偉大建黨精神的文化邏輯

張 毅，王玉萍

(無(wú)錫學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214105)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！盵1]縱觀我國(guó)近現(xiàn)代史和中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在將馬克思主義中國(guó)化的偉大實(shí)踐中，根植于中華歷史文化土壤創(chuàng)造出來(lái)的重要精神文化財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨在一個(gè)世紀(jì)以來(lái)所創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)人間奇跡的精神密碼。偉大建黨精神內(nèi)涵豐富，它既體現(xiàn)了馬克思主義的理論品質(zhì)，又體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨在一百多年來(lái)的建黨精神譜系中，始終圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主軸賡續(xù)發(fā)展，既在偉大歷史革命實(shí)踐中傳承中華優(yōu)秀文化，又對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在新的征程上，深刻認(rèn)識(shí)偉大建黨精神的文化邏輯，進(jìn)一步把握其思想內(nèi)涵，對(duì)掌握革命文化的創(chuàng)新與發(fā)展規(guī)律，凸顯偉大建黨精神的文化引領(lǐng)價(jià)值，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神和愛(ài)國(guó)主義精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，具有重要意義。

一、偉大建黨精神的文化生成

精神是一個(gè)民族賴以生存和延續(xù)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，是引導(dǎo)一個(gè)民族不斷前進(jìn)的遺傳密碼，代表著一個(gè)民族前進(jìn)發(fā)展的文化軟實(shí)力。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大建黨精神是在中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，也是在特殊的國(guó)際歷史環(huán)境中逐漸生成的精神文化財(cái)富。對(duì)偉大建黨精神的形成與發(fā)展構(gòu)成本質(zhì)規(guī)定的，不僅有馬克思主義，還有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因?yàn)檫@既符合中華傳統(tǒng)文化自身的傳承邏輯和內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，也是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐始源，而中華傳統(tǒng)文化為偉大建黨精神的形成提供了深厚的精神土壤[2]。

(一)偉大建黨精神是中華民族發(fā)展的精神理想和文化自覺(jué)

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了一段屈尊受辱的近代歷史。不堪屈辱的中華民族，在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，不斷探索中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，尋找救亡圖存之路。面對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展窘境，有太平天國(guó)的農(nóng)民暴力革命運(yùn)動(dòng)，也有戊戌變法的資產(chǎn)階級(jí)溫和改良運(yùn)動(dòng)；有封建清王朝探求發(fā)展變革的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，也有資產(chǎn)階級(jí)民主革命的辛亥革命，但最后都以失敗而告終。在中華民族處于歷史危難的關(guān)鍵時(shí)刻，俄國(guó)的十月革命為苦難的中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義，并在以馬克思主義為理論指導(dǎo)下成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。從此中國(guó)歷史和社會(huì)發(fā)展有了主心骨，中華民族開(kāi)始看到了“國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、民族復(fù)興”的希望之光?？v觀中華文化發(fā)展史，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立及其所形成的偉大建黨精神，是整個(gè)中國(guó)人民的精神理想，順應(yīng)了中華民族發(fā)展和文化自覺(jué)，內(nèi)在性地包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因——“人民至上”的民本思想和永不言敗的進(jìn)取精神。偉大建黨精神是中華民族在歷史發(fā)展遭遇到“內(nèi)腐外侵”的特殊歷史時(shí)期，廣大人民在探尋中華民族前進(jìn)方向的關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)運(yùn)而生的。這既是歷史發(fā)展的必然，也是歷史的選擇，是擁有幾千年綿延不斷發(fā)展和磅礴偉力的中華民族文化在遭遇“文明蒙塵”的特殊時(shí)期所產(chǎn)生的民族精神，是在文化覺(jué)醒和精神鍛造中所形成的民族情感、人民意志和中國(guó)智慧的結(jié)晶。

