出師一表真名世?千載誰堪伯仲間

蔡錫虎

“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴。”

魏、蜀、吳三國鼎立時期那些英雄人物，在風起云涌的時代，閃亮登場，留下各自的精彩；沉入時光的隧道，化為星星，閃耀在歷史的天空。其中最醒目的一顆，非諸葛亮莫屬。

關于諸葛亮的介紹是這樣的：諸葛亮，字孔明，號臥龍。三國時期蜀漢丞相，中國古代杰出的政治家、軍事家、發明家、文學家。政治家、軍事家、發明家且不表，作為文學家的諸葛亮，確實寫下了不少散文。細數下來有《出師表》《后出師表》《誡子書》《便宜十六策》《兵法二十四章》《將苑》《草廬對》《誡外甥書》《諸葛亮集》《馬前課》《心書》等。

諸葛亮文韜武略，既能運籌帷幄之中，決勝千里之外，又能將思想凝于筆端，寫下流傳千古的文章，可謂千古難得的人才。而他的一生中，最寶貴的精神遺產是對于劉備和劉禪兩代君主的忠誠輔助，是對家國蒼生的“鞠躬盡瘁，死而后已”。這一精神遺產讓諸葛亮成為中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物，也充分體現在他的文章《出師表》中。

《出師表》歷代傳誦，其中愛國詩人陸游就贊其為“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，指出千百年來，沒有哪篇文章能夠和《出師表》相提并論。為此《出師表》千古流傳并被選入部編版《語文》九年級下冊課本，既是對諸葛亮的致敬，也是對他文章中為了光復漢室實現先帝遺愿所傳遞的忠貞不渝、公心可昭日月的情感的肯定。

諸葛亮的《出師表》又分《前出師表》和《后出師表》。課文所選的是《前出師表》。創作背景是先帝劉備駕崩，托孤劉禪于諸葛亮，諸葛亮經過幾年嘔心瀝血輔佐治理，蜀國發展趨于安定。感懷先帝“興復漢室，還于舊都”的遺愿尚未達成，即使諸葛亮本人已不復壯年，北上伐魏也存在長途跋涉作戰勝負難料的風險，但諸葛亮還是堅持于公元227年發兵北上。臨行之前，諸葛亮放心不下后方，上書后主劉禪，從廣開言路、賞罰分明、選人用人、親賢臣遠奸佞等方面，向劉禪進行多維度的勸誡，表達自己以身許國、忠貞壯烈、舍生取義的思想感情。

情感分很多種，忠誠是情感的具體體現之一。深讀《出師表》，其字里行間體現的是諸葛亮對于恢復漢室信念的忠誠，對于追隨劉備的忠誠，對于蜀國建設的忠誠，對于天下蒼生的忠誠，猶如獵獵颶風，從古直吹到今，仍能擊中人心深處。我們仿佛看到，北伐臨行前夜，諸葛亮伏案疾書，面對后主苦口委勸、傾情相訴，恨不得將一顆忠心剜出，涕泗交流，寫下《出師表》。其言辭懇切，忠心昭昭，動人魂魄，感人肺腑。

今天，我們試著結合杜甫為諸葛亮寫的那首《蜀相》，解析《出師表》中體現出來的諸葛亮作為人臣對先帝知遇之恩的感念、對兩朝主公的忠誠、對先帝遺愿的堅守、對實現遺愿的舍生取義等四個方面，共情諸葛亮的烈烈忠心，望能與讀者共勉一二。

一、“三顧頻煩天下計” ——先帝知遇之恩一生相報

東漢末年，劉備宏圖在心，求賢若渴，得知諸葛亮乃一代雄才后，便十分仰慕他的才干，希望能與之一起做一番事業。于是在徐庶的推薦下，身為漢室后裔、一方諸侯的劉備降低身份，終于在公元207年，用三顧之禮請出“山野村夫”諸葛亮，迎來了他人生中最重要的謀臣，讓其擔任自己的軍師。對于這段故事，《三國志》中有記載：“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。”

諸葛亮當年偏安南陽隆中，日出而作，日入而息，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，三顧之后被劉備這份謙遜的誠意打動，也有恢復漢室為天下蒼生計的想法，遂擇木而棲，選擇了劉備，與劉備暢談天下格局，分析天下形勢，提出三分天下之宏圖，助力劉備鞏固勢力，以期興復漢室。

事實上劉備的眼光是獨到的，有諸葛亮的參謀，蜀國逐步壯大，擁有了與魏國、吳國相匹敵的資本。后來諸葛亮的多次北伐也證明，他用一生在回報劉備的知遇之恩，一生都在堅守“興復漢室，還于舊都”的先帝遺愿。

二、“兩朝開濟老臣心” ——諸葛亮為臣之忠可昭日月

諸葛亮從此“遂許先帝以驅馳”，運籌帷幄，南征北戰，發揮智慧才能，輔助當時勢弱的劉備逐漸成長壯大，終于天下三分，形成魏、蜀、吳三足鼎立之勢。從“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，諸葛亮共追隨劉備21年。

