溫馨的回憶，理性的批判

趙紅源

作家魯迅于1926年創作散文集《朝花夕拾》，主要圍繞魯迅的童年和青少年時期的回憶而寫，整部文集由《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經〉》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農》構成。我們需要把《朝花夕拾》所包含的各篇文章歸為整體來品咂，這樣才能完整、通透地理解魯迅執筆此著作的意圖以及心境。

這部文集大體可分為兩部分：一是溫馨的回憶，二是理性的批判。溫馨的回憶很容易理解，就是文集所呈現出的回憶記敘事件——魯迅與長媽媽、父親、藤野先生、范愛農等人的過往片段，表達了魯迅對故人、故友、恩師、家人的深切懷念，與對逝去日子的追思。那么理性的批判是什么呢？就是魯迅從側面描寫當時的社會狀況，從真實的生活瑣事中感受勞動人民的質樸無華、溫婉善良，同時也從理性的角度，批判了封建舊俗的落后。

《朝花夕拾》中的散文佳作是按照時間順序排列的，這十篇文章的內容相對獨立，人物卻相互關聯，有些文章的結尾和下一篇文章的開篇，都有銜接與呼應。由此可知，我們只有把各篇文章關聯起來閱讀，才能讀出《朝花夕拾》整體的構思，更好地理解作者的執筆之意。那么接下來，我們通過以下名篇佳作，進一步分析《朝花夕拾》中溫馨的回憶與理性的批判。

一、《狗·貓·鼠》與《阿長與〈山海經〉》

通過《狗·貓·鼠》一文，我們不難發現，魯迅小時候是一個喜歡小動物的孩童，也是明辨是非、愛憎分明的人。喜歡小動物顯而易見，如何看出魯迅的是非觀念呢？因為文中作者主要向讀者剖析了他不喜歡貓的種種原因，借此諷刺、批判社會上與貓行徑類似的那些人。

魯迅十分厭惡“臥冰求鯉”等一系列故事，唯獨喜歡《山海經》里的故事。其實他和我們一樣，有期望、有幻想，有自己的喜好，也擁有內心深處的小小世界。我們小的時候，也會和左鄰右舍的小伙伴瘋跑，抓蟲子、翻墻頭，魯迅也是院子里的搗蛋鬼。

魯迅筆下的長媽媽是一個容貌不雅、嘮嘮叨叨且封建迷信的人，同時也是一個善良、勤懇、淳樸的保姆。魯迅和長媽媽有著深厚的感情，雖然她不認識字，但能生動講述美女蛇的離奇故事；雖然她不是“我”的親人，但能為“我”買來鐘愛的《山海經》。

在魯迅筆下，長媽媽因為舊社會的風俗影響，思想變得封建迷信，行為也過于迂腐。作者在這里批判了長媽媽一類人的愚昧無知、思想麻木，不過就日常瑣事來看，魯迅更著墨長媽媽對“我”的用心和照料，也贊頌了長媽媽這類人本質的善良與淳樸。

二、《二十四孝圖》《五猖會》與《無常》

《二十四孝圖》一文中，作者直鋪筆墨，表達了對“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個故事的厭惡與憎恨。這兩個故事“完美詮釋”了當時的社會現狀：封建孝道思想的愚昧無知、虛偽殘酷，還以此為準繩，冠冕堂皇地教育下一代。與此同時，魯迅也向我們披露了封建社會孩童的悲慘境遇，表達了作者對封建孝道的批判與憎惡，抒發了作者對封建社會孩童的憐憫之情。綜上所述，魯迅在孩童時期，不僅擁有一顆童心，還擁有一顆逐漸強大的正義之心。

《五猖會》與《無常》對人物和環境的描寫都十分活潑鮮明，突出了魯迅對故鄉文化的懷念之情。當然，這種文化“還鄉”不是無條件地盲目接受，而是理性批判地重新選擇。

《五猖會》一文，通過對魯迅趕會事件的敘述，我們感受到當時封建社會制度對人精神自由的剝奪。當時的人民群眾并沒有實現真正的自由與解放，人們的思想戴上了一道道枷鎖。魯迅認為，讓人民意識到生命是獨立的個體極為重要，只有這樣，才能發現人生的意義與價值，才能活出精彩，活出自我。

《無常》中提及，人們對于鬼物，特別是活無常，有些緊張，而且很興奮。那時的鬼就像人一樣親切，因為生活中還沒遇到鬼。之后作者在生活中接二連三發生不順心之事，就像遇到鬼打墻。其實生活中的鬼遠比鬼蜮里的鬼更猙獰可怕，若鬼蜮里的鬼是真鬼，那么生活中遇到的鬼又是什么呢？又該作何解釋？想必我們內心也都有了答案。魯迅借此文披露了當時中國人民對于黑暗社會的絕望，表達了魯迅對不公之事的憤慨之情。