(二)偉大建黨精神是中華傳統(tǒng)文化的自身延續(xù)和邏輯生成

中華民族具有五千多年的文明史，中華傳統(tǒng)文化歷史悠久且博大精深。在其長(zhǎng)期的歷史積淀和傳承發(fā)展中，不僅形成了強(qiáng)大的文化傳承的獨(dú)立性和文化創(chuàng)新的自覺(jué)性，而且也形成了中華文化所獨(dú)有的凝聚性和包容性。翻開(kāi)中華思想史，我們不難發(fā)現(xiàn)，不論是儒家所強(qiáng)調(diào)的“仁”或“仁政”思想，還是道家所看重的“道統(tǒng)”觀念，其文化內(nèi)涵所彰顯的都是“大一統(tǒng)”“和合”等精神。在中華民族文化中，一以貫之崇尚對(duì)精神的追求，強(qiáng)調(diào)提升個(gè)人及民族群體的道德境界。從“大道之行也，天下為公”(《禮記·禮運(yùn)》)的理想設(shè)計(jì)，到“今天下，車(chē)同軌，書(shū)同文”(《禮記·中庸》)的制度實(shí)踐，都能夠看出中華文化中的道德意識(shí)與政治認(rèn)同具有明顯的內(nèi)在趨同傾向，同時(shí)也反映出其所具有的強(qiáng)大民族凝聚力，這切實(shí)為偉大建黨精神的形成奠定了文化根基。中華文化與歷史發(fā)展進(jìn)入近代以來(lái)，中國(guó)人民在經(jīng)過(guò)多次曲折的道路探索，且通過(guò)不同的方式嘗試之后，經(jīng)受的都是苦楚的、慘痛的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，無(wú)一例外地都以失敗而退出歷史舞臺(tái)。歷史呼喚著真正能代表最先進(jìn)文化前進(jìn)方向的強(qiáng)有力的政黨組織，所以中國(guó)共產(chǎn)黨責(zé)無(wú)旁貸地成為凝聚中華民族力量的核心，帶領(lǐng)著全國(guó)各族人民逐步實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想。歷史發(fā)展實(shí)踐表明，偉大建黨精神不僅符合中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生成邏輯，同時(shí)也符合中國(guó)廣大人民在具體歷史生活中的發(fā)展需求和文化自覺(jué)。

(三)偉大建黨精神是馬克思主義與中華文化的思想融合和文化創(chuàng)新

中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的誕生，符合中華傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“外鑠”和“內(nèi)發(fā)”的形成過(guò)程，是其雙向合力使然。從“外鑠”的角度來(lái)說(shuō)，是俄國(guó)的十月革命讓廣大中國(guó)人民進(jìn)一步關(guān)注馬克思主義，了解馬克思主義，學(xué)習(xí)馬克思主義；從“內(nèi)發(fā)”的角度來(lái)看，是無(wú)數(shù)仁人志士為處于歷史困境中的中華民族尋求救亡圖存的新道路和新方法的必然結(jié)果。早在1918年11 月，李大釗基于馬克思主義立場(chǎng)，在《Bolshevism 的勝利》①與《庶民的勝利》兩篇文章中，對(duì)有關(guān)中國(guó)革命的對(duì)象、道路、方向等情況作出了科學(xué)判斷。大釗先生奮臂高呼：“人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”由此，民眾得到喚醒，神州大地開(kāi)始覺(jué)醒。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)馬克思主義的傳播與發(fā)展過(guò)程中，為能更好地得到普通工農(nóng)群眾的理解和支持，只有將馬克思主義的深刻理論與傳統(tǒng)的中華文化相結(jié)合，進(jìn)行日?；?、本土化的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，才能為更好地傳播馬克思主義提供文化土壤和理論方法。其實(shí)在中華傳統(tǒng)文化中，諸如道德境界追求、遠(yuǎn)大社會(huì)理想、高尚人格要求等方面，存在著諸多與馬克思主義理論高度契合的地方。正如郭國(guó)祥等學(xué)者指出的那樣，“中華傳統(tǒng)文化中建立大同社會(huì)的終極理想、強(qiáng)烈的人道主義、服務(wù)現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐智慧、樸素唯物主義等價(jià)值理念都與馬克思主義高度契合、相融相通”[3]。

二、偉大建黨精神的文化基源

偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)艱苦卓越的社會(huì)實(shí)踐和革命斗爭(zhēng)所形成的黨的精神譜系，它是中國(guó)共產(chǎn)黨所能創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)人間奇跡的制勝密碼。作為中華民族和中國(guó)人民精神文化瑰寶中的重要內(nèi)容，偉大建黨精神必然扎根于肥沃的中華文化土壤，汲取深邃而又厚重的中華傳統(tǒng)文化養(yǎng)分。中華傳統(tǒng)文化是偉大建黨精神形成的文化基源。