可惜好景不長。公元223年，劉備崩殂，臨終時將未竟事業托付于諸葛亮，同時臨終托孤，要求劉禪將諸葛亮“事之如父”，遵從諸葛亮的謀略繼續建設蜀國，光復漢室。

諸葛亮再次臨危受命，接過恢復漢室的大旗。但在劉禪面前，并沒有自恃功高，反而因人臣強大的責任感更加謙虛。他“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，于是更加兢兢業業，把蜀國的國事當成自己的責任，嘔心瀝血，勵精圖治。同時心懷先帝恢復漢室的遺愿，一邊辛勤壯大蜀國，一邊計劃開始北伐。雖年事已高，仍堅持“五月渡瀘，深入不毛”，為北伐做準備，吃苦受累只為擴大蜀國疆土，拓展帝王之業，實現先帝初心。好在韜光養晦，“今南方已定，兵甲已足”，便提出北伐計劃，并指出“攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”，是自己報先帝、忠陛下的職分。

為此諸葛亮在《出師表》中，向劉禪推薦了侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等純良臣子，并提醒劉禪這些人才是先帝遴選出來留給陛下的，希望劉禪宮中大事小情都可“悉以咨之”；接著推薦了將軍向寵，是“先帝稱之曰能”的人，宮中之事可悉以咨之；最后提醒劉禪親賢臣遠小人，是先帝在世所注重的，推薦了可親之信之的侍中、尚書、長史、參軍，因這些臣子都是貞良死節之臣。推薦完后，希望陛下踐行，則漢室興隆指日可待。

三、“出師未捷身先死” ——諸葛亮不勝不歸舍生取義

在劉備病逝僅四年有余，諸葛亮在蜀國戰略后方日益鞏固的情況下，拾取先帝遺愿，決定出師討伐魏國，收復漢室。

如前文所講，諸葛亮在《出師表》中推薦了如此多的臣子，唯獨沒有提自己，是因為他已經做好北伐不勝不歸、舍生取義的思想準備。

先帝創業未半，壯年早逝，給諸葛亮留下了爛攤子：益州疲弊，蜀國處于存亡之秋。蜀國何去何從？就是完成先帝的遺愿。這個遺愿也內化為諸葛亮的政治堅守，那就是“攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”。為此待南方已定，兵甲充足，諸葛亮便迫不及待渡過瀘水，深入不毛之地考察敵情，圖謀北定中原大計。其間苦累，毫不在乎，一意劍指北上，踐行忠心。

然而當時后主能力不足，令北伐有了后顧之憂。忠言逆耳，諫言逆鱗，劉禪再愚鈍，也是一代主公。為了喚醒劉禪，諸葛亮不惜冒著被劉禪忌恨的風險，語重心長寫下《出師表》，先是回顧先帝遺愿，接下來推賢舉能，安排宮中、營中人事，勸陛下廣開言路，任人唯賢。再回顧自己知遇于先帝，多年追隨，受命于先帝以來更是夙興夜寐，謹記先帝遺詔。如若魏賊不討，蜀國不興，舊都難還，個人前程事小，辜負先帝重托，令先帝蒙用人不明無效之誤解事大。因此諸葛亮并不在意陛下劉禪怎樣對待自己，只要為了蜀國，個人何足掛齒。

不僅如此，諸葛亮還主動請纓，“托臣以討賊興復之效”，請陛下劉禪把北伐討賊的任務交給他。如果北伐不成功，就請治罪，“以告先帝之靈”。不僅如此，還在文章首尾一再懇請陛下不要妄自菲薄，隨意引喻失義；也宜自謀，咨諏善道，察納雅言。既像諄諄教誨的父輩，又像循循善誘的師尊，替劉備行鼓勵之責，培劉禪治國能力，增劉禪治國信心，扶持其做成熟能干的陛下。

在劉禪面前，諸葛亮既為人臣，又為長輩，個中分寸雖難把握，然諸葛亮出于公心、舍生取義，忠心耿耿，可昭日月。

四、“長使英雄淚滿襟” ——諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已

《出師表》上呈之后，諸葛亮開啟了六次北伐，每一次北伐都失敗而歸。最終在第六次北伐時，諸葛亮身心交瘁，積勞成疾，病逝于五丈原。出師未捷，實現了他鞠躬盡瘁死而后已的誓言，也讓《出師表》成為千古絕唱。

時危見臣節。北伐勝敗難料，此一去不知能否歸來，倘若戰死，蜀國何去何從？為此從這個角度上論，《出師表》又像是一封寫給劉禪的遺書。表中諸葛亮將事情樁樁件件安排得井井有條，講得明明白白，全是出于懇切的忠心，對先帝的愛戴，對劉禪的深切期望，讀來令人心慟難抑。諸葛亮最后臨表涕零，不知所云，隨后毅然北上，為先帝遺愿，也為蜀國未來，慷慨赴死。

雖然諸葛亮病逝于《出師表》后的第七年，但第一次出征，對蜀國的擔心，對北伐的未知，對個人生死的未卜，是諸葛亮必須面對的。他一定是經過了長時間的思考，盤點后方治理方案，也堅定了北伐開弓沒有回頭箭的決心，才如此決絕，語重心長。從諸葛亮的角度講，他甚至沒有刻意剖白忠心，只是在勸諫一個后輩主公，如何在沒有他諸葛亮的情況下，用好身邊忠臣賢臣治理好國家。至于自己，則投身北伐，舍生取義，一去不回，即使如飛蛾撲火，也要一往無前。