三、《從百草園到三味書屋》

《從百草園到三味書屋》是《朝花夕拾》中家喻戶曉的一篇文章。本文主要描述了作者兒時的讀書與玩樂生活，魯迅懷念其童年時代的生活與讀書的樂趣，重墨描述了蟬鳴、黃蜂以及其他昆蟲，顯而易見，魯迅在孩童時期十分有愛心，喜歡小動物。魯迅在百草園的那段時日是最快樂的，在那里他和花草蟲鳥是朋友，他同花草講話，同蟲魚玩鬧，這樣的有趣之事，驅使他總是趁大人們不注意悄悄溜進百草園。不過三味書屋與百草園形成鮮明對比，因為在魯迅眼中，三味書屋只是枯燥與乏味的代名詞。

魯迅在文章中，通過幾筆勾勒，人物形象就躍然紙上。比如學識淵博的私塾先生壽鏡吾，學生大聲讀書時他也大聲讀書，還不時搖頭晃腦，這讓作者心生疑惑，難道老師在讀一篇極好的文章？寥寥幾筆，就把老先生讀書時的癡迷描繪得淋漓盡致。

通過本文，我們不難看出魯迅對幼時的人、事、物的溫馨回憶，也理性批判了束縛兒童天性的封建私塾教育，倡導讓兒童健康地成長、讀書。

四、《父親的病》與《瑣記》

《父親的病》一文通過給父親治病尋醫診斷的種種遭遇，揭露了當時所謂“名醫”的行徑，諷刺了“名醫”玄幻“醫病”、輕視生命，不擇手段坑騙錢財的丑陋行為。

魯迅在孩童時期，父親是一位封建家長，當小魯迅非常想去看五猖會時，父親不同意他去，讓他居家背書。不過魯迅也從未怪罪父親，他后悔沒能讓父親“踏實”地死去，這讓他十分痛苦。可見魯迅深愛著他的父親，同他父親愛他那樣。

《瑣記》中，我們看到了衍太太的雙面性，當真是“當面一套，背后一套”，表面上喜歡小孩子，卻背后使壞；表面上是善良的人，背后卻十分自私且奸詐。在此文中，魯迅深刻揭露了何為真正的“正人君子”。由此，我們不難看出作者對當時社會人的雙面性的批判。

五、《藤野先生》與《范愛農》

《藤野先生》這篇文章中，魯迅向我們介紹了他的恩師——樸實無華、博學友愛的藤野先生，同時展現了他在日本的留學生活，解釋了棄醫從文的原因。魯迅十分感激藤野先生，因為在日本留學期間，藤野先生無條件給予魯迅諸多幫助，有學習方面的醫學知識的傳授，有生活方面的精神援助，藤野先生沒有民族歧視，他一視同仁并且善待魯迅，所以魯迅在寫此文時，著重表現了他對藤野先生的景仰之情。同時，魯迅在留學期間，堅定了立場，認為醫術挽救不了國人的思想，只有通過紙筆才能有機會改變當時的社會和人們的思想。

魯迅的好友范愛農是個十足的愛國青年，他一直向往革命，在辛亥革命期間，他貢獻了自己，實現了自己的人生價值。不過從另一方面看，他確實因受到封建主義的無端壓迫，從而無法表達真實內心，最終郁郁寡歡并走向不歸路。魯迅與范愛農一開始關系并不好，到后來才成為無話不談的密友，“電報”一事，讓他們之間的友情升溫，也可以稱之為“君子之情”。

《范愛農》一文中，魯迅通過對摯友范愛農舊時之交的細節描寫，表達了作者對友人逝去的深切懷念與過往追思，理性地批判了當時封建社會極其落后的思想觀念，表達了作者對范愛農以及像他那樣的所有愛國者的深切同情和沉重悼念。

通過對以上文章的重讀，我們能感受到魯迅對過往生活溫馨的回憶，也領悟其對過往社會現象的理性批判。讀罷《朝花夕拾》，不由想到：清晨開出的那一朵花，也許完美無瑕，也許會有些許殘缺，但當傍晚拾取觀賞之時，我們對清晨之花的溫馨的回憶或者是理性的批判，都被沖淡在時間的洪流中。生活的種種溫情，絲絲牽絆，終將溫暖歲月！