的創新和創造能力逐漸提升了。目前我國在許多“高、精、尖”領域已經步入世界前列，一些領域甚至處于領跑位置。我們在向西方國家學習和借鑒先進科技的同時，也注意學習西方發達國家的一些有益于人類的文明成果，不僅向發達國家學習，還秉持向一切優秀文明學習的態度，將目光放到整個人類文明。對此，習近平曾明確指出，對于人類創造出來的各種文明形態，不論是古代的中西文明，還是現代的五大洲文明，我們都應該加以學習。改革開放以來，中國取得了舉世矚目的成就，一條重要的經驗就在于，中國能夠尊重他國的文明，并且能夠從他國文明中汲取優秀的內容為我所用，這也是中國發展帶給世界其他國家的啟示。

（三）加強國家之間的溝通交流，拓寬文明交流互鑒的平臺空間

一是擴大利益同心圓，為文明交流創造基礎。國與國之間的交流，是建立在利益基礎之上的，這是馬克思主義的觀點。要想加強國家之間的溝通交流，就要以共同利益為基礎。因此，習近平提出了共建“一帶一路”的倡議，目的是使中國周邊的國家，也包括世界其他地區的國家，都能在這個倡議的框架內獲得利益。這個利益是共同利益。在共同利益的基礎上，國與國之間的文明交流互鑒才能有物質基礎。縱觀世界文明沖突，從根本上來說是由利益的沖突造成的。當前，世界充滿了不穩定性，處于百年未有之大變局下，發達國家和發展中國家的利益沖突越來越尖銳，發達國家之間也非鐵板一塊，面對這樣的情形，只有擴大發達國家和發展國家的共同利益，擴大發達國家之間的共同利益，擴大發展中國家之間的共同利益，才能為擴大利益同心圓創造條件。“一帶一路”沿線國家在宗教、習俗、價值觀等上層建筑方面還存在著較大的分歧和諸多隱蔽性的壁壘，一旦文化摩擦失控，就有可能導致文明之間的沖突甚至對抗。中國積極努力尋求共同利益，為消除文化摩擦、避免文明沖突提供了堅實的物質保證。如從金磚國家新開發銀行、亞洲基礎設施投資銀行等新型國際機構的創設，到共建“一帶一路”的累累碩果，中國通過高質量的公共產品供給，積極搭建國際合作新平臺，同世界各國就共同利益達成共識，不斷做大互利共贏的“蛋糕”，為全球文明的發展提供了物質基礎。

二是加強文明深度對話，增進不同文明的互相了解。物質財富是文明交流的基礎，不是說物質財富豐富了，文明之間就能暢通交流。由于文明還依賴客觀自然和社會環境，因此不同自然和社會環境會形成不同的文明。西方發達國家持有“文明優越論”“文明中心論”，故而形成了“文明沖突論”，這實際上表現為一種文化霸權。西方國家把自身的文明視為最先進的文明，貶低他國文明，進而打算以自身的文明來改造他國文明，這導致了當前不同文明之間的緊張。因此，增進不同文明之間的交流互鑒還必須對不同文明有所了解，加強不同文明之間的深度對話，只有深入了解了對方才能減少沖突。中國始終堅持開放的態度，愿意與他國通過對話增強相互了解，進一步推進交流互鑒。習近平指出，中國正在穩步擴大金融業開放，持續推進服務業開放，深化農業、采礦業、制造業開放，加快電信、教育、醫療、文化等領域開放進程，特別是外國投資者關注、國內市場缺口較大的教育、醫療等領域也將放寬對外資股比的限制。這些開放的舉措為文明交流互鑒提供了對話的機會，有助于文明之間的相互理解，更是對當前存在的逆全球化潮流最有力的應對。

（四）發揮民間往來優勢，豐富文明交流互鑒的方式

隨著全球化發展和人的理性意識提升，民間交流已經越來越頻繁和廣泛。以多種方式豐富民眾的交流，成為推進文明交流互鑒的一條重要途徑。

一是發揮民間組織的力量，加強交流合作。一要搭建公益平臺，推動人文領域特別是公益事業中的交流合作，促進雙方互學互鑒。中國民間組織要與外國民間組織加強協調配合，為了共同的民生目標，開展務實的公益項目合作。比如，根據對象國較為迫切的民生需要或搶險救災等突發事件，提供一些當地人民需要且具有影響的幫助。二要加強學術交流。學術交流是文明交流的一個重要領域，通過學者之間的學術交流，可以使不同文明社會的群體加深彼此之間的了解。例如，慕課的興起就是學術交流的一種重要形式。但是，對于民間組織間的交流和學術交流，一定要防止西方國家借此傳播其意識形態。

二是舉辦高級別會議，開展豐富多彩的活動。一要全面鋪開人文交流合作，舉行運動會、電影節、文化節、商業高級別會議等豐富多彩的活動，并且使這些活動能夠經常化、機制化，并努力深入基層，面向廣大民眾，營造百花齊放的生動局面。例如，在2021年11月23日，美中關系全國委員會、美國乒協和中國乒協在休斯敦聯合舉辦“續寫友好情誼、開創美好未來——中美‘乒乓外交’50 周年紀念活動”。二要定期舉辦專題研討會，就所面臨的重大共同問題展開充分討論，以達成共識，進而解決問題。如金磚五國每年以不同主題召開的智庫國際研討會，為各國學界、業界和政府部門、國際組織、商業協會代表增進了解和加強合作創造了平臺。

三是加強多領域的合作，為文明溝通架起橋梁。不僅要通過商業往來加強文明交流互鑒，而且要通過教育、考古、傳統醫藥等領域展開合作，使得文明之間的了解更加詳細，有助于相互借鑒。在教育方面，科學制定并適當擴大對其他國家尤其是發展中國家學生的獎學金名額，通過留學生，將他們的文化傳播進來，把我們的文化傳播出去，以擴大文化融通，增強各國間的了解[1]。在考古方面，成立外國考古研究中心，助力中國考古“走出去”，與其他國家開展考古合作，增強世界不同地區古代文明的比較研究，有助于擴大中國考古在國際上的影響力。2018年，中國社科院考古所和埃及文物部簽署《中埃盧克索孟圖神廟聯合考古項目協議》，為中埃考古合作打下了堅實基礎，也為中國考古“走出去”邁出了重要一步。

習近平關于文明交流互鑒的重要論述，為人類文明以何種態度進行交往貢獻了中國智慧和中國方案。我們一方面要認識到人類歷史文明和他國文明都是人類文明寶庫的重要組成部分，另一方面要以平等的態度對待他國文明，同時虛心地、積極地向他國文明學習。只要人類始終保持交流互鑒的態度，人類文明之花將會越開越絢爛。