(一)“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”源自于中華文化追求“求真”與“尚善”相統(tǒng)一的思想

堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，傳承的是中華傳統(tǒng)中追求真理、樹(shù)立理想的文化基因，體現(xiàn)的是“求真”與“尚善”的思想追求。在堅(jiān)守理想的基礎(chǔ)上追求真理，在堅(jiān)持真理的前提下實(shí)現(xiàn)理想，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)革命和發(fā)展實(shí)踐中所具有的自強(qiáng)不息、不斷進(jìn)取、砥礪前行等中華傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)和詮釋。在這“堅(jiān)持”與“堅(jiān)守”之間，展現(xiàn)的是中華民族文化的堅(jiān)韌性和中國(guó)人民的弘毅品格。堅(jiān)持真理，就是要在錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史條件和社會(huì)發(fā)展面前，敢于求真、敢于糾錯(cuò)，永不言敗、永不退縮。這是一種偉大的精神品格，也是一種應(yīng)對(duì)艱難險(xiǎn)阻的能力。在人類歷史上，中華民族是為整個(gè)人類做出重大貢獻(xiàn)、創(chuàng)造過(guò)燦爛文化的偉大民族。但是自近代以來(lái)，她卻遭受了“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的苦痛歷程。在救亡圖存成為一個(gè)民族的主旋律、民族復(fù)興成為仁人志士共同期盼的歷史環(huán)境下，“求真”與“尚善”的文化品格就在特定的歷史時(shí)期達(dá)到了強(qiáng)化和激發(fā)。經(jīng)過(guò)艱難的求索，終于發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義，走馬克思主義中國(guó)化道路，就是最大的真理。堅(jiān)持馬克思主義真理觀，是中國(guó)精神在具體歷史實(shí)踐中的體現(xiàn)。堅(jiān)守共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，為人民謀幸福而矢志不移，就是最真誠(chéng)的“尚善”，就是對(duì)中華文化高尚品格的一貫尊崇。

(二)“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”源自于中華文化“知行合一”的道德操守和實(shí)踐精神

中華民族是個(gè)務(wù)實(shí)的民族，注重“此岸”世界的現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從日常生活人們熟知的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到仁人志士所追求的“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”，這些都體現(xiàn)著一種濃厚的家國(guó)情懷，也表明強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)已深入到中華兒女的血脈里?！爸泻弦弧彼枷胧侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，重在“知行合一”，也正是將理想與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一、將思想與行動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐表達(dá)。為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守的初心和使命。正是在這個(gè)初心和使命的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨才能在百年歷程中不斷發(fā)展、不斷建設(shè)，鑄造出一個(gè)個(gè)人間輝煌，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)人類奇跡。中華民族是有著悠久歷史文化的禮儀之邦，“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x”“修身齊家治國(guó)平天下”等思想已根深蒂固。作為中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨，凝聚著民族前行的磅礴力量，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益。踐行初心體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人所堅(jiān)守的價(jià)值追求，擔(dān)當(dāng)使命彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人所具有的忠貞不渝、英勇奮進(jìn)的精神品質(zhì)。偉大建黨精神蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化深邃的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，代表著中國(guó)最先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

(三)“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”源自于中華文化堅(jiān)強(qiáng)不屈、舍生取義的“生死觀”和民族氣節(jié)

中華民族是一個(gè)偉大的民族。中國(guó)人民在崇尚精神追求中，以“舍生取義”作為生死觀，展現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族氣節(jié)。愛(ài)國(guó)主義一直是中華民族精神的核心內(nèi)容，在中國(guó)大地上，有多少仁人志士為了民族發(fā)展和國(guó)家振興，表現(xiàn)出大無(wú)畏的犧牲精神，展現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和崇高的愛(ài)國(guó)情操。在血雨腥風(fēng)的建黨歲月中，錘煉了中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏強(qiáng)敵、勇于勝利的精神品質(zhì)，積淀出不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的偉大建黨精神。為了勝利,他們舍小家、為大家，拋頭顱、灑熱血，即便犧牲自我也在所不惜。不論是夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的視死如歸，還是東北抗聯(lián)英烈楊靖宇、趙尚志等人奮不顧身、氣沖霄漢的大無(wú)畏氣概，無(wú)不體現(xiàn)出他們身上的凜然正氣和高尚氣節(jié)。這種正氣和氣節(jié)表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人身上，自然演繹著中華民族厚重的愛(ài)國(guó)主義精神和寧死不屈的民族文化真諦。中國(guó)共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中，用鮮血和生命鑄就了不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的精神品格，深刻地體現(xiàn)著馬克思主義政黨的革命性和斗爭(zhēng)性。而這又是對(duì)中華文化中的義利觀給予的深刻詮釋，表達(dá)的是舍生取義的價(jià)值取向和堅(jiān)強(qiáng)不屈、大無(wú)畏的民族氣節(jié)。

(四)“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”源自于中華文化“孝于家”“忠于國(guó)”“重民本”的倫理思想和政治追求

天下至德，莫大于忠。忠誠(chéng)是中華民族文化對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)的一貫追求，體現(xiàn)著中華文化的傳統(tǒng)本色?！爸倚⒉荒軆扇薄爸艺\(chéng)于國(guó)家和人民”以及“重民本”的思想，都是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。從“齊家”“治國(guó)”推及到“孝于家”“忠于國(guó)”，這是“忠誠(chéng)”的內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)著民本的家國(guó)情懷。在中華大地上， “水能載舟，亦能覆舟”(《荀子·哀公》)眾所周知，其“民本”思想歷史悠久。作為對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的建黨精神，具有深刻的文化歷史邏輯。翻開(kāi)中國(guó)的歷史，我們可以看到在中國(guó)的舊社會(huì)，許多政權(quán)、政黨都難逃“其興也浡焉，其亡也忽焉”的歷史周期律，根本原因就是沒(méi)有充分遵從“重民本”的思想，不能在實(shí)踐中充分“發(fā)展全過(guò)程民主”[4]。而作為偉大建黨精神之根基的對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，深刻地解密了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的民本密碼。中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷自我革新中自我完善，堅(jiān)持為民治國(guó)、民主理政，秉持“人民至上”的民本理念，國(guó)家長(zhǎng)治久安，人民安居樂(lè)業(yè)。建黨之始，李大釗、澎湃、方志敏、陳延年、夏明翰等革命先烈，用自己的寶貴生命譜寫(xiě)著“對(duì)黨忠誠(chéng)”的壯麗篇章。對(duì)黨忠誠(chéng)和不負(fù)人民是對(duì)象性的互為行動(dòng)，是黨和人民融為一體的本質(zhì)性關(guān)系。對(duì)黨忠誠(chéng)是不負(fù)人民的必然要求，不負(fù)人民是對(duì)黨忠誠(chéng)的必然體現(xiàn)。

三、偉大建黨精神的文化引領(lǐng)

偉大建黨精神扎根于中華傳統(tǒng)文化之中，汲取文化涵養(yǎng)和精神血液。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨和發(fā)展過(guò)程中所形成的精神譜系，傳承和續(xù)寫(xiě)著中華文化，引領(lǐng)著社會(huì)文化創(chuàng)新發(fā)展。偉大建黨精神已與中華傳統(tǒng)文化融為一體，成為中華文化不可分割的一部分。在世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的百年未有之大變局下，偉大建黨精神愈發(fā)閃耀著鮮艷的光芒，照耀著中國(guó)人民奮勇前行。當(dāng)前，我國(guó)正處于邁入實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)征程的關(guān)鍵期，弘揚(yáng)偉大建黨精神，深刻把握其文化邏輯和發(fā)展動(dòng)力，充分發(fā)揮其在各方面的文化引領(lǐng)作用，具有重大意義。

(一)以偉大建黨精神弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華民族是一個(gè)崇尚精神追求的民族，在幾千年的歷史積淀中，中華文化形成了以愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善和追求真理、發(fā)奮圖強(qiáng)等為核心內(nèi)容的傳統(tǒng)美德。隨著現(xiàn)代以來(lái)社會(huì)主義道德的形成和發(fā)展，中華傳統(tǒng)美德逐漸濃縮于社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行高度提煉的基礎(chǔ)上，與馬克思主義思想相融合，對(duì)新時(shí)代社會(huì)價(jià)值觀的深刻表達(dá)。偉大建黨精神展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展。偉大建黨精神的堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，與富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值觀追求具有內(nèi)在的一致性。從五四運(yùn)動(dòng)對(duì)民主與科學(xué)的探索，到新民主主義艱苦卓越的革命，以及在改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路上，目標(biāo)都是為了建設(shè)國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、民族復(fù)興、人民幸福的社會(huì)主義新中國(guó)。當(dāng)前，我國(guó)已全面建成小康社會(huì)，已全面實(shí)施社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略，偉大建黨精神一定將繼續(xù)引領(lǐng)時(shí)代譜寫(xiě)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的宏偉藍(lán)圖。偉大建黨精神的踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，恰恰是為了建設(shè)一個(gè)自由、平等、公正、法治的新中國(guó)。在各項(xiàng)工作實(shí)際中履職盡責(zé)、踐行使命，這既是偉大建黨精神的宗旨和根本，又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)體現(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，在“五位一體”總體部署下，我國(guó)各方面事業(yè)都達(dá)到了良好發(fā)展，已躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，從整體上提升了國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平，為政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福、社會(huì)安寧、國(guó)家統(tǒng)一提供了有力保障。偉大建黨精神的不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，詮釋了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)的價(jià)值真諦，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民演繹的是誠(chéng)信之道德品質(zhì)和友善之博愛(ài)精神。偉大建黨精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀同宗同源，都來(lái)自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源和文化土壤。在走向中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，要充分發(fā)揮偉大建黨精神的價(jià)值引領(lǐng)作用，使全體人民深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。只有在高度的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)之中，人民才能更好地遵守社會(huì)公德、恪守職業(yè)道德、提升個(gè)人品德；只有在對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的價(jià)值引領(lǐng)下，才能更好地秉承誠(chéng)信、友善的道德追求和處事風(fēng)格，建設(shè)美好的幸福家園。

(二)以偉大建黨精神推進(jìn)改革創(chuàng)新，建設(shè)新時(shí)代美好社會(huì)

從建黨之初到全面建成小康社會(huì)，偉大建黨精神始終彰顯著銳意進(jìn)取、不斷改革創(chuàng)新的勇氣。在近代中國(guó)，當(dāng)中華民族面臨空前危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義真理，堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想，這本身就是不落窠臼、創(chuàng)新發(fā)展的典范，也在這種改革創(chuàng)新中，選擇出一條適合中國(guó)發(fā)展的正確道路。就是在堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想的“初心”下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民探索社會(huì)主義革命和建設(shè)之路，在探索中大膽嘗試、在改革中銳意進(jìn)取，牢記使命，努力追尋理想。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人要與階級(jí)敵人斗爭(zhēng)，在和平發(fā)展年代，要與各種困難和社會(huì)發(fā)展阻力進(jìn)行斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的方法和過(guò)程往往需要不斷地解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。而改革創(chuàng)新的根本目的，就是為了更好地發(fā)展，達(dá)到“不負(fù)人民”對(duì)美好生活追求的價(jià)值目標(biāo)。黨的建設(shè)是我們?nèi)〉靡磺袆倮摹叭蠓▽殹敝?，自我革新正是中?guó)共產(chǎn)黨始終保持純潔性和先進(jìn)性的方法寶典，這也“深刻表明了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自覺(jué)和使命擔(dān)當(dāng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨探索跳出歷史周期律的自覺(jué)實(shí)踐和時(shí)代創(chuàng)新”[5]。在新時(shí)代新發(fā)展階段，每個(gè)中華兒女都要秉持改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，堅(jiān)持新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，建設(shè)美好的新生活。在現(xiàn)實(shí)生活中，已經(jīng)涌現(xiàn)出一大批各行各業(yè)改革創(chuàng)新的時(shí)代楷模，他們所展示的精神內(nèi)涵是值得我們學(xué)習(xí)和效仿的。如面對(duì)重大疫情所形成的偉大抗疫精神、新發(fā)展中的科技創(chuàng)新精神、全面建成小康社會(huì)中的脫貧攻堅(jiān)精神等，都是對(duì)偉大建黨精神譜系的續(xù)寫(xiě)，彰顯著偉大建黨精神在新時(shí)代所具有的改革創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力和文化價(jià)值。

(三)以偉大建黨精神強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

近代以來(lái)，“民族復(fù)興”一直是中華各族人民的共同夙愿。愛(ài)國(guó)主義不僅是中華民族精神的核心內(nèi)容，也是偉大建黨精神的思想內(nèi)核。愛(ài)國(guó)主義為偉大建黨精神提供了無(wú)限的情感因素和精神力量，偉大建黨精神將愛(ài)國(guó)主義詮釋得淋漓盡致，建黨的核心目標(biāo)就是為民族謀復(fù)興，為國(guó)家謀富強(qiáng)，為人民謀幸福?！靶碌恼鞒躺?，我們必須大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立高度的民族自尊心和民族自信心，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，緊緊依靠全體中華兒女共同奮斗。”[6]一百多年來(lái)的中共黨史發(fā)展已證明，偉大建黨精神不是一個(gè)抽象的命題，而是一個(gè)具體的、能把全體人民團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值指引，是能把全國(guó)各族人民凝聚在黨中央周?chē)木窳α?。在邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的今天，要以偉大建黨精神進(jìn)一步筑牢和激發(fā)強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義精神，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起磅礴偉力。一百多年前，在偉大建黨精神的引領(lǐng)下，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人懷揣理想，堅(jiān)持真理，將馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不怕?tīng)奚?，奮勇前行，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，走向開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的圖強(qiáng)之路。進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代，民族復(fù)興的偉大目標(biāo)進(jìn)入到新的歷史高位，中國(guó)人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，正大踏步向強(qiáng)起來(lái)的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)?！案矣诙窢?zhēng)、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量?！盵7]今天，我們要更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”，在對(duì)中華先進(jìn)文化進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展中堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，傳承好中國(guó)共產(chǎn)黨人在偉大的建黨實(shí)踐中形成的精神譜系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中“擼起袖子加油干”，在愛(ài)國(guó)行動(dòng)中錘煉出更加鮮明的政治品格，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

(四)以偉大建黨精神引領(lǐng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

偉大建黨精神從擔(dān)當(dāng)使命的責(zé)任意識(shí)，到不負(fù)人民的行動(dòng)智慧，無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)中華傳統(tǒng)文化“道義”和“仁德”思想的傳承，不斷推進(jìn)中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族是具有強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的民族，已邁向建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)征程上的今天的中國(guó)，正向世界人民發(fā)揮著中國(guó)智慧，擔(dān)當(dāng)著大國(guó)責(zé)任，提供著中國(guó)方案。建設(shè)美好的“大同”世界是每個(gè)中國(guó)人共有的夙愿，也是全人類的共同期盼。大道之行，天下為公。世界大同、和合共生是中華民族幾千年文化一直秉持的理念。今天，在面對(duì)全球性的生態(tài)環(huán)境、重大疫情等人類難題時(shí)，唯一的解決方案就是“大同”智慧。2018年4月，習(xí)近平總書(shū)記在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯時(shí)，莊嚴(yán)宣布了“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”[8]的世界命題。自黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，并采取了真誠(chéng)的實(shí)際行動(dòng)。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共享繁榮，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)代中國(guó)為人類和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)的真誠(chéng)愿望和實(shí)際行動(dòng)。偉大建黨精神在百年錘煉和發(fā)展中，已經(jīng)形成了中國(guó)智慧和世界視野，足以承擔(dān)全球責(zé)任。擔(dān)當(dāng)使命、不負(fù)人民的偉大建黨精神，在新時(shí)代的表現(xiàn)是在風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)中彰顯中國(guó)擔(dān)當(dāng)，把促進(jìn)全人類的和平與發(fā)展作為自己的神圣使命，從大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)到推動(dòng)國(guó)際抗疫合作，已經(jīng)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出了卓越的貢獻(xiàn)。

總之，偉大建黨精神以中華傳統(tǒng)文化為生成邏輯，在傳統(tǒng)文化的肥沃土壤中扎根發(fā)芽，在偉大建黨實(shí)踐中進(jìn)行民族文化傳承，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中不斷發(fā)展。在新時(shí)代，偉大建黨精神充分發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在推進(jìn)改革創(chuàng)新中建設(shè)新時(shí)代美好社會(huì)，在強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在引領(lǐng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)中構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

注釋：

①《Bolshevism 的勝利》：作者為李大釗，1918年10月15日刊于《新青年》第5卷第5號(hào